提到姚廣孝，人們很容易聯(lián)想到明代初期發(fā)生的重要歷史事件：靖難之役。在這場爭奪皇位的戰(zhàn)斗之中，姚廣孝雖然沒有親臨戰(zhàn)場，但他為朱棣奪取天下立下了汗馬功勞。成祖即位后，“授道衍僧錄司左善世”。永樂二年（1404年）四月，“拜資善大夫、太子少師，復其姓，賜名廣孝。”

永樂十六年初，永樂皇帝遷都。三月，姚廣孝入京覲見成祖。不久，姚廣孝病重。這一年姚廣孝去世，時年八十四歲。永樂帝聞后悲痛萬分，“輟視朝二日，命有司為治喪?！备鶕?jù)記載，姚廣孝去世后，“賜葬房山縣東北?！?/p>

今姚廣孝墓塔及明成祖御制《姚廣孝神道碑銘》仍完好地矗立在青龍湖鎮(zhèn)常樂寺村東。因姚廣孝與佛結下不解之緣，去世之后更是以僧禮中的最高等級入葬。

如今房山區(qū)與姚廣孝有關的古跡，除了墓塔之外，還有不少。其中，位于周口店鎮(zhèn)大韓繼村的香光寺，曾作為姚廣孝之“別業(yè)”，而且文獻多有記載，其別業(yè)與碑刻相互印證，成為人們研究姚廣孝史實的重要遺跡。

香光寺山門殿

姚廣孝住香光寺 萬歷時重修

有關香光寺作為姚廣孝別業(yè)的記載，最早見于明萬歷年刻《敕賜香光寺記碑》，文曰：“大都之西百余里房山之界有山名茶羅頂，祖龍自百花坨而來至是特然孤出，群峰落秀，氣勢不盡，流湧而南下為伏龍崗（注：即今之二龍崗），崗勢南行三十里隱然入地，崗之前結為萬家聚落，村曰韓吉村（注：如今的大韓繼村），之北有古剎荒基俗呼為少師園。據(jù)殘碑乃唐寶積禪師所建香光佛剎也，寺之東有寶積遺塔，訛稱為多寶佛塔，廣孝姚公國初功臣，爵至少師，辭歸山林隱于太湖之華嚴寺（注：即今圣水峪村鳳凰山腳下之華嚴寺，該寺早已廢毀不存，現(xiàn)僅存殘碑斷碣），朝廷恩賜香光園苑為其別業(yè)?！币院蟮奈墨I資料也稱香光寺為姚廣孝別業(yè)，多是依據(jù)該碑文所載。因姚廣孝是“靖難”第一功臣，被授予“太子少師”之高爵，其別業(yè)自然被稱為“少師園”。

《敕賜香光寺記碑》

香光寺的創(chuàng)建年代最早可追溯至唐代，不僅金石文獻多有記載，而且原有唐代古塔為證（遺憾的是該塔于上世紀七十年代被毀）。明代萬歷年間香光寺開始了大規(guī)模的重建，現(xiàn)立于大雄寶殿前面的兩通明代石碑，對這次重建有詳細的記載。

香光寺大雄寶殿，殿前為兩座明代石碑。

其一為“順天府涿州房山縣韓吉村香光寺重修緣起碑記”，它立于大雄寶殿前的右側。通高4.79米，額雕二龍戲珠圖案，碑額題篆體字“敕賜香光寺記”。碑文記載了這樣一個故事：

