幾年前去中國絲綢博物館，看到了少量20世紀(jì)不同年代的面料設(shè)計(jì)小樣， 當(dāng)時(shí)感慨，早年作品很有中國特色，大致從90年代開始，呈現(xiàn)出斷崖式的變化，越發(fā)國際接軌，也越發(fā)缺少本土特色，當(dāng)然，這無謂對(duì)錯(cuò)與好壞。

20世紀(jì)40年代

20世紀(jì)50年代

只可惜場(chǎng)館里這種資料不多，日常見得就更少。

這幾年，關(guān)于民國時(shí)期的設(shè)計(jì)或者圖案等被討論得還算多，但建國后的設(shè)計(jì)就較少進(jìn)入專業(yè)人士或者大眾視野，可能很多人對(duì)那段時(shí)期的設(shè)計(jì)印象幾乎為零，或者會(huì)想當(dāng)然的覺得當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)比較弱，畢竟那時(shí)候我們不富裕，老照片里人們穿的都是顏色單一的衣服，直到改革開放之后，衣著才逐漸鮮亮起來。

拍攝于中國絲綢博物館

建國后第一批圖案設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)得咋樣？

可以從建國后第一批出口的地毯紋樣中找到答案，它們的設(shè)計(jì)師可以說是新中國培養(yǎng)出來的一代圖案設(shè)計(jì)師。

地毯面積較大，圖案特別多，大多以幾何結(jié)構(gòu)組合在一起，有一種穩(wěn)定的層次感。

我們不妨從一個(gè)局部開始欣賞。

北京地毯研究所

上圖是一張畫稿的中心位置，效果很像我們的傳統(tǒng)漆器螺鈿。

整幅圖如下(翻拍的，效果有差距):

雖然采用了方形外框做邊飾，但是其中每一道邊都安排了花束從白底穿越到黑底，構(gòu)圖上就靈活不少。

再來看一幅作品的中心花束：

北京地毯研究所

雖然繁復(fù)，但又清麗，中心的那一抹橙色真是妙。

有一幅作品的花束，通過色彩對(duì)比，呈現(xiàn)出光感，通透、靈動(dòng)。

設(shè)計(jì)師：杜彥明

這種透光效果在另一幅作品的邊角花束中也能見到（原圖比我翻拍的好看太多）。

北京地毯研究所

這些純手繪的紋樣復(fù)雜但不累贅，一層層、一疊疊的有種鋪面而來的效果，有些就像萬花筒一般絢爛。

北京地毯研究所

從整體往細(xì)節(jié)看，“用料”超足，隨便一個(gè)角落截下來都是可以單獨(dú)使用的紋樣，別忘了那時(shí)候只有純手繪。

設(shè)計(jì)師：許之坪

這些作品大多取材于傳統(tǒng)，常常會(huì)在某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)帶有吉祥寓意或者神話色彩的動(dòng)物。

設(shè)計(jì)師：庫學(xué)敬

設(shè)計(jì)師：崔學(xué)山

有些設(shè)計(jì)稿提取自某種傳統(tǒng)手工藝，比如拼布。

設(shè)計(jì)師：屠宗明

設(shè)計(jì)師：杜彥明

也有整體架構(gòu)不太一樣的作品，我非常喜歡其中兩幅：

一張是亭臺(tái)樓閣，筆畫簡單，既帶有20世紀(jì)初紡織面料或者服裝刺繡的調(diào)調(diào)，又很符合當(dāng)下審美。

設(shè)計(jì)師：魏荔

另一幅是梅蘭竹菊，中國人耳熟能詳?shù)摹八木印?，設(shè)計(jì)師巧妙的將它們?nèi)诤显谝黄稹?/p>

設(shè)計(jì)師：楊憲仁

這些圖案大多來源于北京地毯研究所，建國后，地毯是出口創(chuàng)外匯的重要紡織產(chǎn)品。

上世紀(jì)70年代，別說電腦，相機(jī)也很少，又買不到國外的專業(yè)書籍做參考，學(xué)設(shè)計(jì)和做設(shè)計(jì)下的是苦功夫，設(shè)計(jì)師們游歷各地古跡，直接從文物這個(gè)第一手資料學(xué)習(xí)、提取傳統(tǒng)紋樣，比如古代巖畫、彩陶、青銅、漆器、漢磚、墓志、壁畫、雕塑、金銀、器皿等，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。

圖案設(shè)計(jì)師在繪制圖案，20世紀(jì)80年代

但是由于那個(gè)年代知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品出口后，原稿流失海外，所以在很長一段時(shí)間里，我們都沒有系統(tǒng)看到過當(dāng)時(shí)的作品。

