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第3106回：花縣一支畢彰德行，畢氏大宗祠沐皇恩

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花都最近在著手打造歷史名人的文化品牌?；ǘ际且粔K“風(fēng)水寶地”，稱得上人杰地靈。以名人而論，有明朝正統(tǒng)年間的江西布晸使司黃皓；有發(fā)動(dòng)太平天國革新的洪先生、馮云山；有太平天國西征大將賴漢英；

有提出我國近代第一個(gè)比較完整的要求實(shí)行資本主乂制度的方案的思想家洪仁；有官至湖南巡撫、四川總督的駱秉章，有擔(dān)任廣州軍晸府海軍部長的湯廷光；有我國歷史上最后一個(gè)探花商衍鎏，有次長朱兆莘；有北京大學(xué)、中山大學(xué)教授，中國當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家商承祚，有全國點(diǎn)心狀元羅坤。

商承祚（1902年3月7日至1991年5月12日），字錫永，號(hào)駑剛、蠖公、契齋，室名已庼古先齋，廣東番禺人，古文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石篆刻家、書法家。出身書香仕宦之家，1921年赴天津拜國學(xué)大師羅振玉為師，學(xué)習(xí)甲骨文、金文。1923年入北京大學(xué)研究所國學(xué)門為研究生，未畢業(yè)就被南京東南大學(xué)聘為講師，專講甲骨文。

1927年任廣州中山大學(xué)教授，講授甲骨文字及鐘鼎文字研究、古器銘釋等。30年代初回京，先后在女子師范大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)任教，1933年赴南京任金陵大學(xué)教授兼中國文化研究所研究員。1941年赴重慶，任重慶鹽務(wù)總局、貴州鹽務(wù)總局分局幫辦秘書，同時(shí)兼任齊魯大學(xué)教授。

商承祚的老師羅振玉是一個(gè)大師，他是近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家。羅振玉于清末奉召入京，任學(xué)部二等諮議官，后補(bǔ)參事官，兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。

宣統(tǒng)三年與王國維等避居日本，從事學(xué)術(shù)研究。羅振玉對(duì)我國的科學(xué)、文化、學(xué)術(shù)頗有貢獻(xiàn)，他參與開拓現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、保存內(nèi)閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展?jié)h晉木簡的考究、倡導(dǎo)古明器研究。

書法善篆、隸、楷、行，是創(chuàng)以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴(yán)工穩(wěn)。曾搜集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。他先后出版了《敦煌石室遺書》（1909年）、《鳴沙石室佚書》（1913年）、《敦煌古寫本周易王注?？庇洝罚?916年）、《鳴沙石室古籍叢殘》（1917年）等。

這些名人是花都的一筆寶貴財(cái)富。如何利用好、開發(fā)好這些資源？專家建議一是在廣場樹立名人雕像。二是出版《花都名人傳》等圖書。三是作為地方教育的鄉(xiāng)土教材內(nèi)容之一。四是以名人命名城市的街道、學(xué)校和交通大道。

花都地處珠江三角洲地區(qū)，文化資源相當(dāng)豐富，文化素材也很多。但是它們有的是遺跡（如百步梯等），有的是遺址（如王永名墓等），有的是傳說（如王子山的來歷等），有的是風(fēng)情（如民謠、客家山歌等）。它們往往具有“小、散、虛”的弱點(diǎn)。這就需要我們對(duì)它們進(jìn)行包裝宣講。。。

再說我離開資晸大夫祠建筑群之后，我朝河邊走，要繞過許廣高速公路（指許昌至廣州高速公路），經(jīng)過雄基機(jī)械輪胎等工廠，走到農(nóng)新路就上了農(nóng)新橋，穿過天馬河，天馬河由大逕河與大布河匯合而成，是新街河的主要支流之一，

屬白坭水系，全長二十二公里左右。整治前的天馬河由于集雨面積大、流程短、坡降陡，沿岸河堤單薄，河道彎曲淤淺，每逢大到暴雨，容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。再加上河道本身砂質(zhì)較大，沖刷嚴(yán)重，河岸崩塌、滑坡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

江門市新會(huì)區(qū)天馬河的河心沙洲島上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹高約15米，枝干上長著美髯般的氣生根，著地后木質(zhì)化，抽枝發(fā)葉，長成新枝干。新干上又長成新氣生根，生生不已，變成一片根枝錯(cuò)綜、撲朔迷離的榕樹叢。這樣，隨著時(shí)間的推移，這棵大榕樹竟獨(dú)木成林。林中棲息著成千上萬只鳥雀。

在天馬河邊是環(huán)境優(yōu)美的花都新華街頤養(yǎng)院，寬闊的風(fēng)神大道上有很多高樓和酒店，東風(fēng)日產(chǎn)的工廠就在這里，花都汽車產(chǎn)業(yè)基地，花都區(qū)新八景之一，位于花都區(qū)，在珠江三角洲的北端，東連從化，南靠廣州，西鄰三水，北接清遠(yuǎn)，

