翥云文化——嘉定佛塔的文化溯源
中國(guó)的佛塔形式多樣,大小不一,形態(tài)千變?nèi)f化,做工粗細(xì)兼有。
木結(jié)構(gòu)樓閣
佛塔
覆缽式塔
佛塔
這種像一個(gè)倒扣的缽盂的佛塔,來(lái)源于古代尼泊爾地區(qū)。
很明顯是受古印度窣堵波的影響,最先興盛于西藏地區(qū),后由于藏傳佛教的東傳,逐漸在漢民族生活的地區(qū)得以興旺起來(lái)。
覆缽式塔有幾個(gè)重要的組成部分:塔座、覆缽、相輪、華蓋、塔剎。
依據(jù)時(shí)代、做工、重要程度、含義、審美偏好等的不同,也會(huì)增加其它結(jié)構(gòu),但都是在以上五個(gè)部分都具有的情況下。
佛塔
樓閣式和亭閣式塔
這種像樓閣一樣的塔當(dāng)然是佛教中國(guó)化的完美例證,中國(guó)的信徒和僧人用傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑技藝重新闡釋了古印度佛塔的含義,發(fā)展出了只屬于中國(guó)的佛教建筑形式。
嘉定境內(nèi)宗教的主要樣式為佛教、道教、基督教。據(jù)史料記載,最早傳入嘉定境內(nèi)的為佛教,早在東吳赤烏二年(239),安亭已建菩提寺。
▲菩提寺碑
佛教是歷史最悠久,對(duì)嘉定的影響最為廣泛的宗教。佛教弘傳須要有載體,寺院便是佛教傳播的重要平臺(tái),同時(shí)也是佛教徒們的精神家園。據(jù)史料記載,自兩漢時(shí)期傳入中國(guó)后,至三國(guó)兩晉時(shí)期,嘉定地區(qū)此時(shí)已有了佛教傳播的歷史記錄,并出現(xiàn)了最早的寺廟菩提寺。
▲安亭菩提寺大殿老照片
永安塔
永安塔,坐落在上海市嘉定區(qū)安亭鎮(zhèn)安亭老街,是安亭老街的標(biāo)志性建筑。位于菩提寺、嚴(yán)泗橋東堍,泗涇河、安亭涇交匯處。
在三國(guó)吳赤烏二年,安亭就有了菩提寺,傳說(shuō)為了吳主孫權(quán)母親所建,寺東隔安亭涇原建有古塔,名為永安塔。
此塔距今已有1800年的歷史,一側(cè)有稱為千年古剎的菩提寺靜靜守候,腳下有南北安亭涇、嚴(yán)泗涇河道緩緩流淌,這里的塔、寺、橋、河構(gòu)成了安亭老街的標(biāo)志性建筑。
坐落于嘉定古城中心登龍橋(州橋)南堍的法華塔,又名金沙塔,四面七級(jí),樓閣式磚木結(jié)構(gòu),始建于南宋開禧年間(1205—1207),元至大元年(1308)重修。至明嘉靖(1522—1566)初,“登龍橋南法華塔,一級(jí)猶存萬(wàn)廛匝。香火消為肆市塵,喧囂何處安緇衲?!保鲝埡恪斗ㄈA塔歌》)處于鬧市中的七級(jí)浮屠,在經(jīng)歷三百多個(gè)寒暑之后,不知遭遇何種災(zāi)禍,僅剩一層,斷垣殘壁,清冷蕭瑟,幾成廢墟。目睹古城標(biāo)志如此頹敗景象,萬(wàn)歷三十六年(1608),時(shí)任知縣陳一元親自主持予以重建。從此,法華塔“鈴鐸響諸天,浮屠出塵表。揮手宕青云,側(cè)足躡飛鳥?!保ㄇ鍙堝a爵《金沙塔眺望》)的昔日雄姿,重又矗立于練水之濱,橫瀝西岸,再度成為嘉定古城的地標(biāo)。而鑲嵌于門額上方,由“嘉定四先生”之一的婁堅(jiān)題寫的“法華塔”三個(gè)蒼勁有力的磚刻大字,更使高峻莊嚴(yán)的法華塔平添了幾分文化內(nèi)涵。
▲明婁堅(jiān)題額
▲《練川名人畫像》婁堅(jiān)像
婁堅(jiān)(1554—1631),明代文學(xué)家、書法家。原名孟堅(jiān),字子柔,號(hào)歇庵。嘉定馬陸人。工書法,筆力遒勁。詩(shī)亦清新自然。有《學(xué)古緒言》《吳歈小草》傳世。
▲婁堅(jiān) 行楷書法
法華塔通高41米,塔剎由鐵鑄仰覆蓮、相輪和寶瓶構(gòu)成。每層挑出斗拱腰檐和平座,四周設(shè)圍廊。層間兩面設(shè)上下進(jìn)出口門洞,南北、東西對(duì)應(yīng),層層交錯(cuò),門內(nèi)上方設(shè)藻井,塔內(nèi)置木梯。塔身每層四面及塔心室分別設(shè)有龕室。