古剎香光寺由唐代寶積禪師創(chuàng)建。寶積乃馬大師門第，隱居于薊州之盤山。明永樂年間，明成祖將該寺賜給姚廣孝作為別業(yè)，后荒廢。萬歷壬辰，翊坤宮管事于景科時常夢見上界寶寺，題曰香光佛剎也。于景科后傳旨給御馬監(jiān)張其，命其訪遍燕山各處名剎，尋找夢中之香光古剎。又過五年至萬歷丁酉秋，御馬監(jiān)張其奉命到小西天上方寺等處禮佛。傍晚在韓吉村住下，在村路北，看到一處古寺基址，荒涼至極，后詢問鄉(xiāng)民該寺來歷，奇怪的是鄉(xiāng)民一聽該寺都為之色變。后來張其得知古剎為姚廣孝少師園，據(jù)說寺院在深夜可看到火光沖天，不時還能聽到虎聲，鄉(xiāng)民因此而畏懼不敢靠近。張其感覺此事蹊蹺，來到寺內(nèi)查看，在荒草中尋得斷碑一通，上刻該寺乃大唐所造香光佛剎也，后回宮稟報，重修該寺。

寺內(nèi)的另一通明代石碑“福德莊嚴碑記”（立于萬歷三十四年，即1606年），詳細記載了重修護國香光寺的過程，該碑現(xiàn)立于大雄寶殿左側。尺寸大小與右側《敕賜香光寺記碑》相同。碑文記述這次重修工程相當浩大，主要是在山門、天王殿、禪堂、僧舍其諸兩廂廚房、園場、多寶佛塔及延壽堂基址上重建。重建后，寺院廟產(chǎn)廣大，管轄業(yè)地470畝。香光寺還在西直門外高梁橋修建西方三圣庵一座，廟產(chǎn)120畝，作為香光寺下院。

《福德莊嚴碑記》

根據(jù)碑文記載，萬歷二十六年（1598年）香光寺開始重建，萬歷二十八年落成。重建完成后，漢經(jīng)廠掌壇御馬監(jiān)太監(jiān)王忠、王舉等人奉圣旨將皇帝所賜經(jīng)書、法器、寶物一并護送至香光寺永遠供養(yǎng)。其中包括大藏經(jīng)、華嚴經(jīng)、諸品經(jīng)、蟒衣、玉帶以及佛像數(shù)尊、大銅爐、銅燭臺、銅花瓶、桌椅床帳等，一應俱全。根據(jù)碑中記載，所賜數(shù)量之多，法器種類之全，等級之高，極為少見，足見香光寺的顯赫地位，這其中與該寺曾作為姚廣孝少師園的背景有關。

萬歷三十一年春，內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)何江奉圣旨重修琉璃河石橋，并修施茶觀音庵一座，于橋邊購置香火地270畝，供本庵施茶之用，亦是本寺下院。施茶庵今已不存，但立于琉璃河石橋北頭的萬歷三十一年刻《敕修琉璃河橋海潮觀音庵碑記》卻保存至今。

香光寺昔日氣勢恢宏

重建后的香光寺規(guī)模宏大，氣勢宏偉，整個寺院為五進。萬歷三十三年，萬歷皇帝立下告示，對香光寺嚴加管理，命寺內(nèi)僧眾朝夕焚修，為天下眾生祈福，并將告示刻于碑石上，以示后者。碑文還記載，香光寺內(nèi)大小事務直接聽命于東廠錦衣衛(wèi)，如有無知者擅入攪擾，則從重懲治不貸。由此可見香光寺的重要性。

碑體石刻龍紋，可見寺廟規(guī)模之高。

明清兩代，香光寺的香火一直十分繁盛，直到民國時期才逐漸失去往日的風采。1949年后該寺曾一度用于學校校舍，大殿還用作生產(chǎn)隊倉庫。2009年重修了香光寺，成為當?shù)匾淮髿v史人文景觀。

山門為全寺的總出入口。山門南向，磚砌拱券式大門三座，門邊有漢白玉雕刻的云朵、鳥獸鑲嵌，中間大門上嵌“護國香光寺”石額，正對山門曾有朱紅色大影壁。山門殿及影壁均不存，后于2009年在原址重建。

進入山門后，便是天王殿。天王殿共三間，大門及窗均為木質，大門四扇開。殿內(nèi)供奉四大天王，高約兩米，分坐兩側。正面高大的佛龕下供奉著大肚彌勒佛，龕后有1米余高的韋馱像。門前正中放石香爐，香爐無存，如今僅有圓形蓮花座，大理石質，上刻纏枝紋及蓮花瓣。天王殿不存，2009年在原址重建。

