兜率學(xué)苑 | 學(xué)會(huì)獨(dú)處,讓我們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的無(wú)常中,保持清醒和獨(dú)立
今天還微笑的花朵
明天可能就會(huì)枯萎
我們?cè)噶糍A的一切,誘一誘人就飛
生命中總有一天
會(huì)遇到突如其來(lái)的告別
會(huì)有無(wú)人相伴的時(shí)光
面對(duì)無(wú)常的種種變化
屆時(shí)毫無(wú)準(zhǔn)備的我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?
如
何
獨(dú)
處
何謂孤獨(dú)
要學(xué)會(huì)獨(dú)處,首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)孤獨(dú)的維度。
○漢語(yǔ)中的“孤獨(dú)”
漢語(yǔ)中的“孤獨(dú)”,最早出現(xiàn)在漢徐干《中論·法象》中:“人性之所簡(jiǎn)也,存乎幽微;人情之所忽也,存乎孤獨(dú)?!?/p>
性情灑脫不拘泥,人情簡(jiǎn)單不世故,這是兩千年前的古人所理解的孤獨(dú)。
○佛教中的“孤獨(dú)”
佛教最早出現(xiàn)“孤獨(dú)”一詞,是漢譯佛經(jīng)中對(duì)佛陀最初說(shuō)法之地的翻譯:祇樹(shù)給孤獨(dú)園。這片松樹(shù)林是祇陀太子捐贈(zèng),并由給孤獨(dú)長(zhǎng)者建造僧坊后共同供養(yǎng)世尊,供世尊講經(jīng)說(shuō)法、僧團(tuán)安居共住之用。
盡管這里的“給孤獨(dú)”,本意上是人名翻譯所表,與漢語(yǔ)的孤獨(dú)無(wú)關(guān)。但有意思的是,佛法宣流兩千五百年,這位名字帶有“孤獨(dú)”的長(zhǎng)者,是最初的護(hù)持者。而反觀佛法的修學(xué),在于煉心和除欲,恰恰需要在孤獨(dú)中完成。
對(duì)孤獨(dú)最精準(zhǔn)的定義,由《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》卷2載:“ 人在世間愛(ài)欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣苦樂(lè)之地,身自當(dāng)之,無(wú)有代者?!?
這里表達(dá)的就是一個(gè)在深刻的緣起觀下,無(wú)盡輪回中,你我在業(yè)力面前,都是各自面對(duì)該面對(duì)的,承載該承載的,以及,了卻該了卻的。無(wú)人能幫,也無(wú)人能替代。這就是孤獨(dú),在無(wú)人之境,只有靠自己,直下承擔(dān)。
面對(duì)孤獨(dú)有多么重要
孤獨(dú)沒(méi)有什么不好。使孤獨(dú)變得不好,是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會(huì)發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿(mǎn)的,是莊子說(shuō)的‘獨(dú)與天地精神往來(lái)’,是確定生命與宇宙間的對(duì)話,已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)?!?/p>
事實(shí)上,沒(méi)幾個(gè)人喜歡孤獨(dú),只是有人習(xí)慣了孤獨(dú),有人在忍受著孤獨(dú)。我們曬朋友圈,發(fā)微博短視頻,那閃過(guò)一絲“看有哪些人點(diǎn)贊,幾個(gè)人關(guān)注”的念頭,就是孤獨(dú)的側(cè)寫(xiě)。
我們看似生活在車(chē)水馬龍,信息如潮的喧囂中,但很多時(shí)候,這個(gè)世界的瞬息萬(wàn)變,精彩紛呈,又和我們沒(méi)多少關(guān)系。這種深處繁華又毫無(wú)新意的疏離感,以及千篇一律的墨守成規(guī),讓我們失去很多耐心。
真正理解孤獨(dú)的人,是有穩(wěn)定價(jià)值觀的人,他非常清楚自己為何而活、能力在哪、想要什么。
孤獨(dú),意味著你需要有勇氣去發(fā)現(xiàn)自己的欲望,并說(shuō)服自己逐漸放下;孤獨(dú),也寓意著我們應(yīng)該在這巨大的幻境中,保持清醒和獨(dú)立,并進(jìn)一步突破自我的局限。
所以,孤獨(dú)并不是一個(gè)負(fù)面的詞匯,它在很多時(shí)候能夠烘托出一種正面、積極生活狀態(tài),詮釋著一種自知且清明的人生方向,以及訴說(shuō)著一個(gè)人如何從無(wú)盡的別離和苦難中生發(fā)出的巨大能量。
我們需要在獨(dú)處中重塑自己,也需要在面對(duì)孤獨(dú)中完成自己!
如何在獨(dú)處中成長(zhǎng)
既然孤獨(dú)是常態(tài),那就需要有能力駕馭屬于你的孤獨(dú)。
一位研究禪學(xué)多年的老教授曾說(shuō)過(guò),在深入的禪定中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大且深邃的孤獨(dú)。所謂破參,就是觀照這份孤獨(dú)的空性,而出于這份空性,此后便是活潑潑的無(wú)疑。
○在恪守中修學(xué)
佛教的修學(xué),最重大的議題,實(shí)則來(lái)自最簡(jiǎn)單的維度:通過(guò)持戒而摒除無(wú)關(guān)的干擾,通過(guò)修定而獲得穩(wěn)定的心性,通過(guò)增慧而看清實(shí)相的生動(dòng)。
這三者,均需要讓自己的生活習(xí)慣、行為方式、價(jià)值觀念上,都盡可能保持在一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài),不要輕易被環(huán)境所侵?jǐn)_,被別人的言語(yǔ)所打敗,被別人的評(píng)價(jià)而定格。
要相信,你如果通過(guò)修行而持續(xù)變好,那你一定值得擁有更好。孔子云:“德不孤,必有鄰?!蹦闶且粋€(gè)清心寡欲之人,那你周?chē)沫h(huán)境和人際,也會(huì)隨之得到改善。
○在自知中為善
信仰的維度比較多元,但出于善的層面,便是:不造作,不為惡。
一個(gè)有信仰的人,不論在哪,都會(huì)是一個(gè)舉止得體的、關(guān)懷大眾、恒常有愛(ài)的人。
這樣的人,不會(huì)給別人添麻煩,不會(huì)閑言碎語(yǔ),不會(huì)徒生是非。這樣的人,懂得活在自己的世界中,同時(shí)將快樂(lè)和能量傳遞給身邊需要的人。這樣的人,也是一個(gè)有分寸,拎得清,能自洽的人。這樣的人,看似我行我素,實(shí)則包容著一切,也在這份孤獨(dú)中持續(xù)成長(zhǎng)。
— 往期回顧 —
遇事緊張、易發(fā)脾氣?新年你需要補(bǔ)點(diǎn)這個(gè)!
“福德”和“福報(bào)” 的區(qū)別
從八相成道看佛陀一生
虛云老和尚:克期取證選佛場(chǎng)
臘月初八為什么要喝粥?
佛說(shuō)的這七種布施,不用花錢(qián)就能做到
掃碼關(guān)注我們
查看更多精彩內(nèi)容
Hash:eefd6f929d2607132a8d9059f04a759abf872bad
聲明:此文由 霸道歷史總裁 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com