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明清時(shí)期的廣州府出現(xiàn)了大量以“里”命名的居住單元，其中不少保存至今且被列入各類法定遺產(chǎn)，與上海等地興起于近代的里弄、里分不同，它們更多地被視為一種傳統(tǒng)的鄰里單位。文章擷取廣州府城鎮(zhèn)和村落中的代表性實(shí)例：南海縣佛山鎮(zhèn)東華里、番禺縣沙灣鄉(xiāng)的“一居三坊十三里”和順德縣大良堡華蓋里，通過(guò)類型—形態(tài)分析，討論明清廣州府不同層級(jí)“里”的基本范型、特征和空間組織機(jī)制，通過(guò)地籍與戶籍的關(guān)系來(lái)探討“里”與里甲制的關(guān)系。文章認(rèn)為，“里”的命名與里甲制沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，而是經(jīng)歷了從鄰里單位到居住片區(qū)街巷名稱的泛化過(guò)程。

“里，居也，從田從土。”（《說(shuō)文解字》卷一三）

“五家為鄰，五鄰為里?！保ā吨芏Y· 地官司徒》）

“在野曰廬，在邑曰里?！保ā稘h書(shū)· 食貨志上》）

“然后營(yíng)邑立城，制里割宅……使五家為伍，伍有長(zhǎng)；十長(zhǎng)一里，里有假士；四里一連，連有假五百?！保ā稘h書(shū)· 爰盎晁錯(cuò)傳》）

“其法以一百一十戶為里……城中曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里?！保ā睹鲗?shí)錄· 明太祖實(shí)錄》卷一三五）

里，是一個(gè)貫穿中國(guó)數(shù)千年居住發(fā)展史的關(guān)鍵字眼：從《詩(shī)》《傳》《周禮》《孟子》中的相關(guān)記述，到漢代文獻(xiàn)中的閭里，隋唐的里坊，宋元的鄉(xiāng)里，明清的里甲，以及更晚近的里弄和里分。雖然“里”中所居家（戶）數(shù)不等且形態(tài)迭有變更，但都是有組織的居住單元或管理單元，而且很多時(shí)期是因應(yīng)國(guó)家治理需求的社會(huì)組織形式與空間組織方式的交疊，承載著居民的日常生活，是中國(guó)歷史上的一種基本的鄰里單位。

正因?yàn)榇?，關(guān)于“里”的研究由來(lái)已久，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社以來(lái)許多學(xué)者均有所涉獵：或從井田制中的廬舍、田令的宅地分配標(biāo)準(zhǔn)推究淵源；或著重于歷代的制里割宅之法與理想的居住空間模型；20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)更多的研究集中于近代城市中的里弄、里分住宅。而明清以來(lái)廣州府的“里”，則貢獻(xiàn)了另外一種兼及城邑和鄉(xiāng)里、從明代至民國(guó)不斷建成與更替的較為連續(xù)、也更加傳統(tǒng)的情形。

作為一種傳統(tǒng)的“里”

明清時(shí)期的廣州府，多有以“里”命名的居住片區(qū)。清光緒十四年（1888）的《六脈渠圖》中，標(biāo)出了城墻范圍內(nèi)的主要街巷名稱，其中有以里為名的 40 條，以約為名的 10 條，以坊為名的 19 條，以巷為名的 73 條，以街為名的數(shù)量最多，有118 條（圖 1）。清道光十年（1831）的《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷一《鄉(xiāng)域志》列出了康慶里、拱宸里、迎云里、福泰里等 150個(gè)里，其余以街、巷、坊、社、莊、基、地、爐等為名（圖 2）。

圖1 光緒十四年《六脈渠圖》中標(biāo)明的 40 個(gè)“里”

圖2 道光十年《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷一《鄉(xiāng)域志》關(guān)于“里巷”的一頁(yè)

雖說(shuō)“在城曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里”，但就明清廣州府的情形來(lái)看，未見(jiàn)以廂為名之居住地。無(wú)論在城內(nèi)、城廂、市鎮(zhèn)還是村落中，均有為數(shù)眾多的里和坊，不因地點(diǎn)而有名稱上的明顯分別。只是城內(nèi)和城廂的“里”相對(duì)規(guī)模較大，形態(tài)也較為復(fù)雜多樣。至于鄉(xiāng)村中的“里”，數(shù)量較多且形態(tài)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，通常是村落尤其是宗族村落中的組成部分。

明清廣州府遺留下來(lái)的“里”不僅數(shù)量多，而且不少已經(jīng)被列為各種法定文化遺產(chǎn)：涉及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有廣州三元里、佛山東華里等；位于歷史文化街區(qū)或國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村核心保護(hù)范圍的則有廣州連云里、龍涎里、畸零里等，佛山居仁里、崇德里、文會(huì)里等，順德大良華蓋里、名揚(yáng)里等，番禺沙灣承芳里、經(jīng)述里等 13 個(gè)里，番禺大嶺村耀德里、穎源里等，花都塱頭村的廷光里、秀槐里等16 個(gè)里（圖 3），東莞興賢里等等；香港的法定古跡和歷史建筑涉及有景賢里、百子里、余樂(lè)里、永寧里、顯發(fā)里等等。

