翥云文化| 明朝末任嘉定知縣的江南神童——錢(qián)默
錢(qián)默(1628——約1655),明朝末任嘉定知縣。從小才名遠(yuǎn)播,被譽(yù)為江南神童,十五歲進(jìn)士及第后任嘉定縣令。明清鼎革之際,錢(qián)默不顧嘉定百姓的再三挽留,棄官歸家,不久削發(fā)為僧,英年早逝。其短促的一生,留給后人長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
江南神童
錢(qián)氏是浙江大姓。五代時(shí)吳越國(guó)王錢(qián)镠一支,繁衍至晚明時(shí),嘉善錢(qián)氏更加顯赫。錢(qián)默叔祖是有名的狀元輔相錢(qián)士升,祖父錢(qián)士晉,萬(wàn)歷四十一年(1613)進(jìn)士。父親錢(qián)栴(zhan),是嘉善一帶極有名望的才子,早年創(chuàng)應(yīng)社,是復(fù)社的先聲,后來(lái)成為復(fù)社健將。崇禎六年(1633)中順天鄉(xiāng)試之后,錢(qián)栴便隨父前往滇南,一直被錢(qián)士晉倚仗為臂膀。錢(qián)士晉亡故,錢(qián)栴返回嘉善故里,筑園開(kāi)徑,廣交江南名士,家中收藏金石、書(shū)畫(huà)、古代酒器、軍中帳幕等種種文物,知名之士躡胼結(jié)轡而來(lái)。崇禎末年,時(shí)局動(dòng)蕩,錢(qián)栴摒去聲伎,研習(xí)兵法,撰《城守要略》一書(shū)。清兵入關(guān)、南京淪陷前后,錢(qián)栴與族人舉抗清義旗,聲勢(shì)浩大。南明弘光朝建立,因陳子龍舉薦任兵部郎中,巡視江浙城防。南京失守后,一直避跡鄉(xiāng)野,與女婿夏完淳等堅(jiān)持抗清,順治四年(1647)在南京英勇就義,享年五十一歲。
錢(qián)栴有二子。長(zhǎng)子錢(qián)熙,字漱廣,風(fēng)姿玉立,才氣縱橫,常與著名的少年英雄夏完淳唱和從游,后參與抗清,因病死于西塘,夏完淳曾寫(xiě)下“千古文章未盡才”的悼語(yǔ);次子即錢(qián)默。
錢(qián)默,字不識(shí),生于崇禎二年(1629),從小有神童之譽(yù)?!拔辶鶜q即工詩(shī)歌古文辭,數(shù)千言立就”,二十歲時(shí)就有《孺子集》問(wèn)世。與父親一起加入復(fù)社,以東林人士的承繼者自命,論文、交友、講學(xué),激濁揚(yáng)清,砥礪名節(jié),揭露政壇弊端,提倡改革社會(huì)。
當(dāng)時(shí)與錢(qián)默同被譽(yù)為江南神童的還有著名的抗清少年英雄夏完淳。夏完淳,字存古,著名詩(shī)人夏允彝之子,明松江府華亭縣(現(xiàn)上海市松江)人,很小就聰明伶俐,六歲的時(shí)候便能寫(xiě)詩(shī)作文,他比錢(qián)默小三歲,與錢(qián)默的妹妹錢(qián)秦篆聯(lián)姻。
(清)徐璋繪《夏允彝父子像》
出生于公元1631年的夏完淳是明朝著名詩(shī)人,亦是一位因抵抗清軍入侵而英勇殉國(guó)的民族英雄。據(jù)記載,公元1647年,夏完淳在浙東起兵抗清,由于叛徒出賣(mài),導(dǎo)致兵敗被俘,最終在南京西市慷慨就義。有關(guān)夏完淳他犧牲時(shí)的年齡,歷史資料上的記載不甚詳盡,有說(shuō)十六歲,也有記載為十七歲,然而夏完淳他犧牲時(shí)的年齡“未及弱冠”,卻是后世歷史學(xué)家普遍認(rèn)可的說(shuō)法。