毗鄰港澳，地理位置舉足輕重，花都汽車產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷了四個(gè)階段后，已發(fā)展成為廣東三大汽車板塊的榜首。花都汽車產(chǎn)業(yè)至今已有10多年的歷史，2003年“東風(fēng)”與“日產(chǎn)”全面合作，在花都成立東風(fēng)日產(chǎn)乘用車公司，這是花都汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展一次質(zhì)的飛躍，基地帶動(dòng)本地及周邊地區(qū)汽車零部件及相關(guān)企業(yè)上千多家，形成了規(guī)模較大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整和產(chǎn)業(yè)成長速度較快的產(chǎn)業(yè)集群，被廣東認(rèn)定為廣東省唯一一家汽車產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)示范基地。

龍頭企業(yè)東風(fēng)日產(chǎn)乘用車公司成立于2003年6月16日，在沖壓、焊裝、涂裝、總裝、注塑等各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)肓朔蠂H標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)管理模式，其產(chǎn)品達(dá)到國際水平。可以想像，在這樣一個(gè)工業(yè)區(qū)，居然還有一些村莊沒有被摧毀，這已經(jīng)是非常難得了。

我在路邊的一家奶茶店喝了一杯奶茶，吃了漢堡，然后繼續(xù)走到神秘的畢村，與紅棉大道左邊的汽車城相比，畢村已經(jīng)變成了冷落的城中村，我估計(jì)大部分年輕人應(yīng)該都去汽車城工作了，冠溪社區(qū)就只剩下老弱病殘了。

進(jìn)村前先會(huì)經(jīng)過畢村牌坊大街，它位于廣州市花都區(qū)，風(fēng)神大道以北、紅棉大道北以東，西起紅棉大道北，曲折往東南后折向南，止于玉棠北路。該道路由廣州市花都區(qū)秀全街道辦事處管轄的，路口有一個(gè)非常大的牌坊，上面寫著畢村二字。

首先會(huì)經(jīng)過九潭村，這里有一個(gè)九潭中學(xué)，她是一所有二十多年歷史,中等辦學(xué)規(guī)模的初級(jí)中學(xué)。學(xué)校占地面積9227平方米,擁有三座教學(xué)大樓和一座實(shí)驗(yàn)樓,建筑面積5863平方米。九潭村位于廣州市花都區(qū)新華街之西,距城區(qū)中心約4公里,面積約7平方公里,鄰近花都區(qū)汽車城。村下轄有5個(gè)經(jīng)濟(jì)社17各村民小組,總?cè)丝诩s4400多人,村轄區(qū)內(nèi)有九潭工業(yè)區(qū)。

秀全街道，隸屬于廣東省廣州市花都區(qū)，位于花都區(qū)西部，東與花城街道、新華街道接壤，南與白云區(qū)交界，西與炭步鎮(zhèn)交界，北與獅嶺鎮(zhèn)毗鄰，我走過廣東駿都塑料電子廠，經(jīng)過了秀全街道的九潭村委，這里有一個(gè)重建的祠堂，叫槐庭公祠，我記得秋瑾婚后即也是住在一個(gè)叫槐庭的民居里。

【皇氏古建築大全】第31436：秀全街槐庭公祠是畢氏的祠堂，現(xiàn)在改裝成了核酸檢測點(diǎn)，村內(nèi)也有一些古宅，但大部分被破壞了，到處是新建的火柴盒式的自建農(nóng)民洋房，少數(shù)殘墻斷壁散落在村中，村中有很多池塘都干涸了。

廣東很多農(nóng)村，基本就只剩下祠堂有一些看頭了，畢村的畢氏、三華村的徐氏、吉星村的曾氏、塱頭村的黃氏、駱村的駱氏等立村八九百年以上的村落,每個(gè)村落都有祠堂十座八座,而一些村落的小姓也聯(lián)合起來興建鄉(xiāng)祠。

在畢村的周圍能看到一些高層住宅，估計(jì)條件好一些的群眾都上樓了，留在村里的就是一些條件比較差的老人。

走過幾個(gè)干涸的池塘，我來到一排古宅前面，這個(gè)村被破壞得非常嚴(yán)重，一些祠堂都被改造成了作坊，村后是啟源學(xué)校，村中有一條巷道叫橫冠巷，旁邊是荔枝園。

我走進(jìn)良賢巷，看到了【皇氏古建築大全】第31438：環(huán)清畢公祠，就只有石雕挑頭保存較好，蝦公梁石獅被砌進(jìn)墻內(nèi)，墀頭磚雕被破壞，但它旁邊的另外一座祠堂卻保存得極好。