圖3 花都?jí)i頭村總平面圖（局部）

現(xiàn)存的“里”許多可追溯至明代，存留的建筑則主要建于清代。這與上海、天津、武漢等地興起于近代、裝飾上較多結(jié)合西方元素的里弄、里分不同。無(wú)論在總體形態(tài)還是建筑單體上，廣州府地區(qū)的“里”都更多地被視為一種地域傳統(tǒng)。華南作為保留了許多久遠(yuǎn)傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)野”和學(xué)術(shù)田野，為探尋中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“里”的歷史提供了證據(jù)和解釋的可能。金可武在《里弄五題——對(duì)里弄居住形態(tài)的歷史分析》中認(rèn)為，里弄不是飛來(lái)之物，它久已存在于中國(guó)社會(huì)中，“恰恰最徹底地表現(xiàn)了一種中國(guó)城市住宅的基本特性”。筆者認(rèn)為這是很有見(jiàn)地的判斷，而廣州府的“里”正可加以印證。

首先，本文試圖以地方文獻(xiàn)和現(xiàn)狀考察為基礎(chǔ)，擷取數(shù)個(gè)代表性實(shí)例，通過(guò)地籍模式、空間格局、建筑類型與形制、建筑與里巷的關(guān)系等類型—形態(tài)學(xué)分析，討論明清廣州府“里”的基本特征和空間組織機(jī)制。

其次，自明洪武十四年（1381）詔令天下編賦役黃冊(cè)推行里甲之制，廣東全域推行較為順利，清代繼續(xù)沿用，稱圖甲制。梁方仲、片山岡、劉志偉等社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者關(guān)于明清廣東里甲制的研究成果給建筑史研究帶來(lái)了啟迪，本文嘗試探討這一為稅賦征收而設(shè)計(jì)的制度是否在空間上產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，換言之，如此之多的“里”是否因?yàn)榕c里甲制有關(guān)而命名、擘畫(huà)或作出改變，以利制度的施行。

經(jīng)由以上兩種討論，本文力圖厘清眾多地名中“里”的不同所指：何時(shí)是一種社會(huì)或行政組織單位，何時(shí)是一種空間意義上的封閉居住單元，何時(shí)只是一條街巷，從而探尋其含義在不同時(shí)期、不同地方的變化，并梳理復(fù)雜的基層行政體系中里與鄉(xiāng)、都、堡、鋪、社、約、村等的關(guān)系。

明清廣州府“里”的典例及其形態(tài)特征

“里”最基本的組成要素是里門、里垣、里巷和里宅，也可能有公共或準(zhǔn)公共的建（構(gòu)）筑物?！袄铩钡闹匾匦灾痪褪峭ㄟ^(guò)里門和里垣的控制而形成封閉性。早在《管子· 八觀》中就曾強(qiáng)調(diào)：“里域不可以橫通，閭闬不可以毋闔……里域橫通，則攘奪竊盜者不止。閭闬無(wú)闔，外內(nèi)交通，則男女無(wú)別。”

廣州府的“里”形態(tài)多變，如番禺縣沙灣鄉(xiāng)的13 個(gè)里便有好幾種結(jié)構(gòu)，都有章可循。佛山東華里、順德大良華蓋里均規(guī)模較大、空間組織較復(fù)雜，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)甚至三個(gè)層級(jí)的里巷，最重要的里巷常以里或者大街為名，而次級(jí)的通道則以巷、橫巷等命名，除了里宅之外，還可能出現(xiàn)社壇、祠堂、嫁娶屋、園林等建筑或場(chǎng)所。

“里”的基本型

“里”的基本型是由兩座里門、一條里巷（常以里命名）和兩排沿巷的建筑構(gòu)成。建筑的朝向有面向里巷和平行里巷兩種可能，前者以頭門為出入口，后者以側(cè)面的院門為出入口，正廳大多面東或向南，里垣時(shí)常結(jié)合建筑的外墻，廣州府的大部分里、坊都采用這種最基本的形式。（圖 4）講究些的里門是有門扇的閘門或牌坊，簡(jiǎn)易些的里門一般為數(shù)根豎立的上圓下方的木柵，甚至?xí)霈F(xiàn)不設(shè)里門的情形。順德大良華蓋山南的名揚(yáng)里是清道光時(shí)期戶部尚書(shū)羅惇衍（1814—1874）故里，原名“羊咩巷”，因羅惇衍仕途成功而更今名。此處的里和巷雖名謂不同但已無(wú)實(shí)質(zhì)之別，既無(wú)兩端的里門，也沒(méi)有連續(xù)的里垣，只有一條寬約 2 m、長(zhǎng)約 200 m 的里巷，兩側(cè)均為“三間兩廊”的單層或兩層住宅。