據(jù)清朝初年的民間文獻(xiàn)記載,公元1647年九月秋決的這一天,在南京西市的法場(chǎng)上,人潮涌動(dòng),共有四十三名抗清義士在鮮血淋漓的屠刀下英勇殉難,夏完淳便是其中最年輕的一位。
由于錢(qián)栴很喜歡這個(gè)女婿,因此他常在岳父家念書(shū)。錢(qián)默八歲時(shí)初見(jiàn)夏完淳,驚異于他的聰明才智,為他作《神童賦》一篇,其序曰:《神童賦》,為妹婿夏端哥賦也。年甫六齡,善慧深浚,解經(jīng)論史,妙通義致,賦以贈(zèng)之。廣陳喻類(lèi),言神靈之侶,思寓清英,而鐘美菰鄉(xiāng),以表風(fēng)運(yùn),用多其引類(lèi),雖覆奢波于翰影,常亦吾所弗辭者也……
《神童賦》全文很長(zhǎng),文采弘麗,雖難免有堆砌詞藻之嫌,但其言辭之美,思路之奇,嘆為觀止。文章問(wèn)世后,“遠(yuǎn)近傳布,讀者竦觀”,作者錢(qián)默和錢(qián)默稱(chēng)頌的夏完淳同時(shí)名滿(mǎn)天下。崇禎十六年(1643),錢(qián)默年方十五,在科舉場(chǎng)上聯(lián)捷成為進(jìn)士,可謂少年得志。
著名的抗清人士陳子龍也驚訝于錢(qián)默和夏完淳的早慧,為他們寫(xiě)了《題錢(qián)仲子神童賦后》:
予蓋交錢(qián)彥林、夏彝仲云。彥林子默,自其五六歲時(shí),即工詩(shī)歌、古文詞,數(shù)千言立就。今年十三矣,思致益奇,著作繁富,高譽(yù)遠(yuǎn)流,咸許國(guó)瑞。其妹婿夏完淳者,彝仲子也,年六歲能熟經(jīng)史,操筆論古人得失,頗有端委……錢(qián)子默為作《神童賦》一篇,人既英特,文亦宏麗,遠(yuǎn)近傳布,讀者竦觀。二子信皆異器,方今所少也……二子勉之,專(zhuān)精神,正學(xué)術(shù),斂浮譽(yù),長(zhǎng)智慮。異日為國(guó)家任重事,如劉李輩,各世其家聲,予敢自附許郭也。
《陳子龍像》
陳子龍(1608-1647年),初名陳介,字人中,改字臥子,南直隸松江華亭(今上海市松江區(qū)),明朝末年大臣,著名學(xué)者,工部侍郎陳所聞之子。
崇禎十年,中進(jìn)士,論功擢兵科給事中,命甫下而明亡,繼而任南明弘光朝廷兵科給事中。清兵攻陷南京,糾集太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò),開(kāi)展抗清活動(dòng),事敗后被捕。永歷元年(公元1647年)五月十三,投水殉國(guó)。
陳子龍當(dāng)時(shí)是名滿(mǎn)天下的詩(shī)人,被公認(rèn)為“明詩(shī)殿軍”、一代詞宗,他既是明末著名抗清英雄,又是東南文壇盟主。陳子龍?jiān)谖恼吕锸①濆X(qián)默和夏完淳是少見(jiàn)的“異器”,尤其是錢(qián)默,甚至被贊許為“國(guó)瑞”,可見(jiàn)其天才橫溢。陳子龍還在文中對(duì)他們寄予厚望,希望他們來(lái)日成為國(guó)家棟梁。兩位神童在家庭、親朋、師友們共同營(yíng)造的濃郁的學(xué)術(shù)氛圍里也愈加專(zhuān)心治學(xué),小小年紀(jì)都有文集問(wèn)世,前途一派光明,然而明末一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)暴,改變了許多人的生活軌跡,也將兩個(gè)神童的命運(yùn)推向了不同的終點(diǎn)。
