姑蘇——紅樓夢(mèng)里的第三個(gè)城
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《小記者帶你看世界》本期我們將帶領(lǐng)大家走進(jìn)具有“上有天堂，下有蘇杭”美稱的蘇州城，一起聊聊蘇州城與紅樓夢(mèng)的那些事兒。
提起蘇州，我們第一時(shí)間想到的便是 小橋流水， 粉墻黛瓦， 青石古巷，如果再逢著江南的梅雨季節(jié)，撐上一把油紙傘，走在那寂寥的 雨巷，你會(huì)不會(huì)也想和 詩人戴望舒一樣，逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘。
千年前的蘇州還不叫蘇州，她有著一個(gè)詩一般的名字：姑蘇城。為什么叫姑蘇城？相傳在 夏代有一位很有名望的謀臣叫胥，學(xué)富五車，因助大禹治水有功，深受舜王器重，將吳地冊(cè)封給了他， 從此吳中便有了“姑胥”之稱，“胥”字不太好認(rèn)，且在吳語中，“胥”、“蘇”二字近似，于是“姑胥”就漸漸演變成“姑蘇”了。 后來到了隋文帝時(shí)，定名為蘇州，沿稱至今。
我們說回《紅樓夢(mèng)》，曹公在《紅樓夢(mèng)》開篇中寫道：“按那石上書云：當(dāng)日地陷東南，這東南有個(gè)姑蘇城，城中閶門最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟?！庇谑且鲫P(guān)于葫蘆廟、甄士隱、賈雨村等一連串人物故事。
蘇州閶門外稱得上長(zhǎng)街的有兩條：一條是通往寒山寺的楓橋路；一條是連接虎丘的山塘街。據(jù)考證，《紅樓夢(mèng)》中所提到的閶門外十里街，指的便是這山塘街。
話說這山塘街始建于唐朝，傳為大詩人白居易所建，為 “姑蘇第一名街”。從閶門至西便是“吳中第一名勝”虎丘，全長(zhǎng)約3600米，約合七華里，故稱“ 七里山塘到虎丘”； 而在山塘街旁邊還有一條叫下塘街，和“七里山塘街”相接，足有十里之長(zhǎng)，這大約就是《紅樓夢(mèng)》里所寫的閶門外“十里街”之本。
在兩街之間有一條橫巷叫小邾弄，弄內(nèi)有座小廟，從前確曾發(fā)生過一次大火災(zāi)。當(dāng)時(shí)先是南濠街的一家彩燈店失火，后來小邾弄廟里有一小和尚因?yàn)橼s去觀看，不料廟內(nèi)香燭燒著了柱梁，兩邊火勢(shì)漸漸蔓延開來，把南濠街和小邾弄燒了個(gè)精光；相傳此便是《紅樓夢(mèng)》里火燒仁清巷那段故事的底本。
在小說第六十七回《見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訓(xùn)家童》中寫到這樣一件事：薛寶釵的哥哥薛蟠，從江南販貨回來，帶來了兩大箱小禮物，其中“有虎丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打金斗的小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠小象，與薛蟠毫無相差?！?/p>
小說有關(guān)虎丘土物的描寫也是完全真實(shí)的；虎丘作為一個(gè)游覽勝地，除了美麗的風(fēng)景吸引著千千萬萬游客之外，她那特有的土產(chǎn)土物也是頗有魅力的。例如使寶釵最為驚嘆的泥捏的薛蟠小象； 據(jù)記載，當(dāng)時(shí)在虎丘一帶，就有好多家專門做這種泥捏小人的藝人，在《桐橋倚棹錄》一書中，就有虎丘玩物的詳細(xì)記載 。
今天我們游虎丘，在頭山門內(nèi)外仍可看到一個(gè)熱鬧的小市集。只是由于時(shí)代的變遷，當(dāng)年見之于《紅樓夢(mèng)》里的那些土物已不見了，而多代之以草織手編的小扇、小籃、彩蛋之類。
《紅樓夢(mèng)》第四十一回，寫妙玉請(qǐng)黛玉、寶釵品茶，因茶味清醇，黛玉問起：“這也是舊年的雨水?” 妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了?！?/p>
這里曹雪芹借妙玉之口，點(diǎn)到了一個(gè)不大為常人所知的姑蘇名勝——玄墓山，就這一點(diǎn)，可見曹雪芹對(duì)姑蘇城的熟悉。
玄墓山與光福、鄧尉諸山相連；相傳東晉時(shí)青州刺史郁泰玄葬此，故得名。此山在明清時(shí)甚有名，唐寅在《玄墓山記游》一詩中曾云：“玄墓名山久注思，少攜閑伴是春時(shí)”，可見其享盛名久矣！
玄墓盛開梅花，這也是事實(shí)。明清就有眾多文人墨客題詠過。如唐寅在上述《玄墓山記游》詩中就有“隔窗湖水坐不起，塞路梅花行轉(zhuǎn)遲”之句，可見梅花之多，把路也塞了；此外如明代王樨登《探梅過玄墓》詩中有“橋外花開日，分明雪作圖。不將他樹雜，未有一家無”之句?？梢娦姑坊ǎ惶搨?； 而收梅花上的雪為炎夏之飲，這也是南方人至今還有的習(xí)慣。
提起蘇州城，就不得不說蘇州的園林；
提起《紅樓夢(mèng)》，就不得不說里面的大觀園；
喜歡兩者的朋友不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》里的“大觀園”有很多設(shè)計(jì)和別院名字都能在“蘇州園林”里找到原型，其中“拙政園”為最多。