圖4 里的基本型（1a，1b）及其拼接

南海縣佛山鎮(zhèn)東華里

明清時(shí)期的佛山鎮(zhèn)隸屬于南?？h，不是州、縣的治所，而是以冶鐵、陶瓷、紡織和中成藥聞名的工商業(yè)市鎮(zhèn)，因此沒(méi)有城墻，顯現(xiàn)出自然生長(zhǎng)的形態(tài)特點(diǎn)，反映了從村社逐漸發(fā)展為發(fā)達(dá)市鎮(zhèn)的歷程。

明初，佛山共設(shè)八圖、八十甲。明正統(tǒng)年間黃蕭養(yǎng)起義時(shí)鄉(xiāng)紳帶領(lǐng)鄉(xiāng)人聯(lián)防自守，豎木柵、挖壕溝，參照兵營(yíng)分二十四鋪，與泉州和臺(tái)灣地區(qū)的鋪境制相類。后佛山之圍得解，景泰二年（1451）被敕封為忠義鄉(xiāng)。東華里位于黃傘鋪內(nèi)（圖 5），據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷一《鄉(xiāng)域志》記載，黃傘鋪共有街道 40 條、鋪屋 842 戶、大小男女丁共5 216口。列出的街道分別以大街、街、巷、橫巷、里、坊、道、基等命名，其中包括了東華里、興麟里、族源里、仁興里、居仁里、賢寧里和長(zhǎng)生里，可見(jiàn)，“里”已被視為城鎮(zhèn)街道體系的一部分。

圖5 南?？h佛山鎮(zhèn)東華里局部鳥(niǎo)瞰

東華里得名于乾隆十七年（1752），此前因是富商伍、楊兩家的居住地而名“伍楊街”，里內(nèi)至今仍有兩姓的祠堂。清嘉道間湘軍名將、曾撫湘督川的封疆大吏駱秉章及其族人遷入東華里。福賢路側(cè)街首閘門上為道光二十三年（1843）所刻石額。招姓華僑富商于清末遷至東華里，在里內(nèi)建成住宅和祠堂數(shù)座。

從街首牌坊開(kāi)始，東華里全長(zhǎng) 146.6 m，寬度約為 65 ～ 70 m。兩端均有控制進(jìn)出的里門，只能從里門進(jìn)入東華里。朝福賢路開(kāi)門的商鋪不設(shè)進(jìn)入里內(nèi)的后門，商鋪和里宅有著嚴(yán)格的分界。里內(nèi)的巷道為常見(jiàn)的魚(yú)骨形。從西側(cè)里門往東至轉(zhuǎn)彎處為寬約 3 m（最寬處 6.5 m）的主巷，長(zhǎng) 112 m，轉(zhuǎn)彎處再往東的巷道長(zhǎng) 34.4 m。主巷北側(cè)有 7 條較為明顯的青云巷，南側(cè)則有 8 條，橫巷的盡端封閉，只可連通主巷和兩側(cè)的院子。東華里中共有 54 間屋宇，考慮到多座建筑過(guò)去為同一戶所有，顯然東華里并非按照 110 戶的規(guī)模設(shè)計(jì)。（圖 6）

圖6 南?？h佛山鎮(zhèn)東華里現(xiàn)狀形態(tài)結(jié)構(gòu)

東華里最規(guī)則的部分是位于中部的三路三進(jìn)院落住宅，每路用地的寬度均為11.8 m（合量地尺三丈七尺二，一量地尺為0.317 m）、深為 38.3 m（合量地尺十二丈），兩側(cè)均有寬約 1.5 ～ 1.8 m 的橫巷，而兩開(kāi)間的大進(jìn)深住宅所在地塊寬約 9.8 m（合量地尺三丈一尺），單開(kāi)間“竹筒屋”所在地塊寬約 6.3 m（合量地尺二丈）。地籍模式必然考慮了相應(yīng)的建筑布置，三種不同寬度的地塊，正好對(duì)應(yīng)于“三間兩廊”（通闊10.0 m）、雙開(kāi)間的“明字屋”（通闊 8.0 m）和單開(kāi)間的“竹筒屋”（面闊 4 ～ 4.5 m）三種建筑形式。（圖 7a）

東華里內(nèi)共有九路三開(kāi)間的住宅和祠堂，除楊氏祠堂一路三開(kāi)間的建筑略寬外，其余八路三開(kāi)間建筑的寬度幾乎均為10 m、巷道寬 1.8 m。有可能在最初劃分地塊時(shí)，除有邊路的祠堂之外，祠地與宅地同寬。青云巷中均只有單側(cè)開(kāi)門，可見(jiàn)青云巷并非兩側(cè)共用，在地籍劃分時(shí)已被設(shè)定為專屬于所在的宅地。