這些圖案原本很難再進(jìn)入大眾視野，多虧近80歲的繆維老爺子一張張復(fù)原。

設(shè)計(jì)師：庫學(xué)敬

復(fù)原過程較為復(fù)雜，通過留存的小照片和草圖，運(yùn)用現(xiàn)代圖文再現(xiàn)技術(shù)，再加上熟練的手繪技巧才得以恢復(fù)。

設(shè)計(jì)師：龔亞麗

繆維，1968年畢業(yè)于染織專業(yè)，多年從事地毯圖案、地毯工藝、展覽展示等工作，雖然年事已高，每日還在做圖案復(fù)原工作，非常不容易。

他復(fù)原了500幅作品，發(fā)布于“中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)文獻(xiàn)展”。

常沙娜參加在北京工業(yè)大學(xué)舉辦的“中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)文獻(xiàn)展”

之后，他又在其中挑選了近300幅作品集結(jié)成冊(cè)，于是有了《中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)典》一書。

繆維與常沙娜

這本書主要分為古紋圖案、明清京式圖案、傳統(tǒng)創(chuàng)新圖案三個(gè)部分。其中的設(shè)計(jì)師大多已經(jīng)成為這個(gè)領(lǐng)域的泰斗，比如國家級(jí)工藝美術(shù)大師崔學(xué)山，1965年從天津工藝美術(shù)設(shè)計(jì)院染織地毯專業(yè)畢業(yè)后，設(shè)計(jì)了50多年的地毯；薛龍冠，20世紀(jì)80年代最早的北京工藝美術(shù)大師；還有如今的地毯技術(shù)權(quán)威王寅化，北京圖案設(shè)計(jì)大師杜彥明、王希玲、王寅化、劉志寧，地毯廠老廠長彭順通等，這些我們今天不太了解的名字，為那個(gè)年代的設(shè)計(jì)工作確實(shí)做出了極大貢獻(xiàn)。

設(shè)計(jì)師：崔學(xué)山

起初我疑惑過為什么早期地毯設(shè)計(jì)會(huì)直接用《中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)典》這樣一個(gè)名字，看了書之后就覺得實(shí)在貼切，因?yàn)楫?dāng)年的地毯設(shè)計(jì)幾乎是融匯了中國古時(shí)不同朝代的各種傳統(tǒng)紋樣，涉及的題材相當(dāng)齊全，而且地毯又是大尺寸，一幅作品上圖案非常多，所以我們能看到它們?nèi)绾伪唤M合在一起，又能拆分出大量單個(gè)小圖案，配色也是一大看點(diǎn)。

設(shè)計(jì)師：崔書民

藝術(shù)家常沙娜認(rèn)為復(fù)原以及出版這些作品是一件“功德無量”的事情，幾次親自指導(dǎo)復(fù)原工作，給予鼓勵(lì)。

常沙娜親自指導(dǎo)本書作者繆維的圖案復(fù)現(xiàn)與再設(shè)計(jì)工作，2019

收到這本書之后，又找到書中提及的雷圭元早年出版的《圖案基礎(chǔ)》和溫練昌出版的《花的變化》，常沙娜的作品早已見過較多，翻看這些感觸良多。那時(shí)候的圖案設(shè)計(jì)講究規(guī)矩，從學(xué)習(xí)到創(chuàng)造有一套非常理性化的程序。

北京地毯研究所

就像這本書的設(shè)計(jì)師，大多師從常沙娜、雷圭元、溫練昌這樣文化藝術(shù)功底深厚的圖案藝術(shù)大師，他們從上千年的文物及歷史文字記載中，提煉、歸納、總結(jié)出前人的圖案設(shè)計(jì)法則，這是一方面；另一方面，向自然學(xué)習(xí)，如何從一朵花寫生、再找其特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造，然后通過四方連續(xù)、二方連續(xù)等組合成紋樣。

其實(shí)這樣的方法中外趨同，貢布里希寫的《秩序感》也有關(guān)于紋樣的歸納和總結(jié)，地緣差別等帶來的創(chuàng)造不同，便成了各民族的文化特色。中國古代的工藝美術(shù)是相當(dāng)厲害的，像洛可可這類歐洲代表性的藝術(shù)風(fēng)格的誕生，也包含中西合璧的內(nèi)容（以前寫過，這里不再啰嗦）。

