男女交性高清视频全过程,国亚洲日韩国产欧美另类 ,乱女伦一级a片 ,特级婬片a片aaa毛片

城市規(guī)劃紫線:延續(xù)文脈遺產(chǎn),鄉(xiāng)愁才有歸途

英國詩人威廉·庫柏說過:“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村,人類創(chuàng)造了城市?!薄俺鞘小敝械摹俺恰币馕吨佬l(wèi),“市”意味著市集。有了防衛(wèi)和市集,也就有了建筑和交流。城市的意義不在于建筑的堆砌和市集的聚攏,而在于城市里人與人之間發(fā)生的化學反應。街頭巷尾,鄰里問候,人們在這里生活繁衍,詩意棲居,凝結成了一縷縷的鄉(xiāng)愁。它可能是一墩石橋、一棵古樹、一座建筑、一片街區(qū),也可能是整座城市的歷史風貌。

“城市是文化的容器,專門用來儲存并流傳人類文明的成果?!薄皻v史街區(qū)是城市發(fā)展的見證,人類自身的每一種需求屬性,社會交往中的每一種實踐活動,技術更新上的每一項進步成就,建筑規(guī)劃方面的每一種風格形式,所有這些都可以在擁擠的歷史街區(qū)里找到?!?a href='/meiguo/' target=_blank>美國著名城市規(guī)劃理論家、歷史學家劉易斯·芒福德在書中如此寫道。他很難想象,幾十年后,人們會在城市更新與遺產(chǎn)保護的權衡博弈中馬失前蹄、吸取教訓。

建筑是凝固的歷史,文脈是城市的靈魂。芒福德的觀念和城市規(guī)劃中的紫線理念暗合,這一理念意在保護歷史的連續(xù)性,留住人們的根與魂。“城市紫線”是指國家歷史文化名城內的歷史文化街區(qū)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府公布的歷史文化街區(qū)的保護范圍界線,以及歷史文化街區(qū)外經(jīng)縣級以上人民政府公布保護的歷史建筑的保護范圍界線。法規(guī)界定的術語在情感上是遙遠陌生的,但稍加感性分析,我們會發(fā)現(xiàn)一座沒有過往記憶的城市是非常糟糕的,保護城市的建筑遺產(chǎn),也就是保護我們的文化記憶。

“一拆了之”是種短視偏見

去年10月,習近平來到廣州考察,第一站是有著百年歷史的荔灣區(qū)恩寧路歷史文化街區(qū)永慶坊。這一帶原本是擠滿舊房、危房的老社區(qū),2015年,廣州用修舊如舊的修繕理念保留了舊城風貌,并把創(chuàng)客空間等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引入這里,讓歷史街區(qū)再現(xiàn)活力和新意。如今,永慶坊是隱藏在廣州老城中的一顆寶石。

在參觀永慶坊時,習近平強調,城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要,傳統(tǒng)和現(xiàn)代應融合發(fā)展,讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁。那么該如何留下城市記憶,又該如何延續(xù)城市文脈?對于城市管理者和社會參與者而言,就是要保護好歷史遺產(chǎn),而這些遺產(chǎn)存留于城市肌理當中,在街區(qū)建筑里,在一磚一瓦間。

廣州市恩寧路永慶坊記錄著舊日民俗風情,它們所凝結的,正是老廣州人的集體回憶。

據(jù)資料統(tǒng)計,截至目前,國務院已公布134座中國歷史文化名城,住房和城鄉(xiāng)建設部與國家文物局已分6批公布了252個中國歷史文化名鎮(zhèn),即將公布第7批約60個中國歷史文化名鎮(zhèn)。全國有24個省(自治區(qū)、直轄市)公布了176座省級歷史文化名城、469個省級歷史文化名鎮(zhèn)。此外,各地還籌備將各種文化遺產(chǎn)類型納入保護體系。