倘若東華里是統(tǒng)一“制里割宅”的，理想狀態(tài)下中部應(yīng)為適合三開(kāi)間建筑的用地，而左右兩端因應(yīng)地形變化可能出現(xiàn)畸零地，用于建造單開(kāi)間“竹筒屋”。但現(xiàn)狀沿主巷出現(xiàn)了 10 座單開(kāi)間建筑，中部有 3 座兩開(kāi)間的“明字屋”，且東華里內(nèi)有“駱伍眾墻”，招氏宗祠和招雨田生祠也有共墻，如此則部分較寬的用地有可能重新進(jìn)行過(guò)分割。有 3 條單開(kāi)間的“竹筒屋”分別位于伍氏祠堂和招氏祠堂的兩側(cè)，因此亦存在著將祠堂原有邊路改作住宅的可能。（圖 7b）若按圖7b的推測(cè)，最初的東華里是“里”的基本型，里巷屬于特定的宅地，但在經(jīng)過(guò)分家或流轉(zhuǎn)之后，原屬于一戶的一路建筑被劃分為多戶，青云巷為多戶共用，則東華里變成了有兩個(gè)里巷層級(jí)的“里”。（圖 7c）

圖7 南?？h佛山鎮(zhèn)東華里地籍模式分析

7a. 典型地塊尺寸與建筑總平面布置

7b. 東華里初始地籍圖推測(cè)

7c. 2008 年“三舊”改造之前的東華里地籍圖

無(wú)論是現(xiàn)狀還是歷史文獻(xiàn)記載，東華里中未見(jiàn)里社。

番禺縣沙灣鄉(xiāng)的“十三里”

番禺縣沙灣都沙灣堡沙灣鄉(xiāng)舊稱本善鄉(xiāng)，西北靠青蘿嶂、紅蘿嶂，南面沙灣水道，處在民田區(qū)與沙田區(qū)的交接處，十分便于開(kāi)發(fā)沙田。從南宋開(kāi)始，多個(gè)姓氏的先祖陸續(xù)遷入，購(gòu)田置地、拓殖沙田?？滴踉辏?662）頒布的“遷界令”對(duì)沙灣沖擊極大，鄉(xiāng)人遷離，建筑盡毀?？滴醢四辏?669）復(fù)界后多個(gè)宗族才回到沙灣鄉(xiāng)重新定居，陸續(xù)重建或新建了包括留耕堂在內(nèi)的至少數(shù)十座宗祠和成片民居。今日所見(jiàn)之沙灣鄉(xiāng)均為復(fù)界之后所建，已無(wú)明代遺構(gòu)。

清末，沙灣鄉(xiāng)已建成“一居三坊十三里”，“一居”為翠竹居，“三坊”為侍御坊、市東坊和亞中坊，“一居三坊”均位于中部，為何氏一族所居，何氏大宗祠留耕堂在翠竹居內(nèi)?！笆铩贝笾掳凑兆晕魍鶘|的順序，分別為文溪里、三槐里、忠心里、蘿山里、西安里、石獅里、官巷里、承芳里、亭涌里、經(jīng)述里、第一里、江陵里、東安里。（圖8）居、坊、里在形態(tài)上并無(wú)明顯分別。沙灣鄉(xiāng)的五大姓中，王姓聚居在三槐里和文溪里，李姓居于文溪里和市東坊，黎姓居經(jīng)述里，趙姓始居承芳里，后遷江陵里，何姓則遍居各里。

圖8 8a. 番禺縣沙灣鄉(xiāng)“十三里”現(xiàn)狀航拍局部

8b. 番禺縣沙灣鄉(xiāng)“十三里”歷史格局推測(cè)

根據(jù)現(xiàn)狀街巷、歷史地形圖結(jié)合對(duì)老居民何潤(rùn)霖先生的訪談，可比較準(zhǔn)確地勾畫(huà)出各里的邊界。各里邊界曾有河涌、巷道和墻等形態(tài)，現(xiàn)今河涌均已被填埋。最小的西安里占地約 1.6 hm 2 ，而較大的經(jīng)述里占地約7.2 hm 2 ，最大的亭涌里占地達(dá) 8.17 hm 2 。

