距越西北大門新民鎮(zhèn)約5公里的西北部大寨村（彝族名稱為“爾馬地”），現(xiàn)在還保留有12多畝地的彝族末代土司嶺邦正（茲莫蘇哈）家衙門遺址。

遺址還能看到的只有幾段石墻，橫亙在東、西、南、北四面，北面很短，只有左邊的一小截。墻是當(dāng)年土司衙門的圍墻，坐北朝南，寬處有二百五六十公分左右，窄處只有六七十公分左右。殘墻高低不一，高處足有二百五六十公分，低處尚不足九十公分。城墻皆是鵝由卵石糊上稀泥砌成，里面混有石灰等黏合物，一段一段石灰的含量還比較重，這種狀況如今還依稀可見。東面的城墻保存最好，有相當(dāng)長一段高度達(dá)二百五六十公分（據(jù)說，這是圍墻本來的高度），其中有截10米左右的厚度達(dá)二百五六十公分（據(jù)說，這是圍墻本來的厚度）。

據(jù)82歲高齡、從小生活在土司衙門周邊、“文化大革命”時(shí)組織村民拆土司圍墻石頭修路的大寨村八組老組長朱德明老人講，土司衙門圍墻由內(nèi)一層、內(nèi)二層、內(nèi)三層和外層共四層組成，每層厚六七十公分，現(xiàn)殘存的圍墻除東面的有一截是外層、10米左右的那一截是高度和厚度都完整之外，其余都是內(nèi)一層。土司衙門圍墻的東西兩面外邊有兩條人工挖掘的河流，像護(hù)城河一樣對衙門起防守作用。朱德明老人還補(bǔ)充說，土司衙門院墻頂端有意識地砌成內(nèi)低外高，稍稍傾斜，下雨時(shí)雨水朝內(nèi)流淌。另外，院墻西邊開有一道小門。站在城墻上，可以想象出這里曾經(jīng)的顯赫。

據(jù)文史記載，至清代，嶺邦正先祖、邛部宣撫司嶺峻翠，其先嶺安盤，于康熙四十三年(1704年)投誠授職，頒給印信號紙，住牧在邛部今越西縣大瑞鎮(zhèn)柏香坪，雍正末移至新民大寨。邛部宣撫司衙門遺址位于大寨村八組和九組。該建筑始建于清代，為木構(gòu)架土坯墻蓋瓦建筑。遺址長110米，寬75米，占地面積8250平方米。建筑毀于1952年冬月的一場火災(zāi)，原因是土司小老婆早已去世，土司本人長期住在甘洛縣田壩，衙門內(nèi)的住戶不慎失火。當(dāng)時(shí)，天氣干燥，刮起大風(fēng)，火借風(fēng)勢力，風(fēng)助火威，成片的架子房及其房內(nèi)的一切東西迅速燃燒起來，濃煙滾滾，火光沖天，大都燒了個一干二凈，幾乎沒有剩下什么?，F(xiàn)殘存若干段圍墻。

據(jù)《越西古道拾遺》一書記載，“衙門是石頭基腳的明清風(fēng)格金包銀木架建筑物，由前廳、中廳、花廳、后宅等組成，有石斗桅桿、石門框、雕花窗格等?！?/p>

當(dāng)?shù)乩先酥斓旅饔洃浿凶顬樯羁痰氖峭了狙瞄T的建筑規(guī)模。土司衙門略呈橢圓形，南面有石頭拱門，進(jìn)門后有一寬闊院壩，院壩右邊還有一個舂米的“對窩”，然后是一扇大門，兩邊還有側(cè)門。整個建筑有三進(jìn)三院，兩個天井，房子都是木結(jié)構(gòu)，柱子粗得一人抱不攏。

