沈阿瑟｜孔子與他的兩個學(xué)生：顏回和子貢
沈阿瑟｜孔子與他的兩個學(xué)生：顏回和子貢
《史記·仲尼弟子列傳》說到孔子的徒弟顏回，司馬遷這樣寫道：
顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。（顏）回年二十九，發(fā)盡白，早死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有（顏）回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>
顏回死于公元前481元，才活了四十歲（一說才活了三十二歲），比他的老師孔子還早去世兩年。雖說古人的平均壽命不長，但二十九歲頭發(fā)就全白了，四十歲過世，未老先衰是一定的。為什么會這樣？主要原因是由于長期的營養(yǎng)不良。
《論語·雍也》里，孔子這樣評價顏回：“賢哉，（顏）回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，（顏）回也不改其樂。賢哉，（顏）回也！”住在棚戶區(qū)，窮得叮當(dāng)響，連飯也差不多沒得吃，別人都受不了那窮苦的憂愁，但顏回卻能自得其樂。一般人，的確難以做到。
孔子和顏回，作為中國知識分子的前輩，開創(chuàng)了一個毛病，就是：拙于謀生，急于用世。這八個字是李敖說的，李敖這人人品不行，但這個八字評價，卻十分到位。
“拙于謀生，急于用世”這八字遺毒，流傳了2500多年，以至今日。
《論語》一書，從來不講如何謀生。萬般皆下品，唯有讀書高，讀書的目的，就是為了考公務(wù)員，就是為了做官。除了做官食祿，其他營生，工農(nóng)兵，做買賣，這些都不干，也不屑去干。尤其是種地植糧，更是絕對不考慮。
孔子倡導(dǎo)并告誡學(xué)生，在無官可當(dāng)?shù)那闆r下，一定要準(zhǔn)備挨餓，寧肯粗衣惡食、住破房子，不改其樂，還要如河北棗強中學(xué)的王心儀同學(xué)那樣“感謝貧窮”。他的典型說法是，“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”。
在孔老二師傅看來，種地，只會餓肚子，而讀書，才能吃官飯。長遠看，吃官飯，肯定比種地劃算（李零語）。
謀生問題不解決，坐在那兒“憂道不憂貧”、“不改其樂”，人窮志不短，其實只能是說說而已。作為勵志說法，可能還可以騙騙人，標(biāo)榜一下自己的道德境界，但在現(xiàn)實生活中，根本毫無操作性。謀生畢竟是基礎(chǔ)，沒飯吃，是要餓死的。
其實孔子也是現(xiàn)實的，也是狡猾的。他實際上也深知先要吃飯的重要性。自己不屑于弄飯，那怎么辦呢？他是靠他的另一個弟子：子貢（端木賜）先生的。
還是司馬遷眼尖，早就道出了實情。
《史記·貨殖列傳》中這樣寫道：
“子貢既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，賜（即子貢---阿瑟注）最為饒益，原憲不厭糟糠，匿于窮巷，子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎?”
倒數(shù)第二句“夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也”，尤其重要。
子貢首先是個商人，其次才是一個學(xué)者，后來還擔(dān)任了魯國、衛(wèi)國之相。子貢在孔門十哲中，利口巧辭，善于雄辯，以言語聞名，但他更重要的本事，則是善于經(jīng)商。曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，是孔子弟子中的首富?？鬃幼吣详J北，各國政客不用他、不給他食祿時，所有的差旅費全部由子貢一個包辦。
《史記·孔子世家》記載，孔子曾“困于陳、蔡，不得行，絕糧。從者病，莫能興”，當(dāng)時，孔子被陳、蔡的壞人包圍，已經(jīng)七天沒吃上飯了，情形十分危急，而當(dāng)時孔子的門徒們，個個面面相覷，不知所措。最后還是由子貢出場，一方面弄得了幾個缽頭飯，先填了肚皮，另一方利用自己的財力和影響力，出使楚國?！俺淹跖d師迎孔子，然后得免”。所以，是子貢救了孔老夫子一命。
孔子死后，“弟子皆服（喪）三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去”（《史記·孔子世家》---阿瑟注）。也就是說，其它弟子都服喪三年，唯有子貢一人，在孔老師的墳?zāi)古陨w了房子，住了六年才離開。
我相信，除了師徒感情深淺的不同，主要地，還是一個經(jīng)濟上的原因：其它弟子因謀生需要只能早走，而子貢則因為有錢，早已實現(xiàn)財務(wù)自由，所以可以蓋個房子，守喪六年才離開。
后人尊子貢為儒商之祖，作為財神之一來供奉，是非常有道理的。
2018年7月31日星期二，改定，于浙江海寧
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