時代芳華‖辛亥英烈張雨僧
時代芳華
編者按
2020年我們將全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，統(tǒng)一思想、堅定信心、凝聚力量的任務(wù)更加凸顯。
一代人有一代人的歷史使命。新的時代條件下，向歷史致敬，回顧我們走過的路，就是要堅定主心骨、把準(zhǔn)定盤星，夯實共同的思想基礎(chǔ)，拉緊共同的精神紐帶，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起，更好匯集起攻堅克難、開拓前行的磅礴偉力?；诖?，《時代芳華》按歷史事件發(fā)生時間先后為序，旨在講述百年來在革命、建設(shè)、改革道路上，武山人民中涌現(xiàn)出的佼佼者展現(xiàn)的愛國愛家的感人故事，以饗讀者。
時代芳華‖辛亥英烈張雨僧
愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。1911年，是清廷的多事之秋。這個腐敗、專制、賣國的政權(quán)正一步步走向傾覆。面對國家和民族生死存亡，一批志士仁人挺身而出，愛國民眾奮起抗?fàn)?，終于在1911年10月10日，醞釀了一場旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變——武昌起義，拉開辛亥革命的大幕，奏響浩氣長存的愛國主義壯歌。武昌起義的勝利，具有劃時代意義。清朝逐步走向滅亡，中國走向民主共和。據(jù)統(tǒng)計，參加武昌起義的革命軍人數(shù)達到3000多人。其中就有三個武山人。他們是：張雨僧、張韜安、崔賦鶴。
（張雨僧（左）和武昌陸軍第三中學(xué)堂學(xué)友贠凌漢，秦安人（右）合影）
早在公元1747年，武山城北的韋家莊，來了一戶由福建南靖遷移到此定居的張姓人家。后來張家人在縣城開設(shè)天錫號商行，自此被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為天錫家。天錫家到了第六代的時候，出了一個張文藻。他不僅醫(yī)術(shù)高超，飲譽寧遠，還創(chuàng)辦了私塾，培養(yǎng)了一個舉人，兩個革命家，五個中醫(yī)，一個縣長。這兩個革命家，一個是侄兒張韜安，一個就是自己的兒子——張雨僧。
張澍，字雨僧，號半梅，生于1888年。1905年起在鞏昌府小學(xué)堂上學(xué)。1907年到1909年就讀于甘肅陸軍學(xué)堂。后被保送到武昌陸軍第三中學(xué)堂。1911年10月10日參加了震驚中外的武昌起義。
張雨僧侄孫張如一說，張雨僧在辛亥革命的這一年，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會?！爱?dāng)時，他身染瘧疾，抱病戰(zhàn)斗21天。后來又去河南、湖北等地組織革命活動。他在武昌新軍中參與組織的秦晉隴豫協(xié)會，推動了這四省革命黨人的團結(jié)合作，擴大了他們在同盟會中的影響力，奠定了西部地區(qū)革命活動在同盟會領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中的戰(zhàn)略地位。他是辛亥革命的一個烈士，辛亥革命時期秦隴大地的一個將軍?！?/p>
1912年9月，張雨僧入保定陸軍軍官學(xué)校步科。保定陸軍軍官學(xué)校是中國近代史上第一所正規(guī)化高等軍事學(xué)府。據(jù)統(tǒng)計，1912年至1923年期間，保定軍校辦過九期，畢業(yè)生有6000余人，當(dāng)中不少人后來成為黃埔軍校教官。國民黨及共產(chǎn)黨內(nèi)都有保定學(xué)生。如果從北洋軍學(xué)堂算起，保定軍校訓(xùn)練了近一萬名軍官，當(dāng)中一千六百多人獲得將軍的頭銜。
保定軍校畢業(yè)后，張雨僧于1915年在甘肅振武軍陸洪濤部作見習(xí)軍官。陸洪濤，北洋軍閥將領(lǐng)，畢業(yè)于天津武備學(xué)堂炮兵科，與段祺瑞是同學(xué)。辛亥革命爆發(fā)后，駐蘭州的清陜甘總督長庚對甘肅駐軍進行了大規(guī)模的改組，混成協(xié)第一標(biāo)陸洪濤部被編為振武軍。1915年這一年，陸洪濤已是隴東鎮(zhèn)守使，出鎮(zhèn)平?jīng)?/a>17縣，擁兵48哨，成為甘肅的實力派。
張如一說，辛亥革命轟轟烈烈首先從南方開始，當(dāng)時的情景在張雨僧的詩文里面有所反映。甘肅相對保守，保守派鎮(zhèn)壓革命派，而張雨僧他們革命派滿腦子都想著要推翻清朝帝制，他有他的目標(biāo)?！耙娏?xí)軍官張雨僧來到甘肅以后，陸洪濤當(dāng)時很器重這個人，但是張雨僧看到了一些情況，不是很滿意，就說，完全是一種鎮(zhèn)壓革命、搞保守的一套，清朝雖然推翻了，但還是一種保守的，不是真正的解放民眾。陸洪濤當(dāng)時對這個人的本事非常欣賞，陸洪濤想把這個人留在甘肅干點什么，文才武略陸洪濤都看上，都好。”
