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盤點(diǎn)花縣歷史上的進(jìn)士(上),看看他們來(lái)自哪些村?

關(guān)于花縣境內(nèi)出現(xiàn)過(guò)的進(jìn)士,可資考究的內(nèi)容很多,一文盡寫,讀者難有耐心看下去,筆者翻查資料的工作也太龐雜,故計(jì)劃分上中下三篇,按花縣建縣前的文進(jìn)士、建縣后的文進(jìn)士、歷朝武進(jìn)士來(lái)說(shuō)吧。花縣境內(nèi)歷史上的士紳群體,一直是筆者關(guān)注的對(duì)象。關(guān)于他們的資料搜集與整理,始于十五年前。不過(guò)一直至今,也還有許多工作未能完成。許多人物碎片化的資料,互相矛盾的地方也不少,讓人如墜煙云中。這里就手頭資料,疏理個(gè)大概,以應(yīng)《花都人》之約,與文史愛好者們一起探討一下。

民國(guó)花縣志》上記載的宋元明三朝文進(jìn)士名錄

我們知道,花縣是康熙二十五年才建縣的,生活在這片土地上的居民,從前或?qū)儆?a href='/nanhai/' target=_blank>南海縣,或?qū)儆?a href='/fanyu/' target=_blank>番禺縣,不過(guò)按照史家的做法,一向?qū)俚亟h前的那些人與前,歸入新立縣的歷史,納入新立縣志。據(jù)《民國(guó)花縣志》記載,自宋朝起至明末,共有進(jìn)士15名,

北宋皇佑間進(jìn)士徐信

南宋紹興癸丑科(1178年)進(jìn)士曾晞常

元朝至治辛酉科(1321年)進(jìn)士畢思聰

元朝至正戊子科(1348年)進(jìn)士畢原瑞

明朝洪武間進(jìn)士張柏庭

明朝正德辛未科(1511年)進(jìn)士畢廷拱

明朝正德甲戌科(1514年)進(jìn)士駱士弘

明朝嘉靖壬辰科(1532年)進(jìn)士畢烜

明朝嘉靖丙辰科(1556年)進(jìn)士張大猷

明朝隆慶辛未科(1571年)進(jìn)士曾士楚

明朝萬(wàn)歷甲戌科進(jìn)士駱士宏

明朝萬(wàn)歷癸未科(1583年)進(jìn)士鐘若休

明朝萬(wàn)歷癸丑科(1613年)進(jìn)士王命卿

明朝崇禎庚辰科(1640年)進(jìn)士鐘鎮(zhèn)

明朝年代失考的湯硤石

進(jìn)士的身份考釋與史實(shí)的出入

什么人應(yīng)該歸入花縣進(jìn)士?是不管是否在當(dāng)?shù)貞?yīng)試,只要在花縣境內(nèi)生活過(guò)的進(jìn)士,還是必須要在當(dāng)?shù)貞?yīng)試取得功名的進(jìn)士?比方說(shuō),縣志記載的第一位進(jìn)士徐信,一不在當(dāng)?shù)貞?yīng)試,二不在當(dāng)?shù)厣睿膬鹤有熳谶h(yuǎn)成了三華村的開祖,算不算花縣的進(jìn)士?如果因?yàn)檫@樣就歸入花縣進(jìn)士的話,那么,據(jù)許氏族譜,宋進(jìn)士許高祿,其子遷炭步大安村(今大坳、社岡一帶)開基,他算花縣進(jìn)士嗎?炭步鎮(zhèn)文岡村《謝氏族譜》記載,文岡村的開基祖謝子齊是南宋咸淳元年(1265年)乙丑科進(jìn)士,是三水院頭村遷文岡開基祖,料想是中進(jìn)士后遷入的,謝子齊算不算花縣進(jìn)士,遺憾的是,筆者查《粵大記》宋代進(jìn)士,未見有謝子齊名字。

