古跡探尋丨小鎮(zhèn)古縣衙上建起的博物館，可與蘇博相媲美
美國(guó)盲人作家海倫·凱勒就曾說(shuō)，“假如給我有視覺(jué)的一天，我將向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼，我想看看人類進(jìn)步的奇觀，那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年，這么多的年代，怎么能被壓縮成一天呢？當(dāng)然是通過(guò)博物館。”
曾幾何時(shí)，博物館還是老學(xué)究們才會(huì)去的地方，即使普通人去逛逛也只是為了拍照和發(fā)圈。但如今，以故宮博物院為首的全國(guó)十幾家頂尖博物館先后活絡(luò)了起來(lái)，拉開(kāi)了博物館的新時(shí)代。
關(guān)鍵是在青年人間也開(kāi)始流行起了“博物館熱”。相對(duì)于名山古跡而言，想感受一座城市的日升月落，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^反倒更好。
“徽”字拆開(kāi)，便是山水人文。
說(shuō)起徽州之源，不得不提及績(jī)溪，曾經(jīng)那個(gè)“ 養(yǎng)在深閨”待人識(shí)的績(jī)溪博物館，今天，就讓徽徽帶你一探究竟~
績(jī)溪
徽州之源自在績(jī)溪
績(jī)溪是國(guó)家歷史文化名城，漢代稱之為華陽(yáng)鎮(zhèn)，南朝梁大同元年（535年）設(shè)良（梁）安縣，唐朝永泰二年（766年）置績(jī)溪縣，屬江南西道歙州，宋宣和三年（1121）改歙州為徽州，以績(jī)溪有徽嶺、徽溪及大徽村而名。
由此，“徽州的徽、安徽的徽，均源于績(jī)溪之徽嶺、徽溪、大徽村”之說(shuō)也不脛而走。
數(shù)千年以來(lái)，績(jī)溪與徽屬其他縣一起，共同經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化時(shí)期、山越文化時(shí)期、新安文化時(shí)期和徽州文化時(shí)期。
績(jī)溪是徽州“一府六縣” 之一，為徽文化的重要發(fā)源地，素有著“無(wú)徽無(wú)成鎮(zhèn)，無(wú)績(jī)不成街”的美譽(yù) 。
古往今來(lái)，績(jī)溪涌現(xiàn)了許多名人，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)胡適、中國(guó)第一位女農(nóng)學(xué)家曹誠(chéng)英、“紅頂商人”胡雪巖、徽墨大師胡開(kāi)文，明朝兵部尚書(shū)胡宗憲、“兩彈一星”功勛程開(kāi)甲院士等諸多人士皆出于績(jī)溪。
故績(jī)溪以“邑小士多，代有聞人”著稱于世。
績(jī)溪乃中國(guó)徽菜之鄉(xiāng)、中國(guó)廚師之鄉(xiāng)、中國(guó)徽墨之鄉(xiāng)、中華民俗文化之鄉(xiāng)、國(guó)家徽文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f接力城市等。
如果想要了解一座城，就要了解這座城市歷史人文，而了解績(jī)溪這座古老縣城的最佳地點(diǎn)就是“績(jī)溪博物館”。
博物館
文化之源由此可鑒
如果說(shuō)，這個(gè)世界上有一處地方，能夠讓你在一瞬間既能見(jiàn)證到人類智慧的高級(jí)，也能讓你遇到人類生命的渺小，那這個(gè)地方，一定是博物館。
“博物館”這個(gè)概念，起源于西方，公元前290年埃及亞歷山大博學(xué)園中的“繆斯神廟”，被認(rèn)為是西方最早的“博物館”。
博物館在一個(gè)國(guó)家里的意義不僅是單純的文物展示，而是承擔(dān)起一個(gè)精神上的“武道場(chǎng)”責(zé)任，連接起本土文化的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
后來(lái)我國(guó)博物館之父張謇秉著“教育救國(guó)”的理念，1905年在南通創(chuàng)辦了中國(guó)第一座公共博物館——南通博物苑，就此開(kāi)啟了中國(guó)博物館史教育的先河。
說(shuō)到博物館，暫且先說(shuō)下蘇州博物館，相信很多人都曾去過(guò)蘇博，它是由世界華人建筑大師貝津銘老爺子設(shè)計(jì)建成的，蘇博以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和充滿文藝范的幾何形態(tài)的建筑風(fēng)格，讓很多人贊譽(yù)為中國(guó)最美博物館之一。