少年知縣
崇禎十六年(1643),錢(qián)默中進(jìn)士,然而,時(shí)局動(dòng)蕩,碾碎了讀書(shū)人的平靜生活。先是李自成進(jìn)京,接著崇禎帝自殺,再后來(lái)清軍入關(guān)并長(zhǎng)驅(qū)直下江南,錢(qián)默未及選官便回到故里嘉善。1644年6月,祁彪佳巡按蘇松,委任年方十六的錢(qián)默為嘉定知縣(一說(shuō)任光澤縣令后補(bǔ)嘉定縣令)。錢(qián)默在任期間,疏浚鹽鐵塘、顧浦、吳塘、練祁等河流,開(kāi)通城之西環(huán)南北及城中河。侯峒曾對(duì)錢(qián)默的行政才能大加贊揚(yáng):“使立政者皆若是,世之治也……豈特一邑哉,雖治天下其可也。”史書(shū)曾記載錢(qián)默“知嘉定縣,有強(qiáng)項(xiàng)聲。開(kāi)瀏河,籍役賦功,民用不擾”。
可是歷史并沒(méi)有給這位少年知縣更多施展才能的機(jī)會(huì)。清兵勢(shì)如破竹,形勢(shì)很快危及到南方。清順治二年(1645)五月初九日,清兵破南京,南明弘光帝南逃,嘉定城內(nèi)謠言四起,到處傳說(shuō)“滿(mǎn)清頒布了殘酷剃發(fā)命令,留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”,一時(shí)之間,社會(huì)震動(dòng),人心惶惶。不久城內(nèi)又傳說(shuō)明朝降將徐州總兵李成棟的兵隊(duì)空前野蠻,一路燒殺搶掠,白晝當(dāng)街輪奸婦女,到處血流成河,尸堆如山,將經(jīng)嘉定而至吳淞。全縣人民高度緊張,婦女們更恐慌。身為富家子弟的少年書(shū)生錢(qián)默哪里經(jīng)歷過(guò)這樣可怕的局面,逐漸萌生了掛冠回家的心思。五月十三日,錢(qián)默第一次試圖乘著夜色逃跑,被民眾發(fā)覺(jué)后攔住并再三懇請(qǐng)他抗清保城,于是被動(dòng)留下。他與嘉定民眾商議由各鄉(xiāng)挨戶(hù)抽丁組織鄉(xiāng)兵,城區(qū)則成立團(tuán)練維持治安。有了政府官員的主持,嘉定民眾抗清勇氣倍增,大家熱烈捐助糧食、布匹、錢(qián)財(cái)、兵器,鼓勵(lì)子弟應(yīng)募,在城的士大夫也各部署一切。一時(shí)之間,年輕力壯者爭(zhēng)相報(bào)名,不多幾時(shí),入團(tuán)者達(dá)幾千人,白天認(rèn)真訓(xùn)練,入夜分頭巡邏四門(mén),戒備一切。
當(dāng)時(shí)有個(gè)叫須明征的太學(xué)生,是侯峒曾妹夫的侄子,平時(shí)習(xí)武,成為當(dāng)?shù)?a href='/minbing/' target=_blank>民兵的首領(lǐng),他暗懷向清兵投降的心思,表面上卻積極備戰(zhàn),并再三向縣府討要備戰(zhàn)資金和武器。錢(qián)默雖然被百姓強(qiáng)留下來(lái)主持嘉定的抗清大局,然而畢竟年幼,對(duì)亂局一籌莫展,拿不出有力的辦法,而須明征又挾兵自重,把持了衙門(mén)大權(quán),實(shí)質(zhì)上已經(jīng)架空了官府。