據(jù)《宋代登科總錄》記載,咸淳元年進(jìn)士635人。因?yàn)橘Y料闕如,亦未查到他的名字,按史家習(xí)慣,孤證未能成據(jù)。未知可有讀者,能提供更多的信息?還有《濟(jì)陽(yáng)江氏一龍族譜》記載,江觀美是宋咸淳十年 (1274年)甲戌科進(jìn)士,原居光孝街,其父江鶿始遷平山開基,觀美的兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子南振由平山遷從化馬頭村,再遷增城陸村,次子濂謐留居于平山。濂謐也生兩子,長(zhǎng)子直清遷居葉邊村,次子勝清留居平山。如此看來(lái),江觀美應(yīng)該也是花縣的進(jìn)士呀,但花縣志也失載,《宋代登科總錄》與《粵大記》均未記錄他的名字。黃士龍重修的《江夏黃氏族譜》記載,黃岐山的黃元亮,為元仁宗延佑五年(1318年)戊午科進(jìn)士,黃元清是元泰定四年(1327)丁卯科進(jìn)士,他們都是開基黃岐山的遜余公三世孫,按說(shuō)也是花縣進(jìn)士了,元代不重科舉,漢人地位低下,故留下文獻(xiàn)甚少。據(jù)元史記載,延佑五年三月,廷試進(jìn)士,五十人及第。

本條是出自清初花縣名士黃士龍所修族譜的記載,應(yīng)該有一定根據(jù) ,但查《粵大記》,未見有記載。而且讓人很疑惑的是,康熙花縣志是黃士龍主筆的,他為什么沒(méi)有收入他祖先的名字?還有一個(gè)元朝進(jìn)士羅復(fù)興,他的祖父羅文煤炭致仕遷居寶鴨湖(即今炭步鎮(zhèn)鴨湖村)開基,他的孫子羅復(fù)興成了元朝進(jìn)士,到廣西做官,后來(lái)遷徙田心村(未知何地)立籍。那羅復(fù)興算不算花縣進(jìn)士?當(dāng)然,此人花縣志亦不載。

言歸正傳,我們來(lái)看看記在縣志中的進(jìn)士。先看徐信,花縣志在他名下有注釋:“皇佑間中書臺(tái)諫,據(jù)采訪冊(cè)修。采訪冊(cè)誤作神宗朝。按,右諫議大夫雖屬中書省,但應(yīng)云中書省右諫議大夫,不應(yīng)云中書臺(tái)諫?!边@是修志者對(duì)采訪冊(cè)的考證。徐信是花縣志記載的第一個(gè)進(jìn)士,他是不是生活在花縣境內(nèi)的進(jìn)士?筆者沒(méi)有查到有資料顯示,徐信在花縣這片土地上生活過(guò)。

民國(guó)《花縣志》將他歸入進(jìn)士,未知根據(jù)是什么。多部徐氏族譜顯示,他離開南雄府后是遷到三水縣西南,三水與花縣相鄰,或許他到過(guò)花縣這片土地也未可知,但不是定居于此。族譜記載,徐信之子徐宗遠(yuǎn)開基三華店,也就是說(shuō),徐信考上進(jìn)士的時(shí)間,各種方志多記其為宋仁宗皇佑四年壬辰科進(jìn)士,萬(wàn)歷《粵大記》有兩處記錄:其一是卷4,科第,詳細(xì)記明:“皇佑五年?duì)钤崫拾瘢?a href='/shixingxian/' target=_blank>始興縣人。”其二是卷24獻(xiàn)征類,記錄為“徐信,南雄保昌人,皇佑壬辰進(jìn)士?!辈榻裼旋徰用鳌⒆婊鬯幍摹端未强瓶備洝罚视铀哪耆沙竭M(jìn)士?jī)H錄得三名特賜進(jìn)士,未載有徐信名字。而宋仁宗皇佑五年癸巳才有開科考進(jìn)士,故《宋代登科總錄》也認(rèn)定其為皇佑五年進(jìn)士。

三華村徐氏大宗祠,里面仍有宋代的構(gòu)件,其悠久的歷史,可見一斑。

再看曾晞常,民國(guó)花縣志補(bǔ)記“參舊縣志采訪冊(cè)修,采訪冊(cè)作淳熙戊戌進(jìn)士,未知孰是?!辈榻B興癸丑年為1133年,而族譜記載其生年為1156年,出任桂林府知府為1189年,故應(yīng)以族譜所記為準(zhǔn)。他是番禺慕德里司迼逕人,今為花東鎮(zhèn)吉星村,他當(dāng)然不是在當(dāng)?shù)貞?yīng)考的,但功成名就之后,選擇了在花縣開基。他似乎身份確鑿。不僅縣志、市志、省志都有記載,也收錄在《宋代登科總錄》里。