承芳里是主巷在南、耙齒巷位于北側(cè)的梳式布局（圖 9a）；文溪里、三槐里、西安里、官巷里、經(jīng)述里、第一里都是一條主巷的魚(yú)骨形布局（圖 9b）；忠心里的主巷為十字形（圖 9c）；蘿山里因南北向長(zhǎng)、東西向窄，有多條主巷；亭涌里、亞中坊、石獅里的肌理因?yàn)橥び亢痛笙镉康拇嬖诙^為散亂，河涌的東西兩側(cè)并無(wú)統(tǒng)一的形態(tài)；而亭涌里是唯一以南北向水巷為通道的里（圖 9d）；從市東坊的東西向主巷（今匯源橫街）和經(jīng)述里的經(jīng)述路的形態(tài)判讀，其過(guò)去應(yīng)為水巷，形成了水巷和里巷承擔(dān)主巷功能的布局（圖 9e）。

圖9 沙灣鄉(xiāng)“十三里”的形態(tài)結(jié)構(gòu)示意

9a. 梳式布局；9b. 魚(yú)骨形布局；9c. 十字形格局；9d. 河涌為主巷的格局；9e. 水巷與里巷共同作為主巷的格局

沙灣鄉(xiāng)各里內(nèi)廟、宗祠等建筑的分布亦可見(jiàn)于圖9，相鄰的里之間現(xiàn)仍存有多處里門，只是已不設(shè)門板或木柵。除了位于三槐里南側(cè)直面田疇的繹思堂外，絕大多數(shù)祠廟面朝東西走向的主巷如車陂街、安寧西街或東西走向的主要水巷，而極少位于各里之間，這說(shuō)明各里事實(shí)上存在著邊界的意識(shí)，公共生活主要在主巷上展開(kāi)。

在沙灣鄉(xiāng)這樣宗族十分發(fā)達(dá)的集村，“里”的組織在空間上與宗族的組織有著較高程度的重合。現(xiàn)狀除東側(cè)的東安里和江陵里、偏西的忠心里和西安里外，其他各里均遺留有各種不同等級(jí)或類別的祠堂，例如大宗祠、宗祠、祖祠、房支祠等，各姓均建有規(guī)模宏大的宗祠建筑。但宗族空間也并不與里完全重合，例如李忠簡(jiǎn)祠位于主要由黎姓定居的經(jīng)述里內(nèi)，文溪里內(nèi)住有王、李兩姓。沙灣鄉(xiāng)的公共建筑還有真武古廟、玉虛宮、華光廟、康公古廟以及承芳里、三槐里的社稷壇，兩處里社均已被列為廣州市歷史建筑。

今大巷涌路舊為通往沙灣鄉(xiāng)水道的河涌，匯源直街—匯源橫街、朱涌大街應(yīng)為舊時(shí)的亭涌和朱涌，如此須從涌和主巷對(duì)交通組織的共同作用來(lái)理解各里之間的關(guān)系（亦見(jiàn)圖 8）。從西面的文溪里到東面的東安里，有一條雖不首尾直線相接、但清晰可辨的通路，即有多處轉(zhuǎn)折、通過(guò)今安寧西街—安寧中街—安寧東街的路徑，其方向和位置應(yīng)當(dāng)是由地形決定的，處在大致相同的標(biāo)高上。

沙灣鄉(xiāng)的“一居三坊十三里”共為五姓所居，里的邊界與各姓有較清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系，相鄰的里既有區(qū)隔又相互連通，既有最常見(jiàn)的石板里巷，也有河涌作為水巷，和里巷共同組織里內(nèi)的格局，形成了沙灣與眾不同的空間特色。

順德縣大良堡華蓋里

華蓋里，歷史上位于大良城南，所處的封閉社區(qū)俗稱“八閘”，閘即管理出入的門。嶺南園林的代表之一清暉園便處在八閘之中，八閘中園林與建筑的年代可考，但華蓋里何時(shí)以里為名尚難確知。

文獻(xiàn)記載中最早定居在華蓋里左近的是羅氏家族，據(jù)《順德南門士德堂羅氏族譜》記載，南門羅氏于南宋紹興年間遷入大良，定居橋珠巷一帶。明萬(wàn)歷年間于華蓋里東南角建成羅氏大宗祠，祠前立“百歲流芳”牌坊。

萬(wàn)歷三十五年（1607）順德人黃士俊高中狀元，天啟元年（1621）選址城治南門外，于今二巷建天章閣和靈阿之閣，于四巷建黃家祠。至清乾隆末年，黃氏家道中落，宅院為曾任靈石知縣的進(jìn)士龍應(yīng)時(shí)（1716—1800）購(gòu)得。后龍應(yīng)時(shí)將宅院分給兩子廷梓、廷槐（乾隆五十二年進(jìn)士）。龍廷梓分得庭院左右兩側(cè)，其子龍?jiān)遥ǖ拦馐迥赀M(jìn)士）建成“龍?zhí)?a href='/huayuan63/' target=_blank>花園”和“楚薌園”；龍廷槐分得庭院中間部分，于嘉慶十年（1805）建小方園讀書(shū)奉母，其子龍?jiān)危螒c二十二年進(jìn)士）擴(kuò)建后易名清暉園。龍氏連續(xù)三代科舉登第，遂成當(dāng)?shù)赝?，主?dǎo)了今華蓋里一帶的營(yíng)建。除興造以上 3 處園子外，龍氏一族還建有莘園和多座祠堂、大宅。道光年間，為安全計(jì)，南北各筑上四閘、下四閘，每個(gè)閘門都設(shè)有更夫看管，由此形成了俗稱“八閘”的封閉社區(qū)。