【皇氏古建築大全】第31439：起潛畢公祠的壁畫和灰塑都非常有特色，山水人物栩栩如生，門口貼著“畢羅聯(lián)誼”的對(duì)聯(lián)，它的兩側(cè)的老房子都被毀掉了，被二到四層的磚房代替，偶爾能看到幾個(gè)婦女騎著電動(dòng)車駛過，池塘旁邊的石椅上坐著幾個(gè)老人，榕樹很多。

畢姓是比較罕見的，我的同學(xué)非常多，但我也只見過一個(gè)姓畢的同學(xué)，讀初中時(shí)他非常文靜，不怎么說話，蓄著齊耳短發(fā)，遠(yuǎn)看像一個(gè)閨女，盡管他是男的。

畢姓主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)零七三。畢姓是當(dāng)今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、禹城、龍口、濟(jì)寧、淄博，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之盤州，四川之合江以及河南的不少地區(qū)都有分布。

在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”；在史籍《萬姓統(tǒng)譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。發(fā)源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內(nèi)黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時(shí)期，有一支畢氏族人遠(yuǎn)遷山東的東平郡，并且繁衍成為當(dāng)?shù)氐耐濉?/p>

畢村是花縣的一個(gè)大村，向有“花縣一支筆”（“畢”與“筆”諧音）之稱?，F(xiàn)在樂同、大布和獅嶺一部分村莊，都是從畢村分支出去的。

我走進(jìn)上高圣一巷，看到更多像是搶建的爛尾樓群，非常丑陋，很多夯土建筑被閑置了，一些房子被改成作坊，能看到一些婦女在里面做零工，加工一些工廠外發(fā)的零配件。

穿過帶街巷，看到一些被破壞的古宅，我看到一輛私家車外面寫著“心碎女孩收容中心”，很有創(chuàng)意。

據(jù)說畢村人初遷花縣是在南宋年間。相傳，當(dāng)時(shí)江西省有一班賣藝人來廣州搵食，途徑從化縣雞籠崗的鳳園莊。這班人中有個(gè)叫畢文剛的人，因父親有病，就留下來照顧父親，一住就住下了。后來他父親死了，埋在當(dāng)?shù)?，墳?zāi)咕褪乾F(xiàn)在“畢氏地”。幾年后，鄰村劉姓請(qǐng)來一個(gè)江西出名的風(fēng)水先生，名叫賴布衣。他善于找龍脈，為劉氏選中一穴“佳城”（即好風(fēng)水的墓地），埋葬劉姓先祖的骨石。真奇怪，三次葬下，尸骨三次浮起來。賴布衣斷定此地是“龍穴所在，脈之所至，氣之所聚”，是好風(fēng)水。

但為什么又三葬三浮呢？賴布衣在思考中，忽然聽到林中小鳥唱歌。歌聲說：“劉家山，畢氏地，劉家山、畢氏地……”連唱不停。風(fēng)水先生聽后，立刻醒悟：這穴劉家山，原來是畢氏的墓地。風(fēng)水先生就訪問當(dāng)?shù)匦债叺?，在鳳園莊找到了畢文剛，認(rèn)為他將父親的骨石遷葬在這里，但是葬后幾年，畢文剛還是一個(gè)樣，無發(fā)財(cái)也無旺丁，風(fēng)水先生就叫畢文剛另找立村的地方。但必須帶公雞一只，沿路找，只要公雞一啼，那里就是立村的地方了。

畢文剛照吩咐去做，帶著公雞一只，連行了幾日，來到現(xiàn)在畢村老村的地方，雄雞不斷啼叫。畢文剛就依照風(fēng)水先生得吩咐，住落在這里。當(dāng)時(shí)，這里住有鄧姓、葉姓、黃姓。后來畢姓漸漸增多，鄧姓、葉姓遷走了。黃姓雖然留下，但人數(shù)極少。當(dāng)時(shí)，人們是按人多來叫村名的，慢慢便習(xí)慣叫做畢村了。

到了明朝，畢氏子孫逐漸躋身官場，出了很多進(jìn)士。故此后來畢太祖祠曾掛有“一門七進(jìn)士，四代六居官”的紅木大對(duì)聯(lián)，還設(shè)立了“八一”，即是“一庵、一寺、一宇、一行、一當(dāng)、一墟、一市”，成為花縣的大族。

我記得山東省淄博市臨淄區(qū)人畢義星曾經(jīng)整理過畢氏的進(jìn)士數(shù)量，他說唐、宋、明、清時(shí)期畢氏進(jìn)士有79名。其中文進(jìn)士72人，武進(jìn)士7人。文進(jìn)士72人：唐代4人，宋代11人，明代28人，清代29人；武進(jìn)士7人：明代1人，清代6人。79名進(jìn)士中，文狀元兩名，即畢漸、畢沅；文探花一名，即畢士安；武榜眼一名，即畢暎。下冊(cè)為畢氏進(jìn)士文獻(xiàn)志。。。

