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最近，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用，給抗擊疫情提供了有力保障。這兩座醫(yī)院的命名，極具中國傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了全國人民的美好祝愿。湖北屬于古時楚國的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驅(qū)瘟神，同樣，在傳統(tǒng)文化中，雷神也有滅瘟疫的職責，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。

清末什剎海火神廟東牌樓

在人類早期，因為自然現(xiàn)象難以捉摸，便虛擬出不同的神仙對應(yīng)著不同的自然現(xiàn)象，同時，人們還建相應(yīng)的寺廟，用于乞求風調(diào)雨順。這在封建社會，尤為常見。有著兩千多年建城史的北京城，自然少不了這些廟宇。如今，北京城里還有多座火神廟以及雷神廟，甚至還有風神廟、云神廟以及雨神廟等建筑。這些廟宇背后有著怎樣的故事，又展現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化遺存？

北京城歷史上有好幾座火神廟，據(jù)民國年間《北平廟宇通檢》記載，民國初年，只北京城內(nèi)就有火神廟17處。如今現(xiàn)在保存較完整的有什剎海火神廟、琉璃廠火神廟、古剎火神廟、花市火神廟等。其中，規(guī)模最大、歷史最悠久的要數(shù)什剎海邊上的火神廟。它始建于唐代貞觀年間，那時候北京還叫“幽州”。

當年幽州城的城址，大概在今天的廣安門周邊一帶，而那個時候的火神廟，充其量也就是在幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟。元代興建大都城，這座火神廟也算是“進城”了——其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其近旁便是通惠河的終點積水潭（什剎海），可謂車水馬龍之所。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟一點點香火繁盛起來。元代至正