男女交性高清视频全过程,国亚洲日韩国产欧美另类 ,乱女伦一级a片 ,特级婬片a片aaa毛片

南安一名僧在父母墳前結廬陪伴三年,后人在此建立千年古剎

在唐末興起的第三次崇佛高潮中,出現(xiàn)了一位南安僧人,開山福州閩侯雪峰山雪峰寺,道風鼎盛,法脈廣布,唐僖宗賜號“真覺大師”,并御賜紫袈裟,唱響唐末五代中國禪宗的興盛時代。他就是義存禪師。

名滿天下之際,義存禪師卻選擇回到南安楊梅山,結廬守孝。百余年后,北宋徽宗時學官黃祖舜因崇拜雪峰義存,在義存父母墳前豎了一塊石碑,上書“雪峰開山父母墳”,雪峰之名開始在楊梅山上傳播開來。

雪峰寺內有一座石亭,石亭內立著一塊“雪峰開山父母墳記”石碑。

雪峰尋跡

盛夏之際,從南安市區(qū)驅車沿著縱三線上楊梅山,山名雖叫楊梅,卻是荔枝滿山、龍眼滿目,別有一番風光。行約半小時,便來到雪峰寺,這是一座擁有千年歷史底蘊的閩南古剎。

再度尋訪雪峰寺,繞至萬福堂后,義存禪師“父母墳”就在雪峰禪茶園中。墓地掩藏于雜草之中,墓前墓后均為石砌護坡,左右紅磚夾砌石碑,上書“雪峰父母墳”。

雪峰父母墳。

墓地正前方便是萬福堂和功德堂,每日與梵鐘妙音相伴。此景恰如朱熹游覽雪峰寺時所寫:地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看。

在萬福堂內,與一般寺廟里的“法相莊嚴”“佛光普照”等佛家用語不同,中廳匾額題為“是什么”,類似白話的表述,卻禪意深遠。這三個字是義存禪師隨師父修行時,師父見義存禪修已達一定境界,欣然留下“是什么”三個字讓其參悟,隨后轉身飄然而去。近年修建萬福堂時,雪峰寺才將其恭請作為匾額。

“一茶一世界,一葉一菩提?!鄙窖希铇湟郎絼荻?,錯落有致,在雪峰寺里喝上一杯雪峰禪茶,只覺身輕心凈、恬靜安然。

雪峰義存祖師紀念塔。

當年,義存禪師在此結廬守孝,農(nóng)禪并舉,親植茶樹,采茶制茶,守墳修行,開啟了雪峰禪茶之先河,而今,雪峰寺還保留著“禪凈雙修”的祖訓。

年少出家

義存禪師出生在南安澗埕村(今洪瀨鎮(zhèn)西林村)一個世代信奉佛教家庭。從他祖父開始,就一直和僧人有著密切的往來,在佛化家庭環(huán)境下長大,自然飽受佛法的熏陶,對佛學思想有著相當?shù)恼J識。

據(jù)《福州雪峰山故真覺禪師碑銘》記載,義存禪師一生下來就不吃葷腥,在襁褓之中,聞鐘梵之聲長大,家中若有僧侶出入,他定會露出喜悅的臉色。

《祖堂集》卷第七《雪峰傳》記載義存禪師是:“戲不群游,于識環(huán)之年居然異俗。”可見義存年少就有出塵之志。9歲時要求出家,因為父母對他特別珍愛,也覺得他年紀尚小,所以沒有答應。

12歲隨父親離開南安云游莆田玉澗寺,見住持慶玄律師,即為他的德操所折服,當場拜倒在地,說:“真乃我?guī)熞?!”慶玄律師見義存弘志聰穎,便收他為童子,隨侍左右。

公元838年,義存17歲,才依慶玄律師落發(fā),法號義存。

會昌五年(公元845年),武宗皇帝降旨“毀佛教,復僧尼為民”。當時全國共廢除寺院4萬余處,在不足30萬僧侶之中,竟有26萬僧侶還俗。24歲的義存只好束發(fā)改換儒服,隱居山林

不久后,他來到福州北峰芙蓉山晉見弘照禪師,兩人幾經(jīng)交流,弘照禪師認為義存不同俗流,義存也深服其德,便留在弘照禪師身邊服侍。

這是義存由持律轉向學禪的開始。

公元846年,武宗皇帝因病去世,宣宗皇帝繼位后,開始復興佛法,一些被迫還俗的僧尼重新出家。義存遂再次落發(fā)出山,并禮弘照禪師為師,28歲在幽州(今北京西南角)的寶剎寺受具足戒。此后,他出游江南各地名山大剎,受法于湖南武陵德山寺宣鑒禪師。