不過,在這一漫長過程中,除了已被納入保護體系的歷史文化名城、名鎮(zhèn),對于大量優(yōu)秀卻未被鑒定為文物的老建筑,“一拆了之”的思維仍然盤旋殘留,對歷史文脈造成了嚴重破壞。近日,住房和城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《關于進一步做好城市既有建筑保留利用和更新改造工作的通知》,要求各地高度重視城市既有建筑的保留利用和更新改造,堅持城市修補和有機更新理念,避免片面強調土地開發(fā)價值,防止“一拆了之”。

回顧2018年,這樣的遺憾并不少。去年1月,上海市級文物保護單位尚賢坊兩排石庫門,被房地產(chǎn)開發(fā)商以“尊重歷史、修舊如舊”的名義拆毀破壞。無獨有偶,半年后,海南???/a>多處重點文物保護單位破損嚴重。吳氏民居、鄭存禮故居、邢氏祖祠等歷史建筑破敗不堪成危房,四周和屋頂雜草叢生,海口文物局知悉后立即對文物保護單位進行搶救性修復。

當代中國城市發(fā)展史上,也有著無數(shù)類似的悲劇。用今天的眼光來看,這些曾是中國急功近利發(fā)展觀的縮影。但近些年來似乎也能看到,國家對城市文脈的重視程度日益提高。我們在越來越多的場合,都能聽到遺產(chǎn)保護重要性的言論。2002年,時任福建省委副書記、省長的習近平曾在《福州古厝》一書序中寫道:“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史,保存城市的文脈,保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?!比缃窨磥?,這一訴求依然與時代共振。

新舊共存是對歷史的尊重

同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三曾經(jīng)說過:“人是一種有思想、有感情的動物,需要在環(huán)境中體味自己的歷史,尋找生活的記憶,撫摸過去的痕跡,而沒有歷史傳統(tǒng)的城市是荒漠,是有感情的人不能忍受的。建筑和城市作為文化傳統(tǒng)的載體,是一種物化的感情,這種感情從家庭、家鄉(xiāng)推及整個國家、民族……”

這就意味著城市是一種連結關系,亦或者是一種對話關系——與居住者的對話,與人類文明經(jīng)驗的對話。這就需要人們擁有更為開闊的視野,從歷史和社會的維度,重新審視城市建設中的種種危機與矛盾。這種復雜的對話關系,是對歷史文脈、治理制度、公共空間、市場力量、生態(tài)環(huán)境及人文關懷等各種變量的互動與交流。城市與人的對話越充分,城市的成長曲線越完美,進化軌跡越連續(xù),人的記憶越是完整。

新舊共存,是人類對歷史的尊重。

自然界的進化伴隨著顫抖與陣痛,同樣地,城市的進化也面臨著痛苦與兩難。就城市文脈延續(xù)而言,歷史街區(qū)的保護與發(fā)展,似乎一直存在著尖銳的矛盾。如何尋求一條保護與發(fā)展的共生之路,這是中西方學者長期孜孜以求的話題。

自1976年美國的《內羅畢建議》和1987年《華盛頓憲章》發(fā)表以來,城市文脈的保護和更新理念較1964年意大利的《威尼斯憲章》有了長足進步。比如,歷史街區(qū)的區(qū)域整體保護理念得到強調,不僅強調對歷史和藝術價值較高的文物性歷史建筑進行原真性保護,還主張對大量存在的一般性歷史建筑、街區(qū)及存在其間的文化內容和生活方式進行整體的規(guī)劃保護,從而保持地區(qū)活力,滿足現(xiàn)代生活需求。

此外,人們也更加重視對歷史建筑的再利用。對于大量存在的一般性歷史建筑,既反對大拆大建,也不再主張不做任何變動的“福爾馬林式”的保護方式,而是主張保護與發(fā)展相結合,保護應當滿足現(xiàn)代生活所需的內容。這種理念較好地協(xié)調了保護與更新、歷史遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)保持與經(jīng)濟利益之間的矛盾,具有更多的現(xiàn)實性和可操作性,因此得到了大眾廣泛的認同。