老地毯藝人手繪圖案文物

我高中接觸的工藝美術(shù)，那時(shí)候就是手繪紋樣，四方連續(xù)、二方連續(xù)沒少畫，非?？简?yàn)功底和配色，現(xiàn)在做這些東西就簡單很多，有電腦可以復(fù)制、組合，也可以一鍵換色，按理說，有了技術(shù)的加持，應(yīng)該能更好地設(shè)計(jì)圖案、面料，但是設(shè)計(jì)水平還真沒有太多進(jìn)步。

設(shè)計(jì)師：王希玲

很難從今天的圖案設(shè)計(jì)中看到積累和規(guī)矩，更依賴于靈感乍現(xiàn)和美感指導(dǎo)下的“神來之筆”。倒不是說不行，當(dāng)然可以，我確實(shí)見過天賦極高的從業(yè)者，提筆就畫也驚艷不已，但他們也有過很長時(shí)間的積累過程，而對(duì)于資質(zhì)平平我們來說，既然老天爺沒有追著喂飯，其實(shí)通過那些“老掉牙”的、理性的學(xué)習(xí)過程，是真的可以將設(shè)計(jì)水平練出來的，而且還能極大避免抄襲問題。可惜今天已經(jīng)不怎么提倡這些老辦法了。

設(shè)計(jì)師：崔學(xué)山

感慨完，進(jìn)入廣告時(shí)間：賣書。

對(duì)，賣的就是這本 《中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)典》，好厚重一本啊，印刷精美，雅昌印的，定價(jià)790元，統(tǒng)一折扣價(jià)是553元，然后我又跟出版社談好了一個(gè)專屬福利， 給大家30元卷，也就是 523元。

價(jià)格挺高，我也問過出版社定價(jià)的問題，幾個(gè)原因吧，本身很小眾的類別，印量大不了，老爺子復(fù)原這些畫確實(shí)很不容易，花了好幾年的時(shí)間，資料稀缺、市面少見，近300張圖容量很大，比較適合設(shè)計(jì)公司或者學(xué)校圖書館之類。如果有些愛好者很喜歡，又覺得價(jià)格吃不消，我建議不妨向這些前輩一樣，從一手文物開始學(xué)習(xí)，各地都有博物館可以免費(fèi)參觀，自己去搜集資料臨摹然后創(chuàng)造，也可以從身邊的小花小草開始臨摹再創(chuàng)造，這個(gè)過程會(huì)讓你受益良多。

先掃二維碼領(lǐng)卷再購買

關(guān)于未來的中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，繆維在書中寫了一段話，作為本文的結(jié)尾：

一方面，它具有回歸秩序、忠于本體的基本面貌與東方美學(xué)的魂魄；另一方面，它有著衍生、“附體”于其他藝術(shù)的多重生命力，以營造某種“戲劇化的觀看”，直至“ 無問西東”，美美與共，天下大同。

近期推送

《 誰是下一個(gè)中國時(shí)尚業(yè)巨頭？ 》近期最喜歡的一篇分析

《 鴻星爾克能否接住這洶涌而至的“野性消費(fèi)”，而一躍成NO.1？ 》

《 清代第一“潮牌”主理人有多牛 》非常小眾的寶藏藝術(shù)家

《 Dior 新秀算抄襲嗎？ 》設(shè)計(jì)分析

《 這是什么神仙中國風(fēng)！ 》超愛的藝術(shù)家專訪

《抖音沒發(fā)現(xiàn)，手里有制霸未來時(shí)尚業(yè)的秘方 》立稿為證，這個(gè)未來會(huì)不會(huì)來

《 楊天真老板的大碼女裝生意怎么樣了 》

《 一款包6分鐘賣600萬背后的中國創(chuàng)造 》大時(shí)代下的小品牌

《 恭喜你，走到時(shí)尚業(yè)的臨界點(diǎn) 》時(shí)尚行業(yè)的分析與預(yù)測(cè)

《 Balenciaga的審丑與審美 》是根據(jù)我在中國絲綢博物館講座內(nèi)容修改的稿件

《奢侈品為什么要跟窮人做朋友？ 》奢侈品行業(yè)分析

歡迎轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)

是本人，不接受反駁

文刀米，媒體人、策展人、設(shè)計(jì)師，曾獲中國時(shí)尚大獎(jiǎng)年度最佳時(shí)裝評(píng)論員。

自我包裝完畢。

其實(shí)就是一個(gè)喜歡寫稿、設(shè)計(jì)、畫畫、沉迷于自己廚藝無法自拔的吃貨，在避免社交方面也有很強(qiáng)的功力。

微信公號(hào)：文刀米

微博：文刀米呀

聯(lián)系：mina516@163.com

另有一堆同步更新的平臺(tái)...

Hash:03936e6862777c29ece95efaaa1f5146e6a8e107