然而在安徽有一座績(jī)溪博物館，可以說(shuō)是一座可與蘇州博物館相媲美的博物館。
績(jī)溪博物館
績(jī)溪博物館，占地約15畝，為安徽最大的縣級(jí)博物館。
這座博物館的設(shè)計(jì)師也大有來(lái)頭，為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院總建筑師、國(guó)際知名的建筑設(shè)計(jì)大師李興鋼，北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館鳥(niǎo)巢文化中心、中國(guó)首個(gè)博物館小鎮(zhèn)安仁古鎮(zhèn)都是由他設(shè)計(jì)，績(jī)溪博物館也可以說(shuō)是他最得意的作品之一。
整個(gè)場(chǎng)館結(jié)合了績(jī)溪的地理環(huán)境、徽派建筑、聚居古村落及周邊的山水風(fēng)景，置身其中，績(jī)溪的精華似乎都可以在這里領(lǐng)略到。
績(jī)溪博物館
折頂擬山留樹(shù)做庭
績(jī)溪博物館坐落在老城區(qū)的中心地段，最初這里是歷史上的古縣衙和老縣政府所在地，后來(lái)縣政府搬遷，這里也就閑置了下來(lái)，后來(lái)決定建立一座博物館以讓更多的人了解績(jī)溪、認(rèn)識(shí)績(jī)溪。
績(jī)溪博物館整體頗具徽派風(fēng)格，“折頂擬山”和“留樹(shù)做庭”是博物館兩個(gè)重要的設(shè)計(jì)做法。
這里保留了粉墻黛瓦，屋頂有意模仿連綿起伏的群山，與遠(yuǎn)處的山巒相呼應(yīng)。
為了保留原有的樹(shù)木景觀，在其中穿插了多個(gè)庭院、天井和街巷，走進(jìn)這里就猶如走進(jìn)一座徽州古鎮(zhèn)。
除了粉墻黛瓦外，這里還有一處鋼架玻璃結(jié)構(gòu)的天井。
站在天井下抬頭望去，天空仿佛被那一塊塊的玻璃切成了一片片不同的形狀，白云在玻璃上流動(dòng)著，看著看著整個(gè)人都愣神了，像是盜夢(mèng)空間，神秘而又新奇。
績(jī)溪博物館的展陳方面主要由山水之形(績(jī)水徽山廳)、人文之神(人文績(jī)溪廳)、商道之氣(商道績(jī)溪廳)、民俗之風(fēng)(風(fēng)土績(jī)溪廳)、藝術(shù)之韻(徽韻績(jī)溪廳)、菜肴之味(徽味績(jī)溪廳)六個(gè)部分組成。
點(diǎn)面結(jié)合、由表及里的向人們展示了績(jī)溪悠久的山水自然之魂魄和歷史文化之沉淀。對(duì)于游客而言，這里無(wú)疑是了解、認(rèn)識(shí)績(jī)溪最佳的地方。
績(jī)溪博物館收藏有査士標(biāo)《行書(shū)草堂記十二條屏》、太平天國(guó)木印、吳昌碩觀所尚還讀書(shū)、黃賓虹無(wú)諸臺(tái)上月長(zhǎng)明、 張善孖萬(wàn)竹瀟瀟煙雨中、胡適系列書(shū)信對(duì)聯(lián)，及大量珍貴的古徽州容像、古徽州契約文書(shū)、古徽州宗族譜牒、古徽州磚木石三雕。
對(duì)于徽徽來(lái)說(shuō)，最鐘情的當(dāng)屬徽派建筑，徽派建筑以磚木石為原料，以木為構(gòu)件，加上各種構(gòu)架的組合，淋漓盡致地展現(xiàn)了我國(guó)古代建筑工人的技藝之高超。
在這里就展示有徽派建筑的結(jié)構(gòu)，有門(mén)樓、格窗、立柱、梁托、爪柱、雀替、梁架等。
而那精美的木雕、磚雕或石雕更是一座徽派建筑的靈魂所在，有著“徽派三雕”之稱。
尤其是那些精美的鏤空浮雕和圓雕，有的鏤空層次甚至多達(dá)十多層，亭臺(tái)樓榭、人物走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)集合在一幅雕刻之中，看起來(lái)錯(cuò)落有致、層次分明且玲現(xiàn)剔透，而那人物走獸更是栩栩如生，讓人不得不驚嘆古人的高超技藝。
門(mén)外，萬(wàn)物生長(zhǎng)，時(shí)代在此進(jìn)步
門(mén)內(nèi)，斗轉(zhuǎn)星移，歷史在此解封
時(shí)間被打破，空間在重組
......
博物館，讓我們?cè)谑熘杏^映未知
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