清代居住于八閘的除羅氏、黃氏、龍氏以外，還有潘、馮、李等姓氏，里內(nèi)的房屋多次易手，雖然同族仍然聚集在相近的空間里，但總體已是多姓合居之地。8 個(gè)閘門在解放初期被拆除，但通過(guò)地方文獻(xiàn)的記載和對(duì)多位老居民的知其位置。上四閘分別位于灣仔巷口、四巷尾巷口、福字巷巷口、新華里巷口，下四閘分別為華蓋里直街閘門、二巷閘門、鄭家圍閘門、百歲流芳閘門。由此而可知華蓋里的四至：東面柳波涌（今清暉路），南靠水巷（今乙頭直街），西接筆街（今華蓋路），北至藍(lán)田巷（今藍(lán)田路）。華蓋里大致呈梯形，南北寬約 250 m，東西最寬處約 280 m，占地約 7 hm 2 。整個(gè)八閘應(yīng)建有里垣，建筑密集處可能直接借用外墻形成邊界。此外，與東華里相似，向筆街開(kāi)門的商業(yè)建筑應(yīng)在八閘的管理范圍之外。（圖 10）

圖10 順德大良華蓋里歷史格局推測(cè)

華蓋里內(nèi)的主要交通骨架由一條東西向的直街、3條東西向的短巷（福字巷、新華里、平安里）和9條南北向的巷道構(gòu)成（包括一巷至六巷、灣仔巷、涌邊小路和四巷尾），南北向的巷道均與直街構(gòu)成丁字形而并不十字交叉，還有次一級(jí)的窄巷通向不臨主巷的住宅門口。福字巷向里巷出口設(shè)門，說(shuō)明華蓋里至少有兩個(gè)層級(jí)。在陽(yáng)光充沛、夏熱冬暖、建筑格外密集的嶺南市鎮(zhèn)，巷道對(duì)于建筑的開(kāi)門方向乃至朝向甚至有著比陽(yáng)光更重要的影響，華蓋里的大多數(shù)院落都垂直于街巷開(kāi)門，建筑朝向以東向?yàn)橹?。（圖 11）

圖11 華蓋里地籍模式及局部建筑朝向與開(kāi)門方向分析

華蓋里內(nèi)的建筑類型除第宅之外，還有至少 8間宗祠、一座五層樓和多處私家庭園。據(jù)載，歷史上華蓋里共先后建有 8間祠堂：一巷有兩間龍姓祠堂，二巷有黃姓祠堂、檳榔祠和蘭天祠，三巷有一間，四巷有馮家祠，六巷有羅氏大宗祠。里內(nèi)沒(méi)有公共綠地，現(xiàn)狀也未見(jiàn)里社。但歷史上有清暉園、楚薌園、龍園、廣大園、黃園、中和園和莘園，如此之多的庭園構(gòu)成了極為鮮明的空間特征。

1931 年，筆街改稱華蓋路，兩側(cè)商業(yè)建筑改建為騎樓。1949 年后華蓋里一帶的許多建筑被拆除后建為單位用房，清暉園也經(jīng)歷了合并和擴(kuò)建，只有今華蓋里直街以北、寶華巷以西的地塊相對(duì)較好地保存了原來(lái)的肌理，可以之了解華蓋里舊時(shí)的情形。

從現(xiàn)存的部分來(lái)看：華蓋里直街寬9 m，應(yīng)為擴(kuò)寬后的結(jié)果；一巷最寬處約 6 m；福字巷寬 1.8 m，且巷口尚存巷門，有門臼，可見(jiàn)原本裝有門扇（圖 12）；更窄的巷道寬度多約為 1.2 m。

圖12 今福字巷巷門

現(xiàn)存的祠堂僅一巷 17—19 號(hào)的一座三路四進(jìn)三開(kāi)間龍氏大宗祠，用地約 760 m 2 ，建筑占地面積 512 m 2 。作為宗族共用的建筑，祠堂顯然比一般的住宅占地要大得多，且正面寬度達(dá)到 16 m。華蓋里現(xiàn)存住宅主要是“三間兩廊”形式，住宅寬約 10 m，與東華里較為接近，幾乎沒(méi)有單開(kāi)間的“竹筒屋”和“明字屋”。對(duì)于富貴之家集中居住之地，地籍模式應(yīng)是基于三開(kāi)間多進(jìn)院落的建筑布置，單院落住宅的用地形狀較為接近方形（圖 13）。而與東華里不同的是，從現(xiàn)狀難以判斷最窄的巷道是否專屬于特定的宅地。