五月十四日,探報(bào)得知清政府委派的安撫使周荃從蘇州到太倉(cāng)又單騎來(lái)到嘉定,知縣錢(qián)默與城里士紳都走避,周荃從容取走縣印冊(cè)籍后竄回太倉(cāng)。情勢(shì)越來(lái)越緊急,嘉定團(tuán)練派人請(qǐng)求吳淞總兵吳志葵快速派兵駐城,加強(qiáng)防守實(shí)力,同時(shí)專(zhuān)人到太倉(cāng)催促援兵。錢(qián)默也連續(xù)飛書(shū)吳志葵求救,而吳志葵患得患失,按兵不動(dòng),太倉(cāng)也無(wú)援兵到來(lái)。十五日,嘉定的書(shū)生們?cè)萍娇h衙門(mén)索取廩糧(官府每到一月便發(fā)給學(xué)生的膳食津貼)、參加鄉(xiāng)試交納的考試費(fèi)以及私下送給考官的禮金,眾人捋袖伸臂大呼,小吏散兵乘勢(shì)搶奪,城中亂象叢生。錢(qián)默束手無(wú)策,只好把府庫(kù)里的錢(qián)全搬到大堂上任人拿取,又開(kāi)啟軍庫(kù),聽(tīng)?wèi){軍民百姓自取軍器火藥。當(dāng)時(shí)只有放在西門(mén)城樓上的武器,因?yàn)殒i比較難開(kāi),還有部分保存,但后來(lái)吳志葵領(lǐng)兵來(lái)嘉又取走一部分武器,這導(dǎo)致后來(lái)黃淳耀和侯峒曾領(lǐng)導(dǎo)守城時(shí)武器短缺,抵抗乏力。
明嘉定黃淳耀、侯峒曾墨跡
上海翥云藝術(shù)博物館 藏
清軍南下風(fēng)聲愈來(lái)愈緊,江南地方官紛紛出逃,嘉定一些吏卒也聞風(fēng)逃走。眼看山河破碎,兵禍連結(jié),明軍全線崩潰,敏銳的少年天才判斷嘉定的抗清斗爭(zhēng)只是無(wú)望的掙扎,他再次心灰意冷,堅(jiān)定了退隱回家的念頭。臨行前錢(qián)默試圖用重金賄賂吳志葵,求他派兵護(hù)送自己出境,并寫(xiě)下鬧事的數(shù)十人姓名讓其捉拿。五月三十日,未及等到吳志葵的軍隊(duì)前來(lái),錢(qián)默第二次不辭而別,丟下國(guó)難當(dāng)頭的嘉定鄉(xiāng)紳和百姓,乘船離開(kāi)了嘉定城。在嘉定百姓急需主心骨、嘉定城急需守衛(wèi)之時(shí),作為知縣、父母官的錢(qián)默的離開(kāi)無(wú)異于逃跑,所以被后來(lái)的史書(shū)上廣泛地批評(píng)為“軟弱”。
明朝委派的末任嘉定知縣錢(qián)默走后,官腔十足的蘇州人張維熙于六月二十四日到任,這是清朝委派的第一任嘉定知縣。張維熙到嘉后立即執(zhí)行清政府的剃發(fā)令,于是更激起了民眾的抗清決心,他們聯(lián)合起來(lái)趕跑了張維熙,共同推舉侯峒曾、黃淳耀為首領(lǐng),舉起“嘉定恢剿義師”的大旗,與清軍反復(fù)斗爭(zhēng),兩個(gè)月內(nèi),大小戰(zhàn)斗十余次,犧牲民眾二萬(wàn)余人,在歷史上留下了血淋淋的“嘉定三屠”。
見(jiàn)證了“嘉定三屠”的古城墻 李華成/攝
削發(fā)為僧
反清、反剃發(fā)的斗爭(zhēng)在江南至為激烈,席卷了松江、吳江、崇明、昆山、嘉興、宜興、長(zhǎng)興、新城、常熟、太倉(cāng)、太湖、績(jī)溪、徽州、寧波、余姚、泰和、會(huì)稽、漳州等地,整個(gè)江南在流血,正義與變節(jié)在博弈。告密、暗殺、賣(mài)友求榮等行徑比比皆是,然而更多的是人民不屈不撓、前仆后繼的反抗斗爭(zhēng),其中揚(yáng)州、江陰、嘉定等地人民的抗清斗爭(zhēng)最為慘烈。
