重慶這座寺廟首開僧尼同寺先河！不僅裝潢洋氣還歷史悠久
臨江而建，依山而立，在重慶這樣的建筑其實有很多。身處鬧市，梵音渺渺，在重慶這樣的寺廟也不少。但是，如果提到南岸最讓人難忘的寺廟，那必然是首推南濱路上的慈云寺。
慈云寺坐落在南岸區(qū)玄壇廟的獅子山上，背靠擁有千古神話的涂山，面朝百舸爭流的長江。對于老重慶人來說，慈云寺既是人們焚香禮佛的佛門圣地，也是匯聚巴渝文化、歷史傳說的神奇之地。
俗話說得好：“自古名山僧占多”，重慶因為是座山城，從南山到歌樂山，從歌樂山到縉云山，哪一處不是靈氣匯聚，山水相存，像那種居住在山林中的廟宇不在少數(shù)，所以對于重慶來說，寺廟不管是建在鬧市區(qū)還是深山僻壤都是不足為奇的。那么問題來了，南岸慈云寺到底有什么了不起的地方呢？
慈云寺的前身叫觀音廟，始建于唐朝。在1927年的時候，云巖法師（也叫慈云和尚，人送外號八指頭陀）來到重慶弘揚佛法，暫居在觀音廟。隨著前來聽法的人越來越多，當(dāng)初規(guī)模有限的觀音廟自然是容不下僧眾和百姓們，思前想后，云巖法師決定在觀音廟的基礎(chǔ)上擴建十方叢林。
要想把觀音廟擴建，在那時還真不是件容易的事。云巖法師面對的是一座早已歷經(jīng)千年風(fēng)雨的觀音廟，寺廟多處已經(jīng)出現(xiàn)了塌陷。而初來重慶沒多久，云巖法師自然是沒有那么多的預(yù)備資金，多方籌措下的預(yù)算也只能支持改建。
“改建就改建吧！”云巖法師心一橫，發(fā)動僧眾四處奔走。最后經(jīng)過多方輾轉(zhuǎn)，他們請來了上海的建筑師為寺廟進行規(guī)劃。
當(dāng)時的設(shè)計師在慈云寺附近轉(zhuǎn)悠了幾遍之后就提出了一個想法：“阿拉用中西結(jié)合的方式建寺廟好不啦！告訴你哦，這樣的話，你擴建的寺廟不用挖山就行了，寺廟順著這個獅子山就盤旋而上了，是不是又給你節(jié)約了一大筆開銷！”
云巖法師聽了之后覺得很有道理，說干就干。
經(jīng)過數(shù)年的辛勞修建以后，曾經(jīng)的觀音廟被擴建成了占地4000多平方米的“大廟”。不過當(dāng)云巖來驗收工程的時候，差點被嚇暈過去。因為這座寺廟并不像其他寺廟那樣運用單純的紅黃配色，而是采用灰磚白墻，整體透露著一種簡潔干練的西方建筑風(fēng)格。法師眼睛一瞟，只見設(shè)計師眉開眼笑說道：可以可以，多有個性嘛！
雖然個性是個性了一點，但是寺院還是非常漂亮的。中式飛檐廡頂加上西式灰白磚墻，寺院坐南朝北，層次分明，尤其是立于江畔，背靠青山的地理位置，出是繁蕪俗世，入是空山梵音。云巖法師真是越看越喜歡這座寺院，索性就將觀音廟改名為自己的小號——慈云寺。
慈云寺建好后，前來聽法的人又增多了，同時還有不少女尼也想在慈云寺內(nèi)禮佛學(xué)法。僧尼不同院是佛門的規(guī)矩，如今來了這么多女尼禮佛，但是又不能趕她們出去，這怎么辦呢？
思來想去，云巖法師做了一個驚世駭俗的決定，在寺院內(nèi)設(shè)置“愛道堂”，安置尼眾，允許僧尼同住。這就厲害了，一下子就吸引了許多人的目光。據(jù)當(dāng)時統(tǒng)計，寺內(nèi)居住女尼人數(shù)最多的時候曾經(jīng)達到200多位，常住的更是有100多位。
除了開僧尼同住的先河之外，關(guān)于慈云寺的傳說更是引人入勝。
在慈云寺內(nèi)藏有許多珍品，先不說磨石制成的八功德池、緬甸引渡過來的高1.87米，重1500斤的釋伽牟尼玉佛，印度移植來的菩提樹，宋代版本的《磧砂藏》和《頻伽藏》，就是寺院旁的一個石像也是大有典故的。
慈云寺山門右側(cè)有一尊石刻青獅像，說是宋代的遺物，與長江對岸白象街的白象遙相呼應(yīng)。據(jù)民間傳說，這兩座雕像的來歷是因為在羊角灘下，門檻石上多發(fā)生覆舟之虞，當(dāng)?shù)匕傩彰?a href='/jingdian/55892' target=_blank>信江中藏有邪獸，于是修建青獅與白象的塑像，期望可以鎮(zhèn)守江中邪祟，保佑江上往來貨船的平安。
不過可惜的是，原青獅像在“文革”時期已經(jīng)被毀，現(xiàn)在我們看到的是一九八二年仿造原像所修的。
慈云寺雖然身在南濱路繁華地段，不過依然無需門票。香燭8-368元，雖然有售賣10元一條的祈福紅絲帶，但是門口卻沒有算命解簽的人，這意思大概就是說，你掛不掛祈福帶隨你便，你掛樹上也行，不掛也行，反正我們可不負(fù)責(zé)和你探討前世孽債，今生福緣。
古剎向西憑江臺，佛在之處萬花開。
慈云寺終究是慈云寺，不是香火廟，沒有那么多商業(yè)化的東西，實在是個清凈的好去處。冬去春來，暮鼓晨鐘，慈云寺正如同山城重慶安靜超然的一面，在滄桑變遷中處事不驚。
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