1917年張雨僧響應(yīng)護法革命，與臨洮人師仲吾等組織臨洮起義，事敗后流亡陜西，后至北京。1918年參加西北邊防軍，在混成旅第一團先后任副營長、營長、團長，駐防河南洛陽一線。后率部退防陜西關(guān)中，與于右任領(lǐng)導(dǎo)的靖國軍會合。于右任任總司令，楊虎城任第三路軍司令，張雨僧任參謀長。全力抵御陜甘軍閥對靖國軍的圍剿。
奉于右任之命，張雨僧于1921年入甘游說陸洪濤、張兆鉀倒戈北洋軍閥，未果。當(dāng)時，陸洪濤任督軍、甘肅省長，張兆鉀補任隴東鎮(zhèn)守使。張雨僧意外獲悉北洋政府撥發(fā)陸洪濤的第一批軍火由河南觀音堂車站經(jīng)陜押運入甘的軍事機密，連夜火速回陜，與楊虎城密謀截奪?！熬秃蜅罨⒊歉闪诉@件事，運籌帷幄就在那里截了，說是借槍，實際上是搶槍?！睆埲缫徽f。
1922年3月25日，張雨僧策劃并指揮靖國軍在陜西乾縣鐵佛寺伏擊，如數(shù)截獲三十二輛馬車的武器彈藥，其中漢陽造的步槍1000多支，子彈60多萬發(fā)。這件事激怒了陸洪濤，并最終給張雨僧帶來滅頂之災(zāi)。陸洪濤失槍后，即組織陜甘軍閥報復(fù)，腹背夾擊圍剿靖國軍，楊虎城率部敗退陜北而散。張雨僧受楊虎城派遣，去北京秘密潛伏活動，伺機東山再起。
張如一說，張雨僧激怒了陸洪濤以后，適逢后來靖國軍的革命失敗了，失敗以后楊虎城就到南面去了廣州，這段時間楊虎城還是陜西靖國軍第三路軍的司令，張雨僧是楊虎城的參謀長，當(dāng)時處于低潮的時候，他利用同學(xué)關(guān)系跑到北京，到北京以后，實際上就是游說、活動，就在那里，陸洪濤的人發(fā)現(xiàn)張雨僧之后，張雨僧就在北京被抓了。
1922年11月14日凌晨2時，張雨僧在北京前門外西河沿客棧遭北洋軍閥警察廳秘密逮捕，并在住處搜出他親筆寫給楊虎城的電函秘稿。同年12月，李長清秘密押解張雨僧離京。李長清，甘肅河州人，歷任陸洪濤部副官、副官長、營長、團長、旅長等職，后來正是這個李長清，在陸洪濤中風(fēng)臥床期間，暗中與隴東鎮(zhèn)守使張兆鉀聯(lián)系，對陸洪濤進行威逼，要其交出權(quán)力。陸洪濤在病中，眼見親信部屬叛離，心灰意冷，致電北京請求辭職。這是后話。
離京時，北洋軍閥頭子吳佩俘當(dāng)面向李長清下達指令：“將張雨僧押解到陜西省乾縣鐵佛寺就地處決”。但李長清同時接到陸洪濤電令，指示將張雨僧押解蘭州查辦。李長清離京后惟恐途中生變，先由直隸繞道內(nèi)蒙、山西，再經(jīng)陜西入甘。出京時用官轎化裝押解，入甘后改用囚車。張雨僧在押送途中，每到一處都寫信到鞏昌府“世德堂”，由通渭籍隨從男仆發(fā)出。世德堂是天錫張家在隴西開設(shè)的藥鋪。
張雨僧被捕后，北京和省城各界人士積極組織營救，蘭州和武山掀起一股抗議反動軍閥的學(xué)潮。張雨僧在蘭州獄中受盡酷刑和折磨，面對反動軍閥的屠刀，他大義凜然，堅貞不屈。1923年春，黎元洪下達特赦令，陸洪濤聞訊搶先行動，于3月3日子夜，將張雨僧秘密殺害于皋蘭山下，時年35歲。
張如一說，“二十首詩在他的大衣里邊，隴西的一個執(zhí)行的連長，執(zhí)行的時候在后半夜，他問張雨僧，你還有什么要說的，張雨僧罵了一頓，就說和你們有啥說的，沒有。最后就說我是隴西人，我們基本上是老鄉(xiāng)，你在監(jiān)獄里邊和你的革命的活動，我都很同情你?！闭驗槭抢相l(xiāng)，張雨僧在犧牲之前，交代了兩件后事，一件是由誰人收尸，另一件則叮囑不要把大衣弄丟。原來大衣里邊藏著獄中寫下的詩稿，就是現(xiàn)在盛傳的獄中遺詩二十首。這些遺詩氣勢磅礴、悲壯激揚、撼人肺腑。獄中遺詩于1926年由張津和張韜安在天水刊印成冊，得以保存至今。
“天步艱難志未張，先生南去意茫茫。不朽文章仿屈宋，宜傳書法比鐘王。東山氣概陶潛節(jié)，北海風(fēng)流杜甫腸。莫道疏籬顏色淡，黃花不怕九秋霜。這是他寫給于右任的詩。在全國來講，在武人里邊，達到這樣水平的人不多，他的二十首詩，本身是組詩。就把他的革命活動從頭到尾說了一遍，字里行間都是愛國主義，都是民族精神，犧牲精神，就是這種精神。就是為了革命，為了民眾?！睆埲缫徽f。
1931年，楊虎城部孫蔚如率十七師入治甘肅，追認(rèn)張雨僧為革命烈士。孫蔚如曾任國民黨陜西省主席，是楊虎城的心腹將領(lǐng)。西安事變后，楊虎城出國，孫蔚如成為陜軍的主帥。抗戰(zhàn)時以堅守中條山出名，最后官至第六戰(zhàn)區(qū)上將司令。張雨僧被追認(rèn)為革命烈士后，家屬得到慰問撫恤。同時武山縣國民政府在縣城東關(guān)魁星樓上設(shè)立張雨僧烈士紀(jì)念堂，供人們悼念。
在家盡孝、為國盡忠。愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
來源：縣融媒體中心
作者：薛小瑞
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