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考古學(xué)?朝鮮三國時代遺跡

百濟(jì)的微笑

瑞山摩崖三尊佛位于韓國忠清南道瑞山市云山面龍賢里,雕鑿于伽山溪谷中的峭壁上,是百濟(jì)后期的杰作。三尊佛的中間一尊為釋迦如來立像,高2.8米。佛像面部豐滿,彎月眉,杏仁眼,帶著溫和的微笑。尤為奇特的是,隨著光線的變幻,佛像的表情、笑容各異,其明朗的笑容被譽為“百濟(jì)的微笑”。

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朝鮮三國時代遺跡

朝鮮三國時代指高句麗、百濟(jì)和新羅三國并存的時代。年代從高句麗攻陷樂浪、帶方郡(313)起,到新羅統(tǒng)一朝鮮半島大同江以南地區(qū)(668)止,歷經(jīng) 300 余年。三國的疆域大體是,高句麗位于北部;百濟(jì)在南部的西半;新羅則在南部的東半。這一時期的遺跡有城址、宮殿、寺廟等,而以墓葬最多,因而有人稱這個時期為朝鮮三國古墳時代。

高句麗遺跡

高句麗滅樂浪后,于 427 年遷都于今平壤附近,先后以安鶴宮城和長安城為都城,兩城均位于大同江北岸丘陵地帶。安鶴宮城遺址略呈菱形,城墻芯部為土筑,外部砌石,長寬各620 米,是高句麗后期前半的統(tǒng)治中心,城北大城山城作為防御據(jù)點。長安城略呈三角形,由北城、內(nèi)城、中城和外城 4 部分構(gòu)成,面積達(dá) 1185 萬平方米。城墻依山地和平地的自然地形用石塊或土筑成,為平地和山地相結(jié)合的所謂“平山城”。它是高句麗后期后半的都城,與從前有所不同,將宮城、居民生活區(qū)和防御據(jù)點等結(jié)合為一體。其中外城為一般居民所住,內(nèi)城為宮城,中城為官衙區(qū),北城則主要為設(shè)防所建。城內(nèi)還有手工業(yè)作坊和商業(yè)市場。該城標(biāo)志著高句麗都城的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。這時期的高句麗墓葬以石室壁畫墓為代表,在平壤附近共發(fā)現(xiàn) 30 余座。墓室作方形或長方形,用石塊砌成墓壁,以石條疊澀出墓頂,結(jié)構(gòu)多單室和以甬道相連的雙室,也有個別多室者,墓穴上覆以墳丘。彩色壁畫多直接繪在石壁上面,也有少數(shù)繪在墓壁的石灰面上。壁畫的題材有人物圖、人物四神圖和四神圖 3 類,各類年代不同,具有分期斷代意義:人物圖以安岳三號墓,德興里壁畫墓為代表,壁畫以墓主人的肖像及其生活事跡為中心,根據(jù)墨書題記,兩墓的年代分別為 357 和 408 年,屬于較早的遺存;人物四神圖以藥水里壁畫墓和梅山里四神冢為代表,壁畫在人物圖的基礎(chǔ)上增加了青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖以表示方向,年代大體屬 5 世紀(jì);四神圖以平安南道江西郡三墓里的江西大墓和江西中墓為代表,這時壁畫題材有新的變化,四神已成為壁畫的主體,以忍冬紋、蓮花紋以及仙人、怪禽、異獸等填充其間,墓主人肖像及其他人物形象已消失,這些墓的年代相當(dāng)于 6~7 世紀(jì)。上述墓葬都被盜掘,隨葬品所存很少,留存的壁畫則有助于了解當(dāng)時的生活習(xí)俗、宗教信仰和藝術(shù)水平等。372 年,佛教中國傳入高句麗,這在墓葬壁畫中也有反映,德興里壁畫墓中所繪的佛事活動場面以及墨書題記中的“釋加文佛弟子”都是明顯的例證。此外,在平壤市附近清巖里遺址和上五里遺址均發(fā)現(xiàn)佛寺遺址,主要遺跡有八角形的塔基和泥塑佛像等。