“大門很壯觀宏偉，進(jìn)門兩邊兩排牛羊圈，再進(jìn)去一個很大的操場?！币徽f起衙門規(guī)模，老人們都說操場很大，平時(shí)是用來練兵、曬蕎子谷子、聊天的地方。過了操場，上兩級臺階是一個相當(dāng)于前廳的大房子，大房子緊連著一條通往內(nèi)院的封閉式走廊，走廊兩邊兩個帶有小天井的院子。走廊的盡頭是七級階梯，上了階梯便是一個帶有大天井的四合院，東西兩邊住人，南北方向的廂房是存放糧食的倉庫。過了糧倉最后才是后宅，尼狄茲莫居住的地方，一個有著很大的天井的四合院。每當(dāng)過年過節(jié)或者貴賓光臨，從大門口鋪個紅地毯一直到內(nèi)院。

聽朱德明老人強(qiáng)調(diào)說：土司衙門是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、很有彝族特色的建筑群，房內(nèi)設(shè)有拘留室、調(diào)解室、辦公室、糧倉室、客房、廚房、臥室和衛(wèi)生間等；房前有4000平方米的院壩，院壩周圍栽有各種各樣的花草樹木，一到春天鮮花撲鼻；衙門內(nèi)配備有50多名彝族土司自衛(wèi)隊(duì)、4名土司干將（彝族管家）、6名彝族廚師、20多名彝族男女青年接待服務(wù)員。

朱德明老人又說：“春景、茶園、后山三條溝的蕎麥和土豆，還有燃料煤，大屯、新民的米，每年要把糧倉裝得滿滿的，多出來的部分還要往外運(yùn)，茲莫書哈幾乎每年都要自己運(yùn)送蕎麥等糧食趕往甘洛，然后在甘洛住到第二年才回來?！?

新民大寨土司衙門是嶺邦正祖輩嶺承恩曾經(jīng)組織當(dāng)?shù)厮鶎俚陌傩諈⑴c圍剿石達(dá)開太平軍有功而受到清政府在越西嘉獎的大豪宅。當(dāng)年，清政府還授權(quán)嶺承恩直管6萬多平方公里的區(qū)域，覆蓋了當(dāng)今涼山彝族地區(qū)10多個縣的地盤，所轄區(qū)的彝區(qū)（舊稱黑彝和白彝）都在他代管之下，每年都向他進(jìn)貢糧食、牲口、土特產(chǎn)等食物和財(cái)物。后來，朝廷廢除土司制度，實(shí)行流官制度，涼山黑彝勢力進(jìn)一步崛起，土司的力量衰弱。民國時(shí)期，土司的力量進(jìn)一步衰弱。到了解放后的1952年接近年末，再加上失火衙門的房屋、家具、糧食等大都化為灰燼，嶺土司放棄了新民大寨的衙門，徹底退居黑彝勢力較薄弱的甘洛縣，留下了土司衙門遺址。

洪武二十五年(公元1392年)，建昌衛(wèi)指揮使月魯帖木兒反明，率軍萬余攻建昌，利利茲莫被授予建昌衛(wèi)指揮使，繼續(xù)轄治涼山大地，直到清同治年間，利利茲莫家絕嗣。時(shí)值涼山北部暖帶密土千總嶺承恩（嶺邦正的祖輩）以截殺太平天國翼王石達(dá)開有功，被授予暖帶密土游擊，恒勇巴圖魯名號，在承襲了邛部宣撫司之后，被允許進(jìn)入建昌，承襲了剛絕嗣的利利茲莫家羅羅宣慰司的印章。

清康熙四十三年(1704年)，邛部長官司第十一世土司嶺安盤投誠，清王朝升授其為邛部宣撫司職，頒給印信號紙，讓其統(tǒng)轄尼乃、阿伙、蘇呷、咱戶、慕虐、阿蘇、濫田壩、普雄、黑保、大孤山十大土目。同年，又封其支庶嶺安泰為土千戶，轄治瓜倮(甘洛)、上官等鄉(xiāng)總和土目。

土司治所原駐越嶲，后遷甘洛下田壩，傳至嶺承恩（嶺邦正的祖輩）一代，便有了截殺石達(dá)開、承襲斯茲茲莫、又承襲利利茲莫等一系列驚天動地的大事。當(dāng)時(shí)號稱五印三司，七顆半印，轄區(qū)北起大渡河南至西昌南。嶺承恩曾經(jīng)率領(lǐng)所屬彝兵參與圍剿從涼山經(jīng)過的石達(dá)開的太平軍受到清政府嘉獎，被升為土游擊宣撫司，從三品。隨后，嶺承恩又因利利土司家絕嗣，而繼承了利利土司的家業(yè)。