圖13 華蓋里典型地塊尺度與建筑總平面布置

暫不論是否所有的建筑為黃冊(cè)中的一戶，若以每棟建筑為一個(gè)獨(dú)立的用地，可以通過(guò)地籍模式的繪圖看出華蓋里是如何“割宅”的（圖 11）。圖中用箭頭標(biāo)示出了建筑的開(kāi)門方向，這顯然主要取決于與巷道的關(guān)系，且建筑朝向主要向東，并不一定與家戶的開(kāi)門方向一致。華蓋里地形平坦，因此其總體格局更多由里巷系統(tǒng)和建筑用地的形狀決定。

“里”與里甲制

明清時(shí)期，在交通便捷、人口密集、貿(mào)易活躍的珠江三角洲，絕大多數(shù)的城鎮(zhèn)和村落必然被納入朝廷的賦役體系之中。在明初為征收賦役而設(shè)計(jì)和推行里甲制之后，里甲成為社會(huì)管理的基層單位。

“十四年正月。是月，命天下郡縣編賦役黃冊(cè)。其法以一百一十戶為里，一里之中，推丁糧多者十人為之長(zhǎng)，余百戶為十甲，甲凡十人。歲役里長(zhǎng)一人，甲首十人，管攝一里之事。城中曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里，凡十年一周。先后則各以丁糧多寡為次。每里編為一冊(cè)，冊(cè)之首總為一圖。其里中鰥寡孤獨(dú)不任役者，則帶管于百一十戶之外，而列于圖后，名曰畸零?！?/p>

里甲制與管理鹽戶的柵甲制相似，但與以治安為組織原則的保甲制和鄉(xiāng)約制、以軍事為組織原則的鋪境制不同。社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域?qū)θA南的里甲制或圖甲制研究已經(jīng)有了較長(zhǎng)時(shí)間的積累，劉志偉教授《在國(guó)家與社會(huì)之間：明清廣東地區(qū)里甲賦役制度與鄉(xiāng)村社會(huì)》一書(shū)中討論了里甲是否有清晰確定的村落范圍，意在厘清明初里甲與地方基層組織的關(guān)系，其中亦涉及空間問(wèn)題。梁方仲先生以嘉靖四十五年（1566）福建德化縣里甲清冊(cè)為據(jù)，“知道一甲就是一村”，以此認(rèn)為戶籍的編制以居處相鄰近為原則。劉志偉教授則以順德甘竹堡 23 個(gè)村編為二圖、龍江堡一個(gè)村卻編為四圖為例，認(rèn)為“里甲在自然村基礎(chǔ)上編成，并不等于直接以自然村為單位編制，這樣，里甲組織系統(tǒng)與地域性社區(qū)組織系統(tǒng)就不一定簡(jiǎn)單地疊合?！辈⒔璧拦狻?a href='/xinhui/' target=_blank>新會(huì)縣志》中的《輿地志》記述，推測(cè)可能一開(kāi)始編里甲時(shí)就沒(méi)有嚴(yán)格受地理范圍所限，里甲之間人丁稅糧分布的平均化比地理上的相聯(lián)屬更為優(yōu)先。正如劉志偉教授所問(wèn)：明初建立里甲制度以賦役為主，同時(shí)也兼及行政、司法和教化等多種社會(huì)職能，但里甲究竟在多大程度上履行了這些職能？這一問(wèn)題對(duì)于理解里甲制是否對(duì)已有或者新建的居住單元的空間格局產(chǎn)生影響同樣十分關(guān)鍵。

前文所述的佛山鎮(zhèn)東華里、沙灣鄉(xiāng)“十三里”、大良華蓋里均形成于清代。在清代，廣東普遍使用圖甲制作為登記戶籍和征納賦稅的重要地方管理制度，“以都統(tǒng)堡，以堡統(tǒng)圖，圖必統(tǒng)甲，甲必統(tǒng)戶，戶必統(tǒng)爪”，形成“都—堡—圖—甲—戶—爪”賦稅征收管理層級(jí)。而黃冊(cè)中的“戶”實(shí)際上不必與空間上的“家”相同，在按戶納稅更有利時(shí)，大家族會(huì)選擇在賦役征收的體系中不分戶，但可能在財(cái)務(wù)和空間上分家（分爨），而按田納稅時(shí)，更有可能選擇分戶。

居住在華蓋里的龍氏是碧鑒房，《龍?jiān)坡聪壬覀鳌分杏杏涊d：“嗣廣公為碧鑒房籍，為大良堡第四圖。”在民國(guó)《順德縣志》卷五《經(jīng)政略一》中，列出了丁口、田賦和圖甲表，但并未說(shuō)明各圖的空間范圍，其中大良堡四圖共科征米三百九十七石五斗九升六合六勺。民國(guó)《順德縣志》中依然有關(guān)于第四圖的記載，共有503子戶。十甲中羅姓占其六甲，龍家僅占其中一甲（第七甲），且總戶下的子戶竟達(dá)137戶之多。這與雍正十一年（1733）開(kāi)始實(shí)行的地方性賦役改革——“折甲分催”有關(guān)系。