首先，賈政游大觀園，在大門口發(fā)現(xiàn)了【曲徑通幽處】。而在“拙政園”的大門入口墻上，便有【通幽】二字；院內(nèi)還有游廊匾額【柳陰路曲】，【通幽】加【路曲】合成紅樓夢(mèng)中的【曲徑通幽】。
拙政園入口處的【通幽】
《紅樓夢(mèng)》中大觀園入口的【曲徑通幽處】
《紅樓夢(mèng)》大觀園里有一處題名為【藕香榭】，書中這樣描寫到：這藕香榭蓋在池中， 四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。
而在拙政園中有一處叫“見山樓”，見山樓是一個(gè)二層小樓，一層的門牌便叫【藕香榭】， 三面臨水，曲廊可通，與紅樓夢(mèng)中描寫的如出一轍。
拙政園中的【藕香榭】
《紅樓夢(mèng)》大觀園中的藕香榭吃螃蟹詩宴
大觀園和拙政園還有很多類似的景觀。
如：拙政園里有一處叫【卅六鴛鴦館】，這館里的湖中是真的有鴛鴦；但此處的鴛鴦可不是賈母身邊的丫鬟-鴛鴦；在書中第30回《寶釵借扇機(jī)帶雙敲，齡官畫薔癡及局外》里面有一段話寫：“明日是端陽節(jié)，那文官等十二個(gè)女孩子都放了學(xué)，進(jìn)園來各處玩耍?？汕尚∩鷮毠佟⒄┯窆賰蓚€(gè)女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被雨阻住， 大家堵了溝，把水積在院內(nèi)，拿些綠頭鴨、彩鴛鴦，捉的捉，趕的趕，縫了翅膀，放在院內(nèi)玩?！?。
在【卅六鴛鴦館】的旁邊有一處【留聽閣】是單層閣，四周臨荷池。那么，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》里面是怎么一回事呢？我們來看看。
書中第40回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》寫道：賈母在大觀園宴請(qǐng)劉姥姥，一行人到了荇葉渚，那姑蘇選來的幾個(gè)駕娘上撐船載著大家在水上游玩；寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去？” 黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩；只喜歡這一句：‘留得殘荷聽雨聲’，偏你們又不留殘荷了?！睂氂竦溃骸肮缓镁洌院笤蹅儎e叫拔去了”。
拙政園的東邊有一處名為【秫香館】的地方，地近北園，此處原來為歸田園居之北界，墻外為北園，乃園主的家田，故于此建樓，以觀賞農(nóng)桑田園之景。豐收季節(jié)，秋風(fēng)一起，便傳來陣陣稻谷的清香，令人心醉。這和大觀園中的【稻香村】是不是有著異曲同工之妙；而且更為巧合的是就在【秫香館】的旁邊，就有一座“天泉亭”，亭內(nèi)有一口元代古井，古往今來也不知澆灌了園內(nèi)的多少稻谷。
除了上述的內(nèi)容，《紅樓夢(mèng)》里的很多服飾、美食、書畫、昆曲、評(píng)彈等等都能在姑蘇城里找到原型；并且書中也有眾多的姑蘇人士，如：甄士隱、林如海等；還有占有重要地位的：林黛玉、香菱、妙玉等人物。
《紅樓夢(mèng)》中的故事發(fā)生地并不在蘇州，但文中卻處處能找到蘇州的元素？可以說，蘇州是《紅樓夢(mèng)》里的第三座城；究其緣由，我們不得不看看關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的人生經(jīng)歷。
據(jù)史載，曹雪芹的祖父曹寅，曾出任蘇州織造，當(dāng)時(shí)織造衙門設(shè)在葑門，曹寅便購下拙政園的一部分供家眷居住。曹寅升遷江寧織造時(shí)，推薦妻弟李煦接替，家眷住在園內(nèi)達(dá)二三十年之久。曹雪芹的母親懷孕后途經(jīng)蘇州，在李煦家生下了曹雪芹，少年時(shí)的曹雪芹常隨家人到蘇州小住。由此我們也可以理解為什么在《紅樓夢(mèng)》里能有這么多關(guān)于蘇州的元素了。
這座地處江南，堪比天堂，繁華至今的千年古城，每一處都沉淀著歷史濃重的色彩和韻味；她供養(yǎng)了文人墨客源源不斷的精神靈感，也造就了聞名于世的園林藝術(shù)，更創(chuàng)造了燦爛的吳地文化。
歷史雖已走遠(yuǎn)，但我們漫步于這座古城，依舊還能找到文人墨客佳作里描寫的詩意場(chǎng)景，“桃花塢里桃花庵， 桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹， 又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐， 酒醉還來花下眠。”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，“君到姑蘇見，人家盡枕河?！?/p>
小橋流水，吳儂軟語，走進(jìn)粉墻黛瓦間的青石小巷里，時(shí)光仿若流轉(zhuǎn)了千年……
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