族譜記載,他歷任桂林府知府(又有記為桂林節(jié)度使),歷官湖廣兵部侍郎、桂陽(yáng)參軍經(jīng)略使。宋寧宗嘉定十年(1217年),金人入侵中原,他時(shí)年六十二歲,奉詔為桂陽(yáng)參軍經(jīng)略使,承命北征,監(jiān)督湖廣軍務(wù),翌年會(huì)同湖北棗陽(yáng)守軍將領(lǐng)孟宗政密約出戰(zhàn),會(huì)合徐州刺史許國(guó),合圍夾擊,全殲金兵于白水,以功命鎮(zhèn)東粵,因開復(fù)廣州番北地方,敕封為東侯,并賜以土田山莊,為東侯世守之業(yè)。

《花東鎮(zhèn)志》第四節(jié)“歷代知名人士”記載:“曾晞常,宋高宗紹興三年(1133年)癸丑科進(jìn)士,歷官?gòu)V西桂林府知府”,科名時(shí)間不同,未知所據(jù)。查龔延明、祖慧所編《宋代登科總錄》,無(wú)論是宋高宗紹興三年還是宋孝宗淳熙五年,均未有收錄。但記紹興二年條下:“紹興三(二)年張九成榜,曾晞常,花縣人,知桂林府?!敝赋銎鋪?lái)源為同治廣東通志。并糾正了兩處錯(cuò)誤,一是不是紹興三年,而是紹興二年,二是加上按語(yǔ)“宋代無(wú)桂林府,紹興三年,升桂州為靜江府?!钡@里有一個(gè)問(wèn)題,如果是紹興二年(1132)進(jìn)士的話,與族譜的記載就完全對(duì)不上了。因《宋代登科總錄》也是只有同治廣東通志的孤證,未敢證定其是。他的后裔曾士楚。

再看畢村的畢氏,共有四名文進(jìn)士,元朝的畢思聰與畢原瑞,明朝畢烜與畢廷拱。畢氏囊括了元朝的進(jìn)士名額。畢思聰是武進(jìn)士畢思明的胞弟,畢氏在元朝可謂如日中天。關(guān)于他的履歷,修于清末民初的畢氏族譜記載是“四迪功九使,山東提督學(xué)政”,為第十一世祖,康熙花縣志無(wú)記載,但民國(guó)花縣志記載是“四川迪功九品副使,山東提舉”。提舉與提督學(xué)政完全是兩回事啊,因資料厥如,未敢亂作分析。

畢原瑞是武進(jìn)士畢思明的曾孫,解元畢彥英之子,為第十四世祖,畢原瑞的胞弟畢原顯,也是武進(jìn)士,但是讓人尷尬的是,畢思聰與曾孫畢原瑞中進(jìn)士的時(shí)間,僅相差27年,肯定有地方出錯(cuò)了,是哪里出錯(cuò)了呢?還有畢廷拱,是花縣畢氏十八世祖,畢原瑞的玄孫,畢烜是二十一世祖,也是畢原瑞的直系后裔,從這里可再次印證這一支畢氏的興旺。

介紹畢思聰與畢原瑞的兩頁(yè)族譜

進(jìn)士名單還出現(xiàn)駱士弘與駱士宏兩個(gè)讀音相同的名字,筆者認(rèn)為實(shí)為一人。原因是兩人不僅名字相似,連中個(gè)進(jìn)士的年份都非常巧妙。都是明朝甲戌科進(jìn)士,只是年號(hào)有別。而這一帶的駱氏都是同脈同源,均為后唐入粵的中順大夫轉(zhuǎn)運(yùn)使道德公之裔,駱氏族譜的簪纓榜上,只有一個(gè)駱士弘,可知其謬。

在看看其余幾個(gè):張庭柏是實(shí)為武進(jìn)士,民國(guó)花縣志歸類錯(cuò)了,歸入下一篇武進(jìn)士范圍再分析。張柏庭為炭步寶鴨湖人,炭步鴨湖東北角田中土名落地金錢之處有柏庭張公墓。鴨湖張氏有分支到花東李溪,于是李溪又出了個(gè)進(jìn)士張大猷,鴨湖村有張大猷旗桿夾,似在印證他們之間的淵源?;|的九傳湖有進(jìn)士王命卿,據(jù)族譜記載為宋特授南漕使南遷始祖積忠公第十一世孫,九傳湖開基祖維真公七世孫,也屬名門之后。