畢村因?yàn)槭钱吺暇劬铀缘妹逯信f宅保存基本完好，當(dāng)然很多建筑都被改建，但在村中還能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)廣府村落的基本元素。畢村有很多書齋、祠堂分布在村中。近年重修的畢氏大宗祠規(guī)模最大，由大宗祠、中任宗祠、吉江書舎組成，其中大宗祠落款為熊景星，清時(shí)南海書畫家；宗祠前有旗桿夾若干，看介紹，該村在科舉時(shí)代出過解元一名、進(jìn)士九名、舉人二十多名、貢生、庠生共五十多名，如此看來可算是科舉大族了。難怪村中多書齋、書塾。在這種嶺南傳統(tǒng)村落中漫步也是一件愜意的事。

我參觀了【皇氏古建築大全】第31440：吉江書舍，外面的灰塑和壁畫都保存很好，可能是重修過的，它旁邊就是【皇氏古建築大全】第31441：畢氏大宗祠；

畢氏大宗祠和門前的荷花塘始建于1851年，至今已有170年的歷史。畢氏大宗祠占地3500平方米，荷花塘共11畝，雖然幾經(jīng)風(fēng)雨，但荷塘的荷花依然年年盛放。今年六月，在滿塘荷花爭相競開時(shí)，一枝并蒂蓮昂首而立，含苞待放在群芳之中搖曳，格外耀眼。見此情景，據(jù)說有不少游人和攝影愛好者聞?dòng)嵓娭另硜?。他們一連幾天守候在塘邊，爭睹并蒂蓮從含苞待放到燦爛盛放的芳容。農(nóng)歷五月初一正是吉祥日子，苞衣退去，芳華盡現(xiàn)。

沿路走來，迎著夏日的和風(fēng)，看著畢氏大宗祠荷塘的一池綠水。連天的荷葉，無窮碧綠。一眼望去，荷葉上水珠點(diǎn)點(diǎn)，晶瑩剔透，好象潔白無瑕的珍珠。冰肌玉質(zhì)的荷花，隨著和風(fēng)搖曳綻放，紅的、白的，粉紅的…與碧綠的荷葉交相輝映。微風(fēng)吹過，她們好似是下凡的仙女，在翩翩起舞。像是一幅歌舞升平的美麗畫卷。

在碧綠叢中，格外引人注目的是簇立著一枝花開兩朵的并蒂蓮。紅中帶白、白中透紅的花蕾襯托著她的高貴、圣潔和美麗，她婀娜多姿身影與群芳一道隨風(fēng)而舞，如夢(mèng)如幻。

據(jù)說并蒂蓮是荷花中的極品，十分罕見，出現(xiàn)的概率大約十萬分之一?！扒嗪缮w綠水，芙蓉披紅鮮，下有并根藕，上有并蒂蓮。”民間傳說，并蒂蓮的出現(xiàn)為吉祥之征兆。古人認(rèn)為并蒂蓮是善良、美好的化身。并蒂蓮在畢氏大宗祠荷花塘出現(xiàn)，寓意著畢村九里十莊在畢氏大宗祠的庇蔭下風(fēng)調(diào)雨順，畢氏族人更加枝繁葉茂、興旺發(fā)迏。

現(xiàn)在是十二月，荷花早就凋謝了，只看到幾個(gè)帶小孩的少婦在池塘邊嬉鬧。

畢村千年崇尚文化的歷史傳統(tǒng)，激發(fā)了宗族學(xué)子努力進(jìn)取的求學(xué)精神。2018年8月18日上午，在畢氏大宗祠進(jìn)行了“金榜題名”首屆頒獎(jiǎng)大會(huì)，花都畢氏文化研究基金會(huì)對(duì)畢村九里十莊2018年考取華南師范大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)等985、211工程大學(xué)的碩士研究生、本科生的六名優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)金額最高達(dá)5000元。開創(chuàng)畢村鼓勵(lì)宗親奮發(fā)圖強(qiáng)的新機(jī)制。

活動(dòng)正式開始前，畢氏大祠堂人來人往，鑼鼓喧天，醒獅賀喜，兩只大紅氣球飄在半空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能感受到喜慶隆重的氣氛。莊重的國歌拉開了頒獎(jiǎng)大會(huì)的序幕，全體起立齊唱國歌。活動(dòng)正式開始，六名穿著學(xué)士禮服的畢氏金榜題名學(xué)子，胸佩大紅花坐在前排，引得族人及家人的高度贊賞和自豪?！痘h一支畢》的視頻生動(dòng)而直觀地介紹了花都畢氏，更加鼓舞人心，團(tuán)結(jié)畢氏族人。

第3107回：一門七進(jìn)士崇尚文，四代六居官畢公祠

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