在北洋軍閥時(shí)代，老牌滇軍頭目唐繼堯大肆擴(kuò)軍混戰(zhàn)，一度控制滇、黔、川等省，勢力盛極一時(shí)。期間，滇軍入邛，強(qiáng)行派糧派款，當(dāng)時(shí)掌管印章的嶺鎮(zhèn)榮（嶺邦正的父親）被迫配合任其施為，等到川軍入邛趕走滇軍，認(rèn)為嶺鎮(zhèn)榮有通敵之嫌，打入大牢，后被外國傳教士保出。1918年，嶺鎮(zhèn)榮土司被四川軍閥李梓材迫害致死。嶺鎮(zhèn)榮死后，嶺邦正嫂嫂餅爾嫫吉吉當(dāng)家掌權(quán)，家事再次走向順道。不久家中再遭不測，嫂嫂被殺，剛剛成人的嶺邦正繼承了土司之位。

嶺邦正的彝族名字是茲莫蘇哈，其使用“嶺邦正”作為漢族名字，當(dāng)時(shí)由于嶺邦正土司在涼山彝族中的影響甚大，1932年，20歲的嶺邦正被國民黨24軍委任為“夷(彝)務(wù)大隊(duì)長”，1939年又被西康省委任為少將彝務(wù)總指揮、保安司令等職。1943年，嶺邦正加入國民黨，又任地方袍哥的總舵把子。

1955年3月，涼山臨時(shí)軍政委員會成立，嶺邦正被缺席安排為副主席。當(dāng)年5月3日，嶺邦正與另外25名彝族土司、黑彝，隨同張沖將軍往西康省省會雅安和四川省省會成都參觀，前后受到西康省省長廖志高、四川省省長李大章和成都軍區(qū)司令員賀炳炎的接見和宴請。這次出訪對嶺邦正感觸很深。當(dāng)年8月，嶺邦正作為團(tuán)長，率領(lǐng)有30多名彝族上層愛國人士組成的觀光團(tuán)，坐汽車、火車至重慶，游長江，看三峽，到武漢，進(jìn)杭州，逛上海，9月底到北京，周恩來總理親自接見并宴請了參觀團(tuán)。

1956年，嶺邦正被選為西康省涼山彝族自治州副州長。他積極地參加了民主改革和社會主義改造，以自己的聲望影響其他彝族奴隸主，擁護(hù)共產(chǎn)黨的解放奴隸等一切民主改革措施。在此期間，他力戒惡習(xí)，不再吸食鴉片。嶺邦正后來被調(diào)到成都，任四川省民族事務(wù)委員會參事室參事、副主任，第一、二屆四川省政協(xié)委員,第三屆四川省政協(xié)常委。

1966年“文革”開始后，嶺邦正受到?jīng)_擊，被紅衛(wèi)兵從成都押回甘洛批斗，勞動改造。1973年嶺邦正癱瘓后，被甘洛縣政協(xié)送回成都治療，1977年，嶺邦正在成都病逝。

涼山土司概況

涼山自古以來就是名符其實(shí)的多民族地區(qū)。先秦兩晉時(shí)期主要有“邛”、“笮”、 “叟”、“摩沙夷”、和“僚”、“濮”、“牦牛夷”、“昆明”等;唐宋時(shí)期主要有烏蠻、白蠻、磨些、吐蕃、施蠻、順蠻、栗粟蠻等;元明清時(shí)期主要有羅羅、吐蕃、白人(白族)、西番、摩梭、俐蘇(傈僳)、蒙古、回回、擺夷(傣族)等民族。