▲冬雪后的法華塔
塔本來(lái)是佛教特有的建筑,法華塔也不例外。但法華塔塔身及塔室內(nèi)所設(shè)佛龕,卻均不置佛像,而且長(zhǎng)期有塔無(wú)廟。這種建制卻極為少見,大概是與嘉定重教崇文有關(guān)。嘉定一向以“教化”飲譽(yù)江南,而法華塔正好在縣衙前方,又南臨文廟,位處城市中心。嘉定的母親河——橫瀝與練祁,從塔的兩旁縱橫相交,晚霞輝映,景色迷人,“金沙夕照”遂成為疁城(嘉定別稱)一處絕佳勝景,令無(wú)數(shù)文人揮毫潑墨,流連贊嘆。
南翔寺磚塔
南翔寺磚塔,位于南翔鎮(zhèn)中心走馬塘(舊稱封浜)報(bào)濟(jì)橋(又名香花橋)北堍解放街、人民街交匯處,東西對(duì)峙,故而也稱南翔雙塔。通高11米,底層直徑將近1.9米,八面七層攢尖頂,樓閣式仿木結(jié)構(gòu),灰磚砌筑。每層設(shè)腰檐,檐下施五鋪?zhàn)鲉纬瓎伟憾饭?,四面壸門,四面直欞窗相間而置。二層以上設(shè)平座、欄板。塔頂由相輪、剎桿和寶珠構(gòu)成鐵鑄塔剎。雙塔整體下沉,塔基距地表近1米,為南翔寺故址僅存的建筑,專家考為建于五代至北宋初年,清人亦有“浮屠五代舊聲靈”詩(shī)句,據(jù)此,此塔距今已有千年歷史,為上海古塔中的老壽星,且國(guó)內(nèi)罕見,已故著名古建筑專家、同濟(jì)大學(xué)教授陳從周先生曾譽(yù)之為“國(guó)之瑰寶”。
▲南翔寺磚塔
清乾隆三十一年(1766),一場(chǎng)大火使得南翔寺“地面廓清”,成為廢墟,唯存磚塔兩座“巍然雙峙”。清嘉慶《南翔鎮(zhèn)志·云翔寺》載:“山門內(nèi)有磚塔二,東西相望,大可三抱,高三丈許,八角七級(jí),旁各有井一。曩時(shí)山門前后、左右及報(bào)濟(jì)橋面,皆民居直逼天王殿前。乾隆丙戌(三十一年)正月,橋上民房失火,延及天王大殿,從此地面廓清,磚塔巍然雙峙,千年物也?!背蔀樯?a href='/haidi/' target=_blank>海地區(qū)古塔中的老壽星。只是“兩塔前人記載、題詠俱未之及,不知建于何代。”磚塔劫后余生,盡管外貌已經(jīng)殘損,但落日余暉之下,仍可媲美杭州西湖“雷峰夕照”,成為南翔寺故址僅存的風(fēng)景,士人稱之為“雙塔晴霞”, 謂:“云翔寺山門內(nèi),有兩磚塔,亭亭雙峙,晴霞映之,如雷峰夕照?!睍r(shí)有孫錫恩《雙塔晴霞》詩(shī)記之,詩(shī)云:“寺前雙塔未全灰,兀時(shí)山門霽色開;五代聲靈凝片石,千年風(fēng)雨識(shí)蒼苔?;乜春翔倒ι钜?,仰望干霄氣壯哉;每到晴明霞?xì)夂?,光芒仍是接天?lái)?!惫饩w間,又有文人陳松目睹殘破不堪的雙塔,即詠歌一首:“浮屠五代舊聲靈,江上霞烘赤壁形;幾度滄桑存合璧,千年風(fēng)雨斷淋鈴?!备锌抵?。
此后200多年間,寺僧再也無(wú)力復(fù)興,寺基則逐漸為民居、商戶所占。掩埋廢墟中的唐代實(shí)物——唐尊勝陀羅尼經(jīng)幢兩座和宋代實(shí)物普同塔一座,均于1950年代末清理修復(fù)并移建古猗園,受到很好保護(hù)。原址僅存的雙塔則成了民房的依靠,而塔也因之賴以相互支撐,只是面目全非,塔剎無(wú)存,塔頂塌毀,塔體沉陷,塔身歪斜,磚縫草木滋長(zhǎng),面磚風(fēng)化酥松,腰檐、斗拱、平座、欄桿損毀殆盡,千年古塔岌岌可危。新中國(guó)成立后,嘉定縣人民委員會(huì)和上海市人民委員會(huì)先后于1960年1月和1962年9月將其公布為嘉定縣文物保護(hù)單位和上海市文物保護(hù)單位,從而受到一定程度的保護(hù)。
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