還有鐘若休是鐘邊村人,鐘鎮(zhèn)是赤坭東邊嶺人,該村村民說(shuō)從前祠堂有記載他身份的匾額,可惜動(dòng)亂時(shí)毀了,但他的墓仍在,《廣州府志》記他是順德人,番禺籍,未知所據(jù)。東邊嶺舊屬番禺,若按《廣州府志》所記,他應(yīng)是占籍花縣應(yīng)試,那么,他究竟是不是花縣人?待考。還有一個(gè)湯硤石,是炭步石湖人,但年代失考,又找不到官書的任何佐證,這大海撈針一般的工作,未知?dú)v史何時(shí)會(huì)給人一點(diǎn)驚喜?

關(guān)于他們事跡的有關(guān)記載與民間傳說(shuō)

花縣境內(nèi)這批進(jìn)士,除了駱士弘不愿做官,其余的都仕途不錯(cuò),政績(jī)可觀。筆者一直想將他們的資料整理成書,因未理清脈絡(luò),先挑些點(diǎn)把握的來(lái)說(shuō)說(shuō)。

關(guān)于徐信(1029-1096),《粵大記》記載:“蘇軾謫海南,造其書齋,見信作《甘露寺詩(shī)》:‘平地風(fēng)煙飛白鳥,半空云水卷蒼藤’,軾以‘橫’字易‘飛’字,信乃嘆服?!辈樗未鷱V州人王宗稷所編《東坡先生年譜》,蘇軾入粵過(guò)南雄為紹圣元年(1094年),可推知徐信時(shí)已65歲。

據(jù)徐氏族譜記載,徐信攜三子南游,入粵后,始居南雄保昌縣珠璣巷后寓居三水西南南岸鄉(xiāng)。徐信配董氏生三男,長(zhǎng)宗善,次宗理,三宗遠(yuǎn)。徐宗善生而魁梧驍勇,任肇慶府總?cè)?,其子遷三水鰲頭,后裔分支東莞大步、順德倫教、馬村、南畔等鄉(xiāng)及東莞、新會(huì)、德慶、高要、陽(yáng)江、鶴山等縣。徐宗理好學(xué)著書,遷居南海茅洲,后裔分支南沙洲頭、蓮塘、小塘、徐邊、張槎、佛鎮(zhèn)、紫洞莊、步河村、大基頭、墈頭,南豐,佘洲、白泥、躍龍、銀河、學(xué)堂等處。徐宗遠(yuǎn)建祠在三華鄉(xiāng),又一祠在花城西門內(nèi)。今三華鄉(xiāng)祠仍在。花城西門內(nèi)的祖祠已不見。

族譜還記載三華徐氏分支大塘邊、東邊村、橫潭街、萼圃、官田、省城泮塘、大凹、塘村。南海紫洞、順德容奇,清遠(yuǎn)、博羅鎮(zhèn)平等處,建國(guó)后,三華鄉(xiāng)徐氏分為公益、大華、五華四條自然村。族譜還記徐信“立朝綱有政聲,史稱其學(xué)問(wèn)淹通博雅,好苦吟,與蘇東坡先生善相推,東坡謫保昌時(shí)常造公廬,與公吟詩(shī)遣興。”徐信后遷三水縣南岸鄉(xiāng),今南岸鄉(xiāng)尚有公之祠與牌位在焉。嘉慶九年,徐信后裔在廣州泮塘建澤江祖祠。

道光五年,徐信后裔曾重修肇慶峽口青奇墟對(duì)面的徐信墓。《珠璣古巷世家》一文記載了《興學(xué)教化的徐信世家》:“徐信之先徐彥伯,原居江西壕州,北宋初為太子賓客,遷居珠璣巷,歷三代,傳至徐信、徐儉、徐偉三兄弟,均以文學(xué)名于遐邇。徐信,字澤江,北宋皇佑四年(1052)年進(jìn)士,歷官中書臺(tái)諫,剛直有正聲,與蘇東坡同氣相求,友善雅好。徐信因在朝廷不得志,乃棄官隱居珠璣巷,設(shè)壇講學(xué),南雄學(xué)子聞風(fēng)負(fù)笈求學(xué)者眾。當(dāng)時(shí),徐信的社學(xué)與南雄城的州學(xué)、平林的孔林書院同為南雄州三大教化之所。