但是,歷史遺產(chǎn)的保護絕不僅是停留于建筑表皮的利用。如果摒棄原有的生活方式,將原居民遷移出老街區(qū),這種功能置換無疑剝奪了人們對歷史街區(qū)的生活記憶。從這點來看,很多地方的保護與更新并不成功,比如上海新天地成都寬窄巷子南京老門東。

去年,長沙潮宗街建設歷史街區(qū),將原居民遷走,遭到不少當?shù)厝说姆磳?。由于城市的發(fā)展和個人的重建行為,老建筑和老街道其實已經(jīng)所剩不多。整個潮宗街歷史街區(qū)內,大概也只有30棟不到的老建筑。歷史街區(qū)的魅力已經(jīng)一去不復返,剩下的只是平凡的市井煙火氣息。阮儀三直言:“老建筑的保護要以人為本,巴黎香榭麗舍大街房子兩三百年了,上面還有人居住,馬克思的房子至今依然是他的后人在住?!?/p>

探索城市遺產(chǎn)的多元化利用

長沙潮宗街的改造,最受人詬病的是它對待原居民的態(tài)度。潮宗街在商業(yè)上很成功,但并不是建筑活化的典范。國際上,對建筑遺產(chǎn)活化成功的案例很多。比如,在倫敦泰晤士河邊,有一座泰特現(xiàn)代藝術館,其前身是一個建于1947年的發(fā)電廠。發(fā)電廠在使用壽命到期后,便將發(fā)電功能停了。隨后,英國泰特集團把它改造成一座當代藝術博物館。這是非常典型的建筑活化案例,像這樣的項目在歐洲和美國還有很多。

寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)長順街附近,是成都遺留下來的較成規(guī)模的清代古街道。

如果將視野縮放到本土探索城市遺產(chǎn)活化上,那么,廣州的歷史街區(qū)或許可以為我們提供另一種獨特視角。

永慶坊地處廣州百年騎樓街恩寧路,這條老街承載著千年商都的文化記憶。今年,住房和城鄉(xiāng)建設部將廣州列為全國歷史建筑保護利用試點城市之一。在此背景下,廣州便將荔灣區(qū)恩寧路歷史文化街區(qū)列為試點地區(qū),堅持“政府主導,企業(yè)承辦,居民受益”,并提出街區(qū)整治和修復要遵循“新舊風貌相融”“保留原有街巷肌理”等理念,以此推進歷史街區(qū)的活化利用與更新實施,促進廣州歷史文化名城的保護利用。

除了廣州,上海、廈門、莆田等城市也在啟動城市遺產(chǎn)的有機更新,有的還成立有機更新管理部門,出臺相關政策法規(guī)。位于廈門中山路上的騎樓建筑群本身就是一道獨具特色的風景線。2017年,中山路的建筑立面迎來更新改造,這次改造恢復了原歷史街區(qū)的建筑風貌,重現(xiàn)了百年中山路的歷史風韻。

而在去年年初,莆田把申報國家歷史文化名城列入十大重點項目,重點聚焦宋城、蘿苜田兩大歷史街區(qū),現(xiàn)在的宋城歷史文化街區(qū)即為當時宋城的核心所在,是莆田的政治、文化、教育、商業(yè)中心。歷經(jīng)千余年,基本還保留著當年宋城的道路格局和歷史風貌特點。如今,宋城老街的保護修繕,也已提上議事日程。

穿梭在傳統(tǒng)石庫門與現(xiàn)代裝飾自然融合的建筑中,更能感受獨特的上海味道。

城市遺產(chǎn)的有機更新是一個不斷探索和完善的過程。需要在規(guī)劃中結合歷史街區(qū)的人文特色,以文化為引導,賦予其新功能,激發(fā)其活力。要充分意識到保留原居民,也就是保護歷史文化遺產(chǎn)。同時,規(guī)劃應更加精細,要植入新理念,突出活化和使用,讓歷史街區(qū)重新煥發(fā)生機。