伴隨著土地和建筑的流轉(zhuǎn)、兼并和拆分等現(xiàn)象，許多大族逐漸搬出華蓋里卻并未將人戶信息遷出，導(dǎo)致當(dāng)值的甲首難以催收糧務(wù)和助役銀兩?！罢奂追执摺奔赐ㄟ^(guò)縮小催征單位以免去部分銀兩，減輕圖甲連坐的整體賦稅負(fù)擔(dān)，避免出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的甲輪值時(shí)“小被大累”、難以收齊稅賦的情形。如此則相對(duì)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)聯(lián)系上更為緊密的同姓歸入一甲，同宗超越空間鄰近成為更實(shí)際的原則，導(dǎo)致戶數(shù)劇增?！罢奂追执摺笔聦?shí)上導(dǎo)致了圖甲制的解體。而“分家不分戶”、“分戶不分家”現(xiàn)象的存在，也說(shuō)明里甲制并不與空間相對(duì)應(yīng)。

縱深方向長(zhǎng)的地塊便于組織供大家庭居住的多進(jìn)院落，只需要一側(cè)有巷道，也便于分割為多個(gè)核心家庭分別居住的獨(dú)立宅院。東華里和華蓋里都存在著明顯的分家實(shí)例，從平面和剖面形式看，原本按照一個(gè)多進(jìn)院落設(shè)想的整體，被分成了多個(gè)獨(dú)立院落的家。（圖 14）

圖14 分家的空間操作

明清的鄉(xiāng)里組織極為復(fù)雜，據(jù)咸豐《順德縣志》中的《輿地略》記載，其時(shí)順德采用“都—堡—村”三級(jí)制，全縣共設(shè)三都、四十堡、二百九十四村，共劃分為八十八圖?！袄铩辈⒎且环N行政空間區(qū)劃，這也解釋了為何后來(lái)的“里”更多被作為鄰里單位的名稱而并非與鄉(xiāng)或村并行的地名。

明萬(wàn)歷《永安縣志》有記：“國(guó)朝之制，一百一十戶為一里，立社稷壇一，故曰社。”但也寫(xiě)明“縣凡三都七圖，社三十有四，村二百二十有六。”里數(shù)與社數(shù)相去甚遠(yuǎn)，佛山在明初有八圖、九社、十五村，且社的位置并不與圖對(duì)應(yīng)，表明里甲不一定是以社壇為中心的祭祀單位。

結(jié)語(yǔ)

“里”在明清廣州府的城市和鄉(xiāng)村中是數(shù)量極多的居住單位，里、坊的命名并無(wú)城鄉(xiāng)之別，相互之間也沒(méi)有明顯的不同。今日所見(jiàn)實(shí)例大多為清中葉或以后建成?！袄铩钡幕拘陀衫镩T、一條里巷、里垣和里宅構(gòu)成，規(guī)模較大、形態(tài)較為復(fù)雜的里則由多層級(jí)的里巷和基本型組合形成，常見(jiàn)的形態(tài)格局有梳式、魚(yú)骨形、十字形及其它變化，其形態(tài)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度主要體現(xiàn)于里巷的層級(jí)數(shù)，有時(shí)原本屬于宅第內(nèi)部的青云巷會(huì)隨著產(chǎn)權(quán)的分裂或者流轉(zhuǎn)而成為次級(jí)的里巷（圖 15）。由于“里”的泛化，有時(shí)所指的就是居住片區(qū)中的街巷。

圖15 明清廣州府“里”的空間組織機(jī)制

“里”是廣州府傳統(tǒng)的鄰里單元，因?yàn)榕c宗族有一定程度的結(jié)合，故除居宅之外，里內(nèi)也會(huì)出現(xiàn)祠堂、公廳、書(shū)室和庭園等具有一定公共性的建筑類型，也可能存在社壇、廟等紀(jì)念性場(chǎng)所，而且因?yàn)楹佑俊⑺?、庭園等因素，這一鄰里單位產(chǎn)生了濃郁的嶺南氣息。

目前所見(jiàn)的“里”，其地籍模式并不等同于戶籍；“里”與里甲制、里社均無(wú)明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系；明初的“里”在空間上是否按照里甲制度來(lái)擘畫(huà)，尚有待新的例證來(lái)支持更進(jìn)一步的討論。

完整閱讀請(qǐng)參見(jiàn)《建筑遺產(chǎn)》2019年第2期（總第14期）

版 面 | 潘 玥

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