建文帝道隱三清山之謎解讀之一
公元1368年正月，朱元璋在南京金陵稱帝，國(guó)號(hào)：大明，年號(hào)：洪武。在位31年后，于1398年五月病亡，依嫡傳制傳位給皇太孫朱允炆。1399年朱允炆改年號(hào)為“建文”，史稱建文帝。出生于1377年的朱允炆，此時(shí)年僅21歲，英姿勃發(fā)，躊躇滿志，推行新政，深得民心。但由于皇室內(nèi)二十多位皇叔們虎視眈眈覬覦帝位，為鞏固皇權(quán)，建文帝采用齊泰、黃子澄建議厲行“削藩”。這一舉措嚴(yán)重?fù)p害了叔輩藩王們的切身利益，幾乎所有的諸侯王都對(duì)此不滿，尤其是手握重兵，覬覦帝位的四叔燕王朱棣。建文元年七月，朱棣借口朝中有難，奸臣當(dāng)權(quán)，以“清君側(cè)”名義，率兵發(fā)動(dòng)了叛逆的“奉天靖難”之役。建文四年（1402）六月十三日，當(dāng)朱棣率領(lǐng)靖難之師從南京外城西北金川門(mén)攻進(jìn)南京，殺入宮城時(shí)，建文帝竟生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，離奇失蹤，成為明史第一大謎案，中國(guó)四大歷史謎案之一。
對(duì)于建文帝的下落，正史記載和野史記載上出現(xiàn)了許多撲朔迷離而又相互矛盾的不同版本，歸結(jié)起來(lái)為兩說(shuō),一是自焚說(shuō)：《明實(shí)錄·明太宗實(shí)錄》:“時(shí)諸王及文武群臣父老人等皆來(lái)朝,建文君欲出迎,左右悉散,惟內(nèi)侍數(shù)人而已,乃嘆曰:‘我何面目見(jiàn)耶!’遂闔宮自焚?！?/p>
二是逃亡說(shuō)：《成祖本紀(jì)》云：“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中”；《補(bǔ)本》云：“棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學(xué)士王景言，備禮葬之”；《明史·建文皇帝本紀(jì)》云：“上入宮，忽火發(fā)，皇后馬氏暴崩，程濟(jì)奉上變僧服遁去。
燕王遂入宮……因指燼中后骨以為上！”。程濟(jì)《從亡隨筆》記載：“兵入金川門(mén)，帝……召群臣問(wèn)計(jì)，濟(jì)請(qǐng)出亡?！鄣脧?a href='/jingdian/93916' target=_blank>西華門(mén)出……走神樂(lè)觀，宿道士王升軒。……明晨，師入舟，葉楊鄭史程五人從，時(shí)壬午六月十四日也?！?/p>
由以上記載分析可知，當(dāng)時(shí)的明史正史記載諱莫如深，斷定建文帝是闔宮自焚死于宮中，國(guó)不可一日無(wú)主，朱棣才正兒八經(jīng)當(dāng)上皇帝的。而此后的正、野史書(shū)記載，盡管矛盾百出，相當(dāng)混亂，則傾向于建文帝是從皇宮中逃出離奇失蹤的。
對(duì)于建文帝逃亡遁蹤及歸宿故地，經(jīng)過(guò)眾多研究者的探尋，出現(xiàn)了眾多的考論說(shuō)。大體上是化為僧佛、遁入道門(mén)，隱蹤匿跡，得到善終。
隨著研究的不斷深入，建文帝遺蹤的不斷被發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的學(xué)者傾向于建文帝并沒(méi)有在南京的那場(chǎng)宮中大火中自焚而死，而是在一群忠于他的大臣們掩護(hù)下，逃離了南京，亡命天涯海角，泣血險(xiǎn)阻辛悲，漂泊游離隱遁于南方各省之間。為防止暴露行蹤招來(lái)殺身之禍，一直隱姓埋名，行蹤不定，狡兔三窟，居不定所，故布亡冢，金蟬脫殼，大隱其真蹤實(shí)跡。
下面節(jié)選部分揭秘解謎以饗關(guān)愛(ài)的讀者。
西華臺(tái)，位于三清山北山西路汾水至風(fēng)門(mén)途中。建有一座似臺(tái)非臺(tái)，似塔非塔的明代古建筑。臺(tái)身底層面闊2.99米，臺(tái)高7.69米，下部六面四層似樓閣拱洞，上部臺(tái)頂三層似塔，全部由花崗巖石雕鑿干砌而成，建筑風(fēng)格奇異獨(dú)特，數(shù)百年來(lái)無(wú)人識(shí)得其建筑用意。