南雄州因之學(xué)風(fēng)大興,人文蔚起。宋代,保昌縣(即今南雄)舉進(jìn)士39名,另特科64名。舉進(jìn)士之多為粵北之冠,在嶺南僅次于南海、番禺。紹圣元年(1094年),蘇東坡貶惠州,路經(jīng)南雄,造訪徐信,故知相見甚歡,與南雄士人連袂同游諸名勝,佳話頻傳。《直隸南雄州志》 載,他們游羊角甘露寺時(shí),徐信應(yīng)主持之請(qǐng)作《甘露寺》詩(shī),作畢,請(qǐng)教于蘇東坡。蘇東坡見詩(shī)中“平地風(fēng)煙飛白鳥”之句,乃提筆把“飛”字改為“橫”字。這一字之改有如點(diǎn)石成金,詩(shī)句之氣勢(shì)頓現(xiàn)。徐信信服,滿座叫好。

不日,游天峰山,但見山形陡峻,高插云漢,山半有洞,曰真仙巖。蘇東坡游興正濃,在巖壁上大書“石髓橫開”四個(gè)大字。這又一“橫”字出現(xiàn),眾人不解。只有徐信深知這正是蘇東坡“特立之志,邁往之氣”(《宋史·蘇東坡傳》)的流露。“橫”者,“橫空出世”“躍馬橫刀”“橫眉冷對(duì)”之謂也。這“橫”字體現(xiàn)了蘇東坡身處困境而依然壯志滿懷,巍然不屈。徐信在講學(xué)中,向諸學(xué)子細(xì)細(xì)講述蘇東坡的道德文章,對(duì)南雄士子影響頗為深刻。

蘇、徐文風(fēng)由此在南雄興起,孕育出一批如丘必明、譚大初、胡定、曹檳等忠節(jié)清正之士?!熬缚抵y”宋室南遷,度嶺而來(lái)珠璣巷駐足的人越來(lái)越多。徐信時(shí)年已八十余歲,為求清凈之所,于南宋紹興間與弟徐儉南遷廣州,繼續(xù)設(shè)壇講學(xué),四處游覽,有詩(shī)集傳世。廣州龍津路徐信講習(xí)處建有澤江公祠。其子孫散居順德、清遠(yuǎn)、增城、博羅等地?!?/p>

關(guān)于曾晞常(族譜作曾晞嘗)(1156-?),是曾子第五十一世孫,為曾氏本支入粵始祖。其祖父名曾彬,字子紋,進(jìn)士出身,居江西廬陵,父沅壽,字彭甫,庠生,官承務(wù)郎,生三子,晞嘗為次子,由廬陵遷撫州后,登進(jìn)士第,出仕廣西桂林節(jié)度使,升湖廣兵部侍郎,歷官湖廣兵部侍郎,宋寧宗嘉定十年(1217年),金人入侵中原,曾晞嘗時(shí)年六十二歲,奉詔為桂陽(yáng)參軍經(jīng)略使,承命北征,監(jiān)督湖廣軍務(wù),翌年會(huì)同湖北棗陽(yáng)守軍將領(lǐng)孟宗政密約出戰(zhàn),會(huì)合徐州刺史許國(guó),合圍夾擊,全殲金兵于白水,以功命鎮(zhèn)東粵,因開復(fù)廣州番北地方,敕封為東侯,并賜以土田山莊,為東侯世守之業(yè)。

其港頭后裔曾廷敬曾寫有《東侯公傳》,記他“性醇謹(jǐn),讀書過(guò)目成誦,其博聞強(qiáng)記,范成大、劉珙冀一見,目為國(guó)器。所配夫人陸氏,孝慈賢淑?!彼綇V西桂林出任知府任后,“下車往謁文廟,即以《董子學(xué)則》、《程子四箴》縣諸明倫堂東壁,訓(xùn)飭士庶?!彼诠鹆?,還捐俸重修伏波廟,躍鯉橋,因資金不足,要追加工程款,夫人陸氏脫下金耳環(huán)捐助。因?yàn)樗牭?a href='/yongning10/' target=_blank>永寧義寧皆是貧瘠之地,值金寇入侵,百姓賦役繁重,陸夫人又勸丈夫豁免百姓的賦役,他的政績(jī)受到桂林地區(qū)百姓的歌頌。曾晞嘗督辦湖廣軍務(wù)后,曾趁月夜單騎往勘金人出入險(xiǎn)要,做足戰(zhàn)前準(zhǔn)備后,終于大勝金兵,受封東侯。