天王殿兩邊是鐘鼓樓，東側為鐘樓。磚砌拱券門向西，樓為兩層，高三丈，長、寬各1.8丈見方。鐘樓為懸山卷棚頂，內(nèi)有木梯可上二樓，二層四面設窗，里面所掛鐘高1.2米。西側為鼓樓，建筑格局與鐘樓相同，唯有大門向東，里面放置一面大鼓，鼓的直徑一米左右。鼓樓前面矗立一挾桿石，頂部刻蓮瓣及連珠紋。鐘鼓樓保存至今，2009年進行過修復。

二進院是大雄寶殿，大殿為三間后抱廈，木質門窗，正脊上磚雕二龍戲珠圖案。殿內(nèi)正面佛龕下有釋迦牟尼佛像，上世紀七十年代被毀。佛像后為懸山，懸山雕有青山綠水彩云，天上飛禽，地下走獸，宛如天堂仙境。舊時，進香拜佛的人們，總要到龕后仰望懸山，欣賞美景。今日所見懸山為后來復建。

殿內(nèi)兩側是十八羅漢分立，左右山墻及后墻繪有壁畫，隱約可見穿著明代官服的人員，如今壁畫不全。

大雄寶殿前，有一座受戒臺，兩側分立明代石碑兩通，前有兩棵柏樹。大雄寶殿為寺內(nèi)建筑面積最大的殿宇，它是香光寺僅存的一座大殿，大殿保留了明代佛教建筑風格。大雄寶殿兩邊是東西配殿，為2009年重建。

穿過大雄寶殿后門便來到了三進院，三進為方丈僧房，供寺內(nèi)僧人居住和集中誦經(jīng)之所。當年這里也是寺院的花園。舊時，院內(nèi)有直徑半尺粗的紫丁香樹，每逢花期，古剎到處彌漫著丁香花香。如今大雄寶殿后已是一片荒地，僅存四棵二級古柏樹并排呈一字。

花園里還放置一口大缸，大缸至今還完好地保存在村委會院內(nèi)。缸體渾厚圓潤，通體施醬釉色，表面裝飾二龍戲珠、連珠紋、荷花、寶葫蘆、牡丹花、梅花等吉祥圖案，體現(xiàn)了明代較高的燒造工藝。

保存下來的大缸

四進院為大悲閣。明神宗所賜香光寺的《大藏經(jīng)》，就藏于大悲閣。因大悲閣早已傾圮，其建筑格局不詳。

五進院為皋樓，高約8丈，寬約4丈。皋樓是香光寺里較獨特的建筑，它是香光寺最北面的屏障，又稱云樓，用于接待賓客，儲存寺內(nèi)錢糧之用，是寺內(nèi)功用最多的建筑。作為屏障，皋樓左右兩廂房有云堂，以壯寺之恢宏氣勢，它也是供奉祖師之所。樓分兩層，二層正中供奉玉皇大帝像，如今皋樓不存。不過，在房山區(qū)琉璃河中學內(nèi)，今存市級文物保護單位岫云觀，殿后有皋樓一座，是房山區(qū)僅存的一座皋樓建筑。

寺后為園圃，當年被高聳的大石墻四面緊圍，猶如一座古堡。該地供僧人種菜取食之用，原有糧田和菜園共百余畝，園中建虛亭，寺內(nèi)僧眾常在虛亭內(nèi)躲避酷熱。在亭內(nèi)，古剎全貌一覽無余。后來古寺荒廢，園圃雜草橫生，現(xiàn)為田園。

除此之外，寺周圍還有寶積禪師塔、延壽堂、南塔院等香光寺附屬建筑。寺東為建于唐代的寶積禪師塔，明代萬歷年間與香光寺一并重修，是香光寺的標志性建筑。寶積塔原為覆缽式的建筑風格，四面各有一佛龕，內(nèi)有雕像一座，做工精巧，上世紀七十年代被毀。

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