覆巢之下,焉有完卵。錢(qián)默的家鄉(xiāng)嘉善也不平靜,錢(qián)默的父親錢(qián)栴、長(zhǎng)兄錢(qián)栻與妹婿夏完淳都成為著名的抗清斗士。順治三年(1646),錢(qián)栻積勞病死,順治四年(1647)閏六月底,清廷追捕陳子龍至錢(qián)栴寓所,錢(qián)栴遂被緝捕。審訊者以為,“栴不死,吾輩度不保?!本旁率湃?,錢(qián)栴與女婿夏完淳等共34人在南京英勇就義,卒年五十一。錢(qián)栴妻徐氏得信后在家設(shè)下宴席,與姐妹話(huà)別后從容投河而死。在兄、父、母等眾多親人先后罹難后,錢(qián)默在黃山削發(fā)出家,居擲缽禪院,皈依無(wú)易大師,名成回,又名智燈,字無(wú)知,號(hào)霜華道人。錢(qián)默出家后的行蹤漂泊不定,有人說(shuō)他成了行游僧人,不知所終,也有人說(shuō)他最后葬于浙江云門(mén)顯圣寺,留下詩(shī)集《吹蕭草》。從現(xiàn)有的史料看,可能后一種說(shuō)法更靠譜。
歷史上每次朝代的更替,都會(huì)引起社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩和政治力量的重新組合,有人頂禮膜拜新君,有人殉難死節(jié)舊朝,也有人心存故朝歸來(lái)的念頭藏身于殘山剩水,他們是最可憐的帝國(guó)遺孤,但最終只等來(lái)“天命不佑,明祀永絕”。人間最苦是飄零。從名滿(mǎn)天下的神童到逃禪隱居的僧人,從為官一方的知縣到漂泊天涯的難民,堅(jiān)守大明遺民身份的霜華道人內(nèi)心的凄苦可想而知。據(jù)清朝人顧公變的《丹午筆記》記載,霜華道人卒年二十八歲。二十八歲,正是花樣年華,而遭遇國(guó)破家亡、內(nèi)心抑郁難伸的一代神童卻就此凋零,“高譽(yù)遠(yuǎn)流,咸許國(guó)瑞”的傳說(shuō)也從此一并埋葬。顧公變?cè)噲D搜集霜華道人的《吹蕭草》和早年的《神童賦》,都沒(méi)有見(jiàn)到,但在《黃山志》中得其《黃山歲暮懷凈土詩(shī)自序》文一篇。據(jù)推測(cè)此文寫(xiě)于霜華道人去世的前一年,字里行間,亡國(guó)的傷痛始終無(wú)法平復(fù),亡國(guó)的陰影始終揮之不去,作者再三感嘆變化無(wú)常的世事和短暫的生命,酸楚悲涼、卻又堅(jiān)守“素志”的遺民心理在文中一展無(wú)遺。
燈蓬吹樵徑,枝寄梵宮。乞食黃山之巔,息杖缽峰之下。詠叢生之桂樹(shù),歲暮愁多;采療饑之蕨薇,霜深履薄。皈命空王之法,頗亦有年;洗心清泰之鄉(xiāng),時(shí)乎不再。此中云谷,本自云棲;昔日蓮池,今猶蓮社。法將儼乎高座,開(kāi)士集于禪房?;廴镇v輝,戒珠炯耀。莫不神游金地,心系玉毫。舉十號(hào)以懷思,期七日而不亂。般若正觀,想徹琉璃,佛影虛堂,光含寶月,燈也凡下,得覯希風(fēng)。染蘭室而遺馨,游睢渙而有彩。兼符素志,彌愜幽襟。四序?qū)⒊煲?。泉枯木古,能驚蝴蝶之魂;月冷星寒,堪嘆白駒之驟。嗚呼!半生屈指,事等浮漚。樂(lè)土植心,原登梁筏。爰歌數(shù)律,以當(dāng)行吟。(澤畔以騷,遜國(guó)以易,視無(wú)知之,行吟以詩(shī),先后一也。)欣遇高賢,中抒贊仰。命辭鄙近,無(wú)足寓眸。春草將生,望白云而前路;香波堪泛,朝青萼以同歸。