他解甲歸田后,鄉(xiāng)居期間樂(lè)于扶困解難,受百姓景仰。元代宣慰使朱斌曾為曾晞嘗撰像贊,以“文武經(jīng)濟(jì)”為頌,可惜未見原文。乾隆丁酉年(1777年)花縣儒學(xué)教諭梁應(yīng)乾撰有《宋奉議大夫始遷祖晞嘗公墓志銘》,可推知乾隆年間,其后裔曾重修曾晞嘗墓。曾晞嘗開基迼逕,其后裔有分支番禺龍岡、花縣港頭、回龍等處。

從曾晞嘗生平看,他應(yīng)該是在江西廬陵或撫州考取的進(jìn)士。查江西廬陵縣所屬的萬(wàn)歷《吉安府志》,淳熙五年廬陵縣有進(jìn)士名李昌齡,而在咸淳十年廬陵縣有進(jìn)士曾晞,名字少一字,時(shí)間相差了近百年。這個(gè)曾晞不可能在寧宗朝抗擊金人。宋查《撫州府志》淳熙五年進(jìn)士名錄,共有七人,并無(wú)曾姓。

關(guān)于畢村畢氏,也挑些來(lái)說(shuō)說(shuō)吧,畢思聰是死在山東省內(nèi)的官署的,家鄉(xiāng)只有他的衣冠冢,雖然不知道他去世的年齡,但從他是出任山東學(xué)政這一職務(wù)看,他應(yīng)該是入了翰林院,步入政途初期,本應(yīng)有大好前程,可憐壯志未酬,客死他鄉(xiāng),遺下二女。族譜記載:“二女矢志不嫁,日勤紡績(jī)捐資建一橋于望牛岡,過(guò)水步,后二女終葬于橋所。人號(hào)其橋?yàn)榧?xì)女橋云?!笨芍亩卜峭岔?,很有理想,有毅力,有志氣。

至于畢廷拱,族譜記載他原是南海增廣生,自幼篤遵守庭訓(xùn),銳志進(jìn)取,無(wú)有少懈,自鄉(xiāng)試得中九戰(zhàn)會(huì)闈,始登高第,后以德懋才全特膺上寵,敕命褒嘉撥福建司刑部觀政,正德七年壬申選南京戶部山西司清吏司主事,兼管南京鈔關(guān),又管江西糧餉,又欽差浙江獎(jiǎng)諭紡都堂。

九年家母吳氏辭世,回家守制,正德十一年丙子五月初九日起服,具奏,在家養(yǎng)病,十五年庚辰吏部行取到除北京禮部主客肖清吏司主事,嘉靖元年五月十四日恩賜為承德郎,敕封夫人鄧氏并誥封雙親,嘉靖三年升三部?jī)x祭司員外郎,五年升本部祠祭司郎中,進(jìn)階列大夫,六年奏準(zhǔn)致仕,吏部札付榮歸,建恩榮石牌坊于羊城西門正街,公與其父之事跡花縣志有傳,公有遺下敕命二道,是嘉靖皇封其雙親者用黃絹為之,絹內(nèi)有織成五爪團(tuán)龍,文在南莊公之值事收貯,但逢慶酌即懸于中堂以示榮耀,公致仕后將所積俸銀置田數(shù)頃,送與各祖以為留祭,中任祖伍拾畝余,土名不求天,南莊祖肆四畝,土名西路,環(huán)清祖陸拾畝,土名合境,公之兄弟俱住省城四牌樓處,聞?wù)f大清定鼎之初,廣東官員據(jù)城,尚未賓報(bào),是以順治皇帝特獻(xiàn)耿哦和忠尚可喜二王率師來(lái)平南兩軍相拒歷數(shù)余年,破城之日,公家有數(shù)十多人盡皆遇難,至此無(wú)傳,甚為可惜。

