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作為世界文明的發(fā)源地之一，非洲有許多精美的史前原始巖畫，廣泛分布在阿爾及利亞、埃塞俄比亞、埃及、莫桑比克、肯尼亞等十多個國家。他們不僅保留了原有的藝術作品，而且收藏量大，傳播范圍廣，這在其它地方是無與倫比的。其中，在塔西里發(fā)現(xiàn)了15000幅巖畫，在撒哈拉發(fā)現(xiàn)了30000幅。這些巖畫形式、技法復雜，內(nèi)容豐富多彩。粗獷典雅的筆觸采用水磨成的粉末與紅石、冷色顏料混合。

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由于顏料之中的水能充分滲透到巖壁之中，長期接觸之后會發(fā)生化學變化，使顏料溶解在巖壁之中，因此多年之后的畫面仍清晰可見。

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1721年，一個旅游團的一名成員在隨隊從委內(nèi)瑞拉前往莫桑比克時無意之中發(fā)現(xiàn)了一幅動物的原作。她的意外發(fā)現(xiàn)引發(fā)了無數(shù)的科學調(diào)查，科學家和考古學家蜂擁而至。然后他們在阿爾及利亞西部發(fā)現(xiàn)了一個巨大的顏料庫，它位于撒哈拉沙漠的恩格爾山脈，長800公里，寬50到60公里。

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巖畫的主要顏料是那里豐富的紅沙礦藏。1956年，一支法國探險隊在這片廣袤的山區(qū)發(fā)現(xiàn)了一萬多件作品。因此,根據(jù)這些巖畫反映的內(nèi)容,科學家推斷撒哈拉過去不是沙漠,而是生活在舊石器時代和新石器時代的一群人。他們的生計通常是捕獵大型水生動物和放羊。大量考古資料一再證實，從地質(zhì)學之上講，公元前8000年至公元前2000年是非洲的寒武紀王朝。當時，撒哈拉沙漠不是沙漠，而是一片充滿熱帶植物的草原，適合狩獵。

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原始非洲巖畫之中描繪的人物神秘而奇特。有手持長矛和圓盾的士兵。他們駕著戰(zhàn)車，氣勢磅礴。那里有人們射殺野鹿和獵殺野牛的生動場面。獵人都是身強力壯的人，手持弓箭。由此，科學家得出下列結(jié)論。當時，人們生活在一個戰(zhàn)爭頻繁的時代，戰(zhàn)爭已經(jīng)成為人們生活的一部分，狩獵也在生活中占據(jù)著重要的地位。照片之上，有一些人戴著小帽子，腰圍很高。他們沒有武器，看上去像是在演奏樂器。有些人似乎歡迎神的到來并做出貢獻，好像他們在描述祭祀神的畫面。有些人似乎以生動的舞姿跳舞。其中，有一些人有著巨大的圓頭。他們的衣服又重又笨重，臉上除了兩只眼睛什么都沒有，表情呆滯。

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起初，科學家們沒有發(fā)現(xiàn)這些人是誰。直到人類發(fā)明了宇宙飛船，他們才理解這些圖片的意義?，F(xiàn)如今的宇航員穿著太空服，戴著太空帽，這與那些原畫有著驚人地相似。這可以從巖畫之中描繪的人們的科技生活之中看出。在所有原始的非洲巖畫之中，撒哈拉沙漠的壁畫尤為壯觀。撒哈拉沙漠位于阿特拉斯山脈和北非蘇丹草原間，以及大西洋和紅海沿海。它面積巨大，幾乎占非洲的一半。這些神秘的沙漠壁畫是1850年德國探險家巴特在撒哈拉沙漠考察時無意之中發(fā)現(xiàn)的。有鴕鳥、水牛和各種各樣的人物。

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由于缺乏考古知識，這些壁畫當時沒有引起他的注意。23年之后，科學家們專門檢查了這些壁畫，發(fā)現(xiàn)畫之中描述的場景是10000年前的。在撒哈拉沙漠的北部，在卡西利地臺的恩斯拉杰高原之上，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一個巨大的巖畫社區(qū)。巖畫社區(qū)有幾公里長。所有這些都在巖壁之上描繪了古人的生活場景，顏色非常優(yōu)雅。從那時起，許多考古調(diào)查隊蜂擁而至。1956年，亨利·羅斯率領法國探險隊在沙漠之中發(fā)現(xiàn)了10000幅壁畫。第二年，他們返回巴黎，帶回面積約10800平方米的壁畫、復制品和照片，成為當時轟動全球的考古新聞。

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撒哈拉沙漠之中也發(fā)現(xiàn)了許多村莊遺址，它們是新石器時代的人類遺址。從出土的大量文物來看，撒哈拉沙漠是一個在10000年到4000多年之間的植被茂盛的綠洲。當時，在這里工作和繁衍的部落和民族創(chuàng)造了高度發(fā)達的文化。磨石工具的廣泛普及和陶器的制造是其主要特點。當時，這種文化已經(jīng)發(fā)展到相當高的水平，這可以從壁畫之中的撒哈拉和蒂芬娜人物之中看出。壁畫之中會有許多馬，還有栩栩如生的鴕鳥、大象、羚羊、長頸鹿，甚至還有描繪水牛形象的壁畫。