百濟(jì)遺跡

百濟(jì)最初建都于漢江北岸今漢城附近的慰禮城,后相繼遷都今京畿道廣州漢山城、今忠清南道公州的熊津城和今忠清南道扶余的泗沘城,因而遺跡、遺物以上述諸地為最多。熊津城址大部分又被破壞,殘存的宮殿、寺廟等遺址中出土有石柱礎(chǔ)和蓮花瓦當(dāng),有些板瓦上還印有“熊津?qū)m”和“熊川宮”等漢字,確切地說明了熊津城的所在。經(jīng)過調(diào)查發(fā)掘的寺廟址達(dá) 20 余處,寺廟的布局有一定的共同性。在扶余軍守里塔基中發(fā)現(xiàn)的鎏金菩薩像和如來佛石像,是百濟(jì)佛像中的典型作品。百濟(jì)墓葬可以忠清南道公州宋山里墓群為代表。墓葬多為石室墓,有兩座則為長方形的券頂磚室墓,即四神冢和武寧王陵。前者曾被盜掘,不見遺物,僅在墓壁上見有白粉繪成的四神圖;后者保存完整,發(fā)現(xiàn)的兩方墓志證實它是武寧王及其王妃的合葬墓。忠清南道扶余附近的陵山里墓群與宋山里墓群基本相同,也有繪四神的石室墓,但不見磚室墓。全羅南道羅州郡的潘南面墓群別具特色。其墳丘多為方形,有的作圓形或雙圓形,墳丘頂部埋葬甕棺,死者仰身直肢,頭戴鎏金冠,耳飾金環(huán),頸佩勾形玉珠,腕套銅釧,腳帶鎏金履飾,有鐵兵器隨葬,甕棺之外則放置陶器。

新羅遺跡

新羅自建國到滅亡 (935),一直以慶尚北道的慶州為都城,發(fā)現(xiàn)的遺跡多集中在這一帶。早期都城的規(guī)模不詳,但可以肯定的是,慶州的月城(見新羅統(tǒng)一時代慶州地區(qū)遺跡)在三國時期已是新羅的宮城。慶州附近的邑南墓群則是這一時期著名的新羅墓地。在 1.5 平方公里的范圍內(nèi),大型的封土墓達(dá) 150 余座,其中經(jīng)過發(fā)掘的有壺杅冢、金冠冢、金鈴冢、瑞鳳冢和天馬冢等。墓葬皆為積石木槨墓,在豎穴土壙內(nèi)用礫石堆積在木槨的周圍,上面覆蓋高大的封土。每個墓室只葬 1 棺,有的在槨室的一端置有盛裝隨葬品的大木箱。間或在同一墳丘下建兩個墓室,可能是同冢異穴的夫妻合葬。隨葬品相當(dāng)豐富,以金制的山字形冠、耳飾、頸飾、腰帶和腰佩等精美的服飾品最具特色,另外有馬具、陶器、青銅容器、鐵制工具、漆器和玻璃器等。出土陶器中的帶有劃紋或附加人與動物塑像的青灰色陶器,可能是專供隨葬的明器,制造獨特,有較高的工藝價值。墓葬中也發(fā)現(xiàn)有若干外來品,如青銅的鼎、斗和漆器來自中國,青銅壺杅是高句麗的制品,玻璃杯則可能來自西亞,反映了新羅與其他地區(qū)的交往。瑞鳳冢出土的銀碗,蓋內(nèi)和底部分別刻有“延壽元年太歲在卯三月中太王敬造杅用三斤六兩”和“延壽元年太歲在辛三月□太王敬造合杅三斤”銘文。以上發(fā)現(xiàn)表明,慶州邑南墓群可能是 5~6 世紀(jì)新羅王陵的所在地。但墓區(qū)偏北部的一些小型墓葬,建造規(guī)模小,隨葬品數(shù)量少,可能墓主人的身份較低。在新羅的其他地區(qū)還發(fā)現(xiàn)許多石室墓,雖然墓葬形制有不同,但葬式和隨葬品都與邑南墓群基本一致。

(安志敏)

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