公元865年,義存禪師與好友巖頭一起離開德山,來到澧州鰲山鎮(zhèn),才徹底明心見性,得悟生死。

棲身枯木

得悟后,義存禪師與好友巖頭、欽山三人分手,從此各化一方。

據(jù)說,唐咸通年間,義存與僧眾十三人來到福州雪峰山傳法,因沒有居住之地,只好棲身在一段千年枯木中。艱苦的環(huán)境,并不能動搖義存和眾僧的向佛之心,當?shù)剜l(xiāng)紳藍文卿見狀十分感動,于是發(fā)動村民砍茅草遮住枯木,為義存建了一座草庵居住。

枯木庵是福州雪峰寺的發(fā)源地,民間有“先有枯木庵,后有雪峰寺”之說。

明朝工部侍郎董應舉到閩侯雪峰游覽枯木庵時,就曾寫下一首五言律詩,感慨義存禪師開創(chuàng)雪峰一脈的艱辛:

存公闡大教,乃在枯木中。

白日雪花墜,千年梵剎同。

無枝不礙月,有穴自通風。

試問檀那者,空虛何所窮。

義存在福州雪峰,一面籌資建寺,一面弘宗演教,公元875年建成當時閩中規(guī)模最大寺院時,正好是應天節(jié),唐僖宗賜額“應天雪峰禪院”。

當時四方衲子云集,至無容所,僧眾盛時多達1500余人,門下高僧輩出,其中云門宗創(chuàng)始人匡真禪師是義存禪師的嫡傳弟子,法眼宗的創(chuàng)始人凈覺禪師是三傳弟子,義存禪師的雪峰禪法與當時北方趙州從諗禪師的洪州禪法并駕齊驅,形成了“北有趙州、南有雪峰”的禪門格局。

74歲那年,義存禪師回到南安楊梅山,在父母墳邊建了三間茅棚守孝三年。北宋時期,學官黃祖舜因仰慕義存禪風,在這里結廬清修。南宋時期,樗拙和尚因敬慕義存,也在這里創(chuàng)建佛寺,原為三間小庵,號“樗拙三筑”,后擴建命名“南安雪峰寺”,俗稱“小雪峰”。

千年時光暗自流轉,歲月變遷遺世獨立。當年義存禪師雖未有建寺之舉,后人卻因他筑寺,1000多年過去了,雪峰寺繼承祖師的衣缽,撫慰著現(xiàn)代社會的世事人心。

御賜袈裟

義存禪師上承德山禪法,下啟云門法眼兩宗,一人擎起禪門半壁江山。禪門五宗中的云門宗和法眼宗皆出自他的法系,弟子遍及八閩,分燈傳化,并向外發(fā)展到全國各地及海外,可以說是晚唐五代時期杰出的禪門巨匠。

公元884年,福建觀察使向唐僖宗奏報義存禪師的機悟,謂“其儕之拔俗悟空者,清蛻浮華而脫屣”。唐僖宗得知實情,于是賜給義存“真覺大師”之號,并御賜紫袈裟。

后來,境內兵連禍結,義存禪師再游吳越,轉至浙江四明山避亂。待王審知入閩后,安定社會秩序,建立地方政權,義存禪師再度回到福建,王審知時常請他住進節(jié)度使府,為僚屬官將談經(jīng)說法。

經(jīng)過義存禪師多年努力,境內佛教逐漸興盛。后梁開平二年五月初二(公元908年),義存禪師手寫百余字信札,向王審知告別,歸寺圓寂,終年87歲。

自唐宋以后,佛教的各個宗派都有些式微,而唯有禪宗盛行依舊,禪宗也幾乎成為中國佛教的代名詞。

人物:釋義存

釋義存,俗姓曾,唐長慶二年(公元822年)生于南安澗埕村(今南安市洪瀨鎮(zhèn)西林村)一個世代信奉佛教的家庭,12歲出家,17歲受具,系唐末著名僧人。唐咸通年間,義存前往福州雪峰山傳法,于公元875年建成當時閩中規(guī)模最大的寺院,唐僖宗賜額“應天雪峰禪院”。公元884年,唐僖宗賜號“真覺大師”,御賜紫袈裟。公元908年五月初二圓寂,終年87歲。

遺跡:南安雪峰寺

義存禪師的父母葬于楊梅山,74歲的義存禪師回到父母墳邊,建了三間茅棚守孝三年。北宋時期,學官黃祖舜因仰慕義存禪風,在這里結廬清修。南宋時期,樗拙和尚因敬慕義存,也在這里創(chuàng)建佛寺,原為三間小庵,號“樗拙三筑”,后擴建命名“南安雪峰寺”,俗稱“小雪峰”。

王君 李想 文/圖

來源:海絲商報

Hash:0194a2bd3a99152f7fbf9c376240522cc46a1bbc

聲明:此文由 金刺桐 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com