建文帝如何能在朱棣幾十萬(wàn)大軍包圍下逃出南京，600年來(lái)一直是個(gè)懸謎。建文帝隨臣程濟(jì)《從亡隨筆》記載：“（建文）帝獨(dú)與濟(jì)及梁良用潛出西華門(mén)”。這個(gè)說(shuō)法600年來(lái)一直被史學(xué)家們認(rèn)為是天方夜譚，荒謬至極。
直到2006年2月5日，南京的施工人員在原南京宮城的西華門(mén)(古代志典錯(cuò)稱為西安門(mén)，見(jiàn)2009年9月26日金陵晚報(bào)劉泱“南京“西華門(mén)”叫錯(cuò)了500年？西安門(mén)才是正解”)與玄津橋東側(cè)之間的一處工地上，在離地表約1.5米處，挖到了一條由青條石砌筑的寬約1.5米、高約2米，足可供人臨危逃生用的大型涵洞，這才引起了有關(guān)專家的注意。建文帝從宮中出逃也由原來(lái)認(rèn)為的絕對(duì)不可能，現(xiàn)在變成了完全有可能。三清山西華臺(tái)獨(dú)特的建置、命名和下部地洞式的造型，應(yīng)是建文帝為紀(jì)念當(dāng)年就是憑借了西華門(mén)秘道，才得以從宮中逃出留得生命到三清山而特意建置，并以“西華”為命名的象征性紀(jì)念物。
“方豪上”天書(shū)之謎
“方豪上”石刻于三清福地王祐墓下方石階路東側(cè)花崗巖石壁上，民間相傳稱為“天書(shū)”。天書(shū)用楷書(shū)豎排陰刻，全文分五行共15個(gè)字：右第一行小字“王華刊”；第二行大字“方豪上”；第三行小字“蔣鎬湛陳”；第四行小字“摽來(lái)鶴侍”；第五行小字“行”。
現(xiàn)逐行斷字破譯解讀如下：
第一行“王華刊”，經(jīng)筆者考研發(fā)現(xiàn)：“燕師入，七歲矣，莫知所終”的建文帝太子朱文奎，在南京城破前，緊急被建文帝派大將何福之弟何祿及其兒子、親隨掩護(hù)脫逃到了湖南湘潭，隱名埋姓，后隨何福姓化名為何必華，字汝川，在湘潭碧泉潭隱居了下來(lái)。王華，意思是必掌中華之王者何必華----建文帝的太子朱文奎。
“方”，指的是建文帝的老師---翰林侍講方孝孺。
“豪”，指古豪州，中都臨豪鳳陽(yáng)，即朱元璋故籍地安徽鳳陽(yáng)。
“上”，指尊長(zhǎng)，又專指君主、皇帝。
“蔣”，“蔣州”，古南京的別稱。
“鎬”，以拆字法破解，左偏旁為“金”字，右偏旁為“高”字。據(jù)明史資料，朱元璋1368年于金陵南京建都，1398年五月死后被建文帝謚為“太祖欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”，簡(jiǎn)稱“高皇帝”。此金高合體之鎬，即隱指在金陵稱帝的太祖高皇帝朱元璋。“蔣鎬”則也是借用南京古稱“蔣州”之名隱指在金陵稱帝的高皇朱元璋。
“湛陳”，朱元璋的父親叫朱世珍，朱元璋當(dāng)上皇帝后，追封其父親朱世珍為“淳皇帝”，廟號(hào)“仁祖”；其母親陳氏為淳皇后?！罢俊钡娜c(diǎn)水偏旁，含有“淳”的一半，加上后面的“陳”字，湛清來(lái)看，正好是朱允炆的太祖父、太祖母一輩。
“摽”，通“標(biāo)”。朱允炆的父親叫朱標(biāo)。以摽通標(biāo)，隱其父名。
“來(lái)鶴侍行”，仙鶴飛來(lái)侍駕先皇們大行而去?！靶小弊謫为?dú)刻于左起第一行（右起為第五行）上格，與“摽”字左右橫讀，構(gòu)成“行摽”格局，凸顯出建文帝尊敬父輩先祖的孝道美德。
此天書(shū)可稱是建文帝上下五代極簡(jiǎn)之家族隱語(yǔ)譜牒。
（未完待續(xù)）
作者簡(jiǎn)介
作者官景聽(tīng)濤，國(guó)家高級(jí)導(dǎo)游員。江西省上饒市玉山縣人。曾任玉山縣旅游局局長(zhǎng)。1999年開(kāi)始從事世界自然遺產(chǎn)三清山古建石刻文化和道教文化研究，撰寫(xiě)出版《三清山文化隱謎》、《女皇龍山、《隱蹤皇帝》等多部專著和歷史小說(shuō)。曾在中央電視臺(tái)四頻道、十頻道《探索發(fā)現(xiàn)》欄目現(xiàn)身講述“建文帝與三清山之謎”。
來(lái)源：三清北秘境昄大
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