軟弱還是堅(jiān)貞
對(duì)于錢(qián)默關(guān)鍵時(shí)刻離開(kāi)嘉定的行為,當(dāng)時(shí)就存在著不同的看法。侯岐曾認(rèn)為,當(dāng)時(shí)嘉定城內(nèi)縣衙已經(jīng)被敵方勢(shì)力占據(jù),錢(qián)默是別無(wú)選擇,只能出逃;吳淞總兵吳志葵則堅(jiān)稱(chēng),如果官員棄城逃走,在百姓看來(lái)就是承認(rèn)了失敗。與抗清至死、英勇就義的父兄、妹婿相比,錢(qián)默作為一縣之長(zhǎng),在危急關(guān)頭置百姓于不顧,在清軍兵臨城下時(shí)棄城而去,特別是缺席了驚天地泣鬼神的“嘉定三屠”頑強(qiáng)抵抗,顯然是臨陣脫逃的怯懦行為,因此“軟弱”、“膽小”、“紈绔子弟”、“富家子弟”等貶義性的詞句充斥史書(shū),以至后人在追溯嘉善錢(qián)氏時(shí),錢(qián)栴、錢(qián)栻和其他堅(jiān)持抗清的錢(qián)氏子弟的名字熠熠閃光,而錢(qián)默的出逃、出家,使得從前名滿(mǎn)天下的神童從此黯然失色,與后來(lái)流芳百世、婦孺皆知的少年英雄、錢(qián)默的妹婿夏完淳相比,錢(qián)默更是泯滅于歷史煙云的深處。
然而在那個(gè)國(guó)破家亡、改朝換代的特殊時(shí)刻,士人面臨著堅(jiān)守或改變的痛苦選擇,賣(mài)友求榮、折節(jié)降順的官員比比皆是,錢(qián)默,一個(gè)年僅十六七歲的少年,以其異于常人的睿智料定明朝氣數(shù)已盡,萬(wàn)死難挽既逝之波,在南明政權(quán)覆滅以后,他既沒(méi)有像父兄那樣堅(jiān)持無(wú)望的抗戰(zhàn),也沒(méi)有勇氣自殺殉國(guó)一死報(bào)君,更不愿卑躬屈膝事外族,憑絕世的才華參與政治性的活動(dòng),作為一個(gè)有氣節(jié)的讀書(shū)人,他選擇了落發(fā)為僧,退隱江湖,堅(jiān)守遺民身份。以他的才名,“門(mén)外不必來(lái)車(chē)馬”是不可能的,因此他又遠(yuǎn)離紅塵,成了懷故國(guó)之思、以四海為家的行游僧,漂泊天涯,終老林泉。入清后他的這些所作所為,即便忽略他的年齡,以封建時(shí)代傳統(tǒng)的“忠君愛(ài)國(guó)”作為道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),也不失為難能可貴的舉動(dòng),保全了性命,更保全了氣節(jié)??峙乱舱怯捎谶@種始終揮之不去的遺民情結(jié)與內(nèi)心苦悶,導(dǎo)致了他的早夭,使得一代神童的傳奇終化為后世的一聲長(zhǎng)嘆。
▼
-END-
文章部分內(nèi)容來(lái)源于:《嘉定報(bào)》2015年11月24日 作者:陳文華
圖片來(lái)源:翥云館藏、網(wǎng)絡(luò)
編輯:cici
Hash:bc3fe0a77d34251c12e2064ce5c14fc34d9d43c3
聲明:此文由 上海翥云藝術(shù)博物館 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com