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科學家斷言，以卡西里平臺為起點，南部的吉多湖和突尼斯洼地的河岸構成了撒哈拉地區(qū)巨大的西北航道網(wǎng)。雨季，平臺之上有許多積水池，沿途繁衍著各種動植物，撒哈拉文化一度高度發(fā)達和繁榮。同時，發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)地區(qū)有駱駝壁畫，這些駱駝壁畫屬于非洲巖畫晚期作品。大約公元前400到300年，撒哈拉沙漠變成了沙漠，駱駝從西亞來到這里。羅馬共和國的領土擴張時期也是在這個時候。從壁畫內(nèi)容可以推斷，當時人們可能喜歡在戰(zhàn)爭、狩獵、舞蹈、祭祀等四周的巖壁之上作畫，以激發(fā)情感或表達對生命的熱愛。

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這些畫具有濃厚的生活氣息，勤勞勇敢，非洲人民樂觀豪邁的民族性格和鮮明的地方特色得到充分體現(xiàn)。一些學者以民族學為研究方向，認為原畫不是非洲布須曼人畫的。一個原因是布須曼人對透視一無所知，但這種技術在非洲巖畫之中得到了充分的應用。

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根據(jù)西西班牙、北非、撒哈拉、埃及和其他地區(qū)巖畫的相似性。一些考古學家推測，在遙遠的年代，一群人在地中海漂流到好望角。當他們漫游到撒哈拉沙漠和東非大平原時，他們發(fā)現(xiàn)那里有一片生機勃勃的綠洲，這是他們理想的狩獵區(qū)和棲息地。此后，他們住在山區(qū)和高原，在那里他們創(chuàng)作了許多最早的非洲巖畫，從而成為最早的獵人和狩獵藝術家。然而，這只是一些學者和考古學家的主觀猜測和意圖，這是毫無根據(jù)的。

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至于說巖畫不是布須曼人的作品，原因是他們不了解透視法，這更是荒謬。因為即使后來的布須曼人不了解原始繪畫的知識和技巧，也并不意味著滅絕的布須曼人不了解。只有少數(shù)人能掌握這些知識和技能，而且教學方法非常神秘。因此，毫不奇怪，后來的布須曼人不了解他們的前輩所畫的巖畫。此外，由于時代的原因，許多原作已經(jīng)模糊，末期的作品也難以辨認。

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基于民族學的觀點，這是一種種族偏見，缺乏足夠的說服力。一些學者認為，很難確定巖畫是非洲的古老藝術還是外來文化的輻射。此外，他們相信任何偉大的藝術都是國際性的，沒有必要給任何藝術貼上民族的標簽。這種工作毫無意義。與世界其他地方的畫廊一樣，非洲文化也與許多民族及其原始宗教派別的藝術相兼容。雖然這般理論不能滿足所有人，但他提出的理解非洲巖畫起源的想法仍然有價值。各種理論都沒有定論，但毫無疑問，原始巖畫有助于人類了解撒哈拉沙漠的史前文明。

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那么誰有如此神奇的力量來繪制非洲原始巖畫呢？大多數(shù)科學家認為它是由當?shù)氐牟柬毬藙?chuàng)造的，因為布須曼人的文化中心正式位于撒哈拉沙漠。在這個中心地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多巖畫，這可以證明這一點。

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西部的塔西里面、東南部的西班牙、北部的非洲、南部和北部以及西部的埃及的巖畫都是從中心地區(qū)傳播開來的。這一結(jié)論遭到了歐洲學者的反對。他們堅持認為，外國文化的傳播創(chuàng)造了非洲史前壁畫。有些人簡單地說，非洲史前巖畫是由非洲史前巖畫創(chuàng)作的，而另一些人簡單地說，非洲史前巖畫是歐洲史前巖畫的復制品。他們相信尼安德特人，第一批歐洲移民，大約在公元前50000年來到非洲，4000年之后大量羅馬奴隸移民到非洲。他們是歐洲史前巖畫的創(chuàng)造者。他們把巖畫帶到了非洲，但許多專家指出，巖畫顯示出非洲的一些不充分的民族特征。

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例如，非洲人的臀部通常很高，這在歐洲史前巖畫之中是不可能的。關于非洲巖畫是來自外部世界的游客的作品，是非洲土著布須曼人智慧的結(jié)晶，還是歐洲史前巖畫的復制品，仍有不同的看法。然而，非洲巖畫的發(fā)現(xiàn)對研究世界原始文化具有重要意義。它可以使我們了解和調(diào)查非洲原始部落的生活和社會形態(tài)，這是毋庸置疑的。

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