此外,城市更新應該有效地保護歷史街區(qū)的原真性和生活的延續(xù)性,保留原汁原味的真東西。通過基礎設施建設,改善居民生活條件,達到老城區(qū)“新陳代謝”的目的,讓舊城實現(xiàn)重生。這其中,既要發(fā)揮政府和市場的主導作用,也要發(fā)揮市民的主體力量。

需要特別要指出的是,近些年歷史建筑保護的每一點進步,都離不開公眾的廣泛參與,里面凝結著社會各界人士的共同努力。從專家學者到普通市民,在事關歷史文脈的命運走向上,許多人懷著對故土的熱愛、對鄉(xiāng)愁的守望,一次又一次以實際行動捍衛(wèi)城市遺產(chǎn)應有的尊嚴。

有機更新是緩慢生長的過程

去年7月,中國城市規(guī)劃學會城市更新學術委員會召開“2018城市更新主題研討會”,討論基于“城市雙修”下的城市更新與品質提升。所謂“城市雙修”,即生態(tài)的修復、城市的修補。近年來,北京修復四合院胡同,上海改造石庫門,廣州活化騎樓街,杭州保護河坊街,這些都屬于城市有機更新的范疇。

歷史上任何有價值的東西,都有它的原真性和延續(xù)性。好的做法應該是漸進式的更新改造,或者是針灸式、滋補式的……“城市更新不是一蹴而就的事情,更不是階段性的運動式改造,而是要立足于長遠目標,從容有序,科學推進。”廣州市城市更新局副局長張麗表示。

修舊如故,以存其真,國人才能記得住歷史,留得住鄉(xiāng)愁。

“我們現(xiàn)在的問題就在于急躁、一刀切,如果我們簡單粗暴地把房子拆光了,把人搬走了,或者又重新蓋了一組歷史建筑,那么原來的社會結構、社會網(wǎng)絡就沒有了。還有很多老的餐廳、茶館,只有在那個環(huán)境里面才有它的意義和價值。”中國城市規(guī)劃設計研究院副院長王凱說道。

“要在規(guī)劃中將歷史文化遺產(chǎn)的保護放在最重要的位置,守住保護的底線,不宜快跑?!遍L沙市城鄉(xiāng)規(guī)劃局城市規(guī)劃研究室主任陳群元認為,“城市更新是一個長期的過程,這個過程是循序漸進的,不是打仗式的。要堅持一點一點地改造升級,保持老城的完整風貌,這是一個歷史文化弘揚的過程。”

歷史遺產(chǎn)的沉淀越厚重,城市更新的內生動力才會越強大。不僅是掛牌保護的建筑需要保護,銘刻著生活氣息和生活場景的老街巷、老建筑、老地名,也是歷史留給后人的寶貝,應盡可能地予以保留和延續(xù)?!熬拖窦依锏墓哦ㄆ?,要拿出來清洗放在幾案上后,大家才知道它的價值,藏起來可能被當作垃圾扔掉了。很多歷史性的錯誤一旦犯了是不好彌補的,所以,要以紫線保護為主,留下的歷史文脈要懂得珍惜?!?/p>

本文轉載自:【鳳凰品城市】,原文選自《鳳凰品城市》2018年12月刊;感謝原文作者及發(fā)布媒體為此文付出的辛勞,轉載請注明出處。如有版權或其他問題,請與我們聯(lián)系

「丁俊杰看城市」微信公眾平臺轉載須知

署名作者的原創(chuàng)作品歡迎轉載,但請務必注明出處

Hash:d46e3cca4e6aaed832f2ac42f9f90c812e945803

聲明:此文由 丁俊杰看城市 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com