?廣東汕頭千年趙祠重光,子孫著漢服行古禮祭祀,場面霸氣?。?/h1>
柴房匯
?
?
閱讀 1568
點擊
位于廣東汕頭潮陽、始建于北宋的趙氏始祖祠20日舉行重光晉主慶典,眾多海內外宗親聚首古祠,著漢服行古禮祭祀祖先、敦睦親情。
趙氏始祖祠,又稱趙嗣助祠、趙厝祠,占地1386平方米,為“三廳二天加拜亭”建筑格局,是潮汕地區(qū)現存歷史最悠久的祠堂建筑之一,明、清曾修葺,至今主體結構完好,保持了宋代建筑風格和明、清梁架與木雕藝術。
因年久失修,趙厝祠內屋頂梁角蟻蛀嚴重,經過趙氏始祖祠棉城理事會與族內賢仕和有關主管部門磋商,族內子孫籌資對祠堂進行全面修葺,并于20日重光晉祠。
當天的晉主儀式上,眾多海內外趙氏族人身著傳統(tǒng)服飾,重現祭門神、開大門、升香爐、開龕門等傳統(tǒng)晉主儀程。裔孫祭祖儀式亦采用傳統(tǒng)的“三獻禮”祭禮,主祭、陪祭族老面容肅穆,奉香茶、獻爵、獻牲儀等儀式,重現中華民族傳統(tǒng)的祭祖儀式。
主辦方表示,祠堂文化是中華民族悠久歷史和民俗文化的重要標志之一,希望通過此次晉主慶典,凝聚起海內外宗親的親情、鄉(xiāng)情,開展以祠堂為核心的家族家禮等傳統(tǒng)文化教育,助力家鄉(xiāng)社會經濟建設。
祠堂,又稱公廳,祖祠,潮汕城鄉(xiāng),幾乎處處都有。祠堂既是潮人宗族結構的標志和施行宗規(guī)族法的法地,又是族人祭祀祖先,商議本族大事,聚集活動的公眾場所,也有的祠堂有時也作為辦學育人之用。
潮汕祠堂無論是方位格局、外部景觀,還是內部結構、功能作用等方面都具有鮮明的潮汕特色和蘊藏著豐富的文化內涵。
祠堂的方位格局與潮汕民居特色
潮汕人十分崇尚風水堪輿之術,大凡興建村莊、院落、祠堂以至廟宇,都要請風水先生來測定方向,堪定來龍去脈。就方位而言,潮汕祠堂大多數是坐北向南,有的是正南,有的南偏西,有的偏東,但極少朝北和朝西的,這是因為潮汕人認為“向西厝,逼過火”?!跋虮必龋?a href='/xibei/' target=_blank>西北風?!边@些房屋都沒有向南厝那樣夏天涼快,冬天溫暖,而且“食西北風”在潮語中也有不吉祥之意。
潮汕各個祠堂的前面都要挖一個較大的池塘,從祠堂的后面的一邊引來徐徐的流水,婉蜒注入池塘之中,然后又繞過另一邊不顯眼的小河緩緩流去。這一格局一是寓意“財如水源滾滾來”,祠堂前常年“聚財”;二是池塘有游泳、洗澡、洗滌衣物和養(yǎng)魚的實用價值,同時又是講究“來龍去脈”的表現。
祠堂裝飾與潮汕工藝美術
潮汕祠堂,無論是經濟落后的村莊筑建的還是貴族營造的,都十分注重裝飾,從屋脊、屋角、檐角、檐下、垂帶、橫梁、斗拱、梁枋、梁柱、昂到正壁、門楣、屏風、門、照壁等部位無不“雕梁畫棟,必極工巧,爭夸壯麗,不惜貲費”。(嘉慶《澄海縣志》)。各種各樣的民間工藝美術,在祠堂裝飾中運用得淋漓盡致,恰到好處。整座祠堂,可以說是各種各樣的潮汕工藝美術有機地融合在一起的藝術殿堂。
裝飾祠堂的屋脊、屋角、檐角、檐下、垂帶、照壁等部位應用的民間工藝是潮汕嵌瓷。潮汕嵌瓷又叫“貼饒”、“聚饒”,為明末清初潮汕工匠創(chuàng)造出來的一種獨具地方特色的建筑裝飾藝術。它是利用彩色瓷片在建筑物上鑲嵌成各種或平面、或浮雕型、或立體的花鳥蟲魚造型圖案和人物故事屏畫,表現手法可分為平嵌、浮嵌、圓(立體)嵌數種,題材以表現吉祥如意,福祿壽喜和花鳥蟲魚,人物故事為主要內容。
潮汕嵌瓷在裝飾形式上因不同的建筑部位而不同;裝飾祠堂屋脊的嵌瓷,多以雙龍戲珠,雙風朝牡丹等為題材,線條粗獷有力,構圖氣勢雄偉,色彩晶瑩絢麗,以大動態(tài),大效果全面的村鎮(zhèn)信息共享取勝;裝飾祠堂屋角、檐下的嵌瓷,多以文武加冠(三星圖)為主體人物;裝飾祠堂檐下、墻壁的嵌瓷則多為花卉、鳥獸、魚蝦、昆蟲;裝飾祠堂照壁的嵌瓷則以飛禽走獸等圖案為題材,常見的有麒麟、獅、仙鶴、象、梅花鹿、龍、虎等。
祠堂的柱頭、橫梁、斗拱、梁枋、梁柱、門楣等木質部位的裝飾應用的民間工藝是木雕。潮汕木雕有浮雕、沉雕、通雕、鋸通雕、圓雕五種技法,由外部色彩的不同則可分為金木雕、彩雕、漆雕、素雕四種,其中的彩雕在裝飾祠堂時最為廣泛采用。
廣東汕頭千年趙祠重光,
子孫著漢服行古禮祭祀,
場面霸氣??!
(來源:趙氏宗族)
Hash:587bb34e3a5b2135debc0af78970719b4e42b208
聲明:此文由 柴房匯 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com