這家大宗祠三百年的書香至今依存
不到黃埔橫沙大街走走,你就不知道廣州人有多重視讀書。到了橫沙大街不去羅氏大宗祠走走,你就體會不到流年歲月釀成的美酒,時光愈久,愈加馨香。
建筑——簡樸大氣古色古香
但凡家族的大祠堂前,都會有一個大水塘。橫沙的羅氏大宗祠同樣如此。
沿著橫沙大街走幾分鐘,就會看到一個大水塘,你的眼界會一下子開闊起來。水塘對面就是羅氏大宗祠。
祠堂外面一般都一派寧靜,里面就不一樣了。不少老人會圍坐一起,下棋的下棋,喝茶聊天的喝茶聊天。如果是節(jié)假日比如端午節(jié)乞巧節(jié),就更熱鬧了。
羅氏大宗祠坐西朝東,建于清康熙五十一年(1712),至今三百多年。硬山頂、鑊耳封火山墻、灰塑龍船脊,整間祠堂簡樸又大氣,古色古香。
祠堂首進(jìn)頭門闊三間深兩間,建筑面積106.43平方米。前廊有三步梁,梁上駝峰、斗栱刻有浮雕及花卉紋飾。后堂設(shè)木制神龕,內(nèi)掛南遷羅氏始祖羅貴及其兩位夫人的畫像。
▲ 屋脊。
▲ 磚雕。
▲ 中堂梁架。
▲ 后堂。
祠堂大門分高、矮門,兩側(cè)置有石門枕及石鼓。門兩側(cè)掛有對聯(lián),上為“展鳥夢之詞章文成錦繡”,下為“紹龜山之道學(xué)理致精微”,落款“辛未科聯(lián)捷進(jìn)士門后學(xué)麥藥拜題”。
族人介紹,此對聯(lián)講述了兩位羅氏族人——羅含和羅叢彥的故事。羅含是東晉偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家,中國山水散文的創(chuàng)作先驅(qū)。上聯(lián)講的是他少年時曾夢見一只五彩鳥飛入口中,從此文思日進(jìn)。下聯(lián)講的是宋代著名理學(xué)家、教育家羅叢彥。羅從彥是宋明時期閩學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物,他上接程顥、程頤、楊時,下傳李侗、朱熹,是閩學(xué)的奠基人之一。楊時是著名的理學(xué)家,晚年隱居龜山,故稱龜山先生,曾以程門立雪求道被傳為千古佳話。羅叢彥是龜山先生的學(xué)生,繼承和發(fā)展了龜山先生的學(xué)問,即“龜山之道”。
遷居——儼然書生與白富美的故事
現(xiàn)在的羅氏大宗祠氣派而古色古香。能有這樣的面貌,離不開兩次重修。清道光二十八年(1848)修過一次,1994年再次進(jìn)行了重修。
上世紀(jì)80年代,祠堂右邊墻壁傾斜了20厘米左右。于是,1994年重修祠堂,在內(nèi)墻裙貼白瓷片,外墻貼彩釉磚,地面除頭門、天井外,均重新鋪設(shè)了水磨石米。當(dāng)時羅氏族人捐資100多萬元,全面修繕大宗祠。還成立了羅氏宗祠基金,隨時接受捐資。
▲ 年年橫沙會,大宗祠前廣場都成了宴會廳。
橫沙羅氏族譜記載,羅氏遠(yuǎn)祖羅貴,諱以達(dá),字天爵,號琴軒,宋南雄府貢生,宋紹興元年(1131)度宗咸淳九年,因避蘇妃之難,組織97家33姓南遷,從南雄府始興郡遷廣東新會。其子孫后又遷居車陂永泰市。
宋末元初,羅貴的曾孫羅維清從車陂遷入橫沙,娶何氏。羅維清娶了何氏女后,何氏父親將20畝奩田送給女兒作為嫁妝。從此,羅維清和何氏一起耕種、生活,橫沙村的羅氏人逐漸繁衍興旺??瓷先?,很像是一個落難書生娶了個白富美的故事。
據(jù)了解,現(xiàn)時羅姓人是該地最大的一個姓氏,大概有4000多人,另有子孫后裔散居于別地。
現(xiàn)今——文翰書香依舊
羅氏族人表示,因年代久遠(yuǎn),有關(guān)羅氏族人的歷史,記載得并不完全。比如羅氏有不少家塾書舍,與羅氏始祖羅貴是南宋南雄府歲貢生的出身有關(guān)。羅氏后人也繼承先祖的遺風(fēng),重教尚文,世代相傳。以前知道祖上有功名,但具體是誰、有何功名,并不清楚。
直到2005年4月上旬,村民們在羅氏大宗祠門前挖出11塊旗桿夾石,上刻有5名清代羅姓舉人,才使此前的傳說有了依據(jù)。
這些旗桿夾石有的已斷為兩段,但刻字依舊清晰,見證著羅氏族人過去的科舉功名。
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