涼山為地處僻遠(yuǎn)的多民族地區(qū)，不僅民族成份復(fù)雜，而且不同民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和發(fā)展?fàn)顩r很不平衡且非常落后，與漢區(qū)更存在著天壤之別。元代以前，中央王朝對涼山地區(qū)的統(tǒng)治，是通過少數(shù)民族酋領(lǐng)來實(shí)現(xiàn)，即中央王朝封授少數(shù)民族貴族職官封號，不過問內(nèi)部事務(wù)，仍由少數(shù)民族的酋領(lǐng)領(lǐng)其地，掌其民，即所謂的羈糜制度，亦謂后來所稱的“以夷制夷”政策。

從元代開始，朝廷開始在西南和西北民族地區(qū)推行土司制度。所謂土司制度，就是中央王朝通過分封地方民族首領(lǐng)世襲官職，以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一種特殊的政治制度。土司是世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封，俱有品級的土官。土司之間的勢力和統(tǒng)治范圍差別很大，中央王朝也根據(jù)其勢力的強(qiáng)弱、控制范圍的大小、統(tǒng)治人口的多寡，以及與他們中央王朝的親疏，任命他們擔(dān)任不同等級、不同職銜、不同名稱的土官職銜。民間對這類人等通稱為土司，其實(shí)這并不是他們正式職銜的名稱。

土司制度從元代開始一直沿襲到明、清時(shí)期，并在明清兩代得到了發(fā)展與完善。民國時(shí)期，雖然不再實(shí)行土司制度，但并沒有明確廢除，故涼山許多土司的統(tǒng)治仍然在其轄地得以保留。新中國建立后，經(jīng)過民主改革，徹底廢除了土司制度，涼山的土司制度才最后徹底消亡。

由于土司制度推行了元、明、清三個朝代，因此土司的職官名稱也存在時(shí)代上的變化，有參照當(dāng)時(shí)正式朝廷官職設(shè)置的，也有沿襲上代官職名稱的，其中還有土武職和土文職之分，種類十分繁雜。

元代的土官有宣慰司宣慰使、宣撫司宣撫使、安撫司安撫使、招討司招討使、諸蠻夷長官司長官、副長官。另外，還在民族地區(qū)或接近內(nèi)地的地區(qū)設(shè)路、府、州、縣，同樣設(shè)置各級土司，路為總管府總管、府為知府、州為知州、縣為知縣。

明代的土官職官分為文職和武職。設(shè)置武職土官系統(tǒng)，將元代置于邊境的宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使和長官司等職銜，變更成授予土官的武職職銜。文職土官系統(tǒng)，則將唐宋以來封授少數(shù)民族首領(lǐng)充當(dāng)州縣土官的做法變?yōu)槎ㄖ疲纬伞巴林?、“土知州”、“土知縣”等文職土司職官。在少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)所，還參用土人，形成衛(wèi)所土司的職銜，即衛(wèi)指揮使司設(shè)土指揮使，千戶所設(shè)土正、副千戶，千戶所下設(shè)土百戶。

清代的土司職官較之明代要復(fù)雜。除營、衛(wèi)土武職之指揮使、千戶、副千戶、百戶、宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長官司長官(副長官)等沿襲明代外(品級略有差別)，又參照綠營兵制增置了諸如土游擊、土都司、土守備、土千總、土把總、土外委千總、土外委把總、土外委額外、土屯守備、土屯千總、土屯把總等屯土武職。清代文職土司職銜與明代相同，只是品級略有差別。

涼山土司的主要職官有:宣慰司宣慰使、衛(wèi)指揮司指揮使、宣撫司宣撫使、安撫司安撫使、撫夷司長官、長官司長官(副長官)、土副將、土都司、土千戶(土副千戶)、土百戶等，又有土游擊、土都司、土千總、土把總、土外委等，還有土知府、土知州、土知縣等文職土司。

土司為朝廷命官，職銜較高的土司均設(shè)有辦事衙門。所謂土司衙門，就是土司們居住并行使其權(quán)力的地方，但這些數(shù)量眾多、民族成分不同、職銜高低不一的土司并不是都有衙門，許多小土司并沒有“衙門”，只有級別較高的土司才有衙門。

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