畢烜,無(wú)嗣,取兄長(zhǎng)歷溪公次子懷溪承繼,族譜記其“容貌超眾,威儀可觀,國(guó)母取之以為螟子,回具本奉回畢婚,奉旨榮娶,本省方形大小官員皆具聯(lián)儀恭賀,公迎娶時(shí)有詩(shī)云:“聞道芙蓉景色華,芙蓉村里好人家,今朝腳踏芙蓉地,娶得芙蓉一朵花?!迸潼S氏,無(wú)嗣,在嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)經(jīng)過(guò)有詩(shī)云:“君為名利隱,我為名利來(lái),羞見先生面,黃昏上釣臺(tái)。”族譜還記載:“公與氏合葬于石門鳳凰崗,北山常有遠(yuǎn)近士民祈禱子嗣,有求則應(yīng)。”無(wú)子之人能成為后世求子之神靈,也算絕唱了。

曾氏族譜封面就是曾晞常官服像

關(guān)于駱士弘,縣志記載:“幼讀書英敏,壯志宏大,”惟公見明政不綱,不愿仕進(jìn),居恒嗜詩(shī)禮,通群經(jīng)大義,尤達(dá)于春秋,著為《春秋地輿考》,《春秋大義補(bǔ)》。晚眈吟詠,有“惟于世外開青眼,懶為兒曹折此腰”之句。世傳為雅談,時(shí)雖隱居,鄉(xiāng)曲,而名動(dòng)公卿,士從遠(yuǎn)方慕道而來(lái)者,日集于門,成就日眾,海內(nèi)稱人師焉,遺著有《丫山討草》,膾炙人口,如赴窯題贈(zèng)游應(yīng)韶君絕句:“人間快活是神仙,放下犂鋤看簡(jiǎn)編,新釀甕頭原酒熟,一瓢沉醉曲肱眠。”可知公生平志趣矣。世傳公與游應(yīng)韶、黃希尹、佛山參政梁曰孚、會(huì)元霍韜、舉人鄧賁齋、翰林吳明尹,儒生甘盥為金溪觴詠之游,人以比飲中八仙歌云……可知這位進(jìn)士,生平過(guò)的是神仙一樣憂悠游哉的日子。

關(guān)于張大猷,《廣東通志》記他任工部主事時(shí),曾視察徐州洪閘,洪決,總河尚書欲改故道,猷爭(zhēng)之不得,疏條十議,而尚書所治河究無(wú)功,大猷嘆曰,河困未可力爭(zhēng)也,筑防疏壅水漸底平,逾年水益橫,守臣窮于策,大猷乃齋戒請(qǐng)禱,俄而水卻,徐人德之,為建祠祀,事聞璽書褒榮,未幾以忤權(quán)貴,調(diào)判鄭州,遷大名府,遷吉安府同知,皆有惠政,擢云南提學(xué)僉事,遽卒。張大猷聞世之處,還有他張揚(yáng)的個(gè)性,史書記他性情豪放,特貪杯酒,曾經(jīng)在殿試時(shí)因?yàn)楹鹊米砘杌璧模扌盐唇?,舉朝都在看他笑話之際,揮筆千言,皇上沒(méi)計(jì)較他的醉態(tài),讓他高中。他當(dāng)官十年,囊槖蕭然,但每有貧賤之交生活困頓,都鼎力相助。有好友嫁女沒(méi)錢辦嫁妝,跟他訴苦,他馬上將屋里的杯盤碗碟啊,幃帳啊,被襖啊拿出來(lái)相贈(zèng)。

張大猷的旗桿夾

關(guān)于王命卿,從族譜可以看到,他高中進(jìn)士后第二年即回鄉(xiāng)重修五世祖維真公墓,與明代廣東的名人俞士英、吳殿邦,林聯(lián)綬,李廷材,霍化鵬,梁夢(mèng)環(huán),李孫宸,崔奇觀九人共建癸丑坊表,在省城承宣街雙門底上。族譜記他因政績(jī)卓越被奉祀于名宦祠,原擬入鄉(xiāng)賢的,不知為什么未果?

關(guān)于他們的事跡趣聞,應(yīng)該還有不少,一來(lái)宥于篇幅,二來(lái)考證需時(shí),就先寫這些吧,期望大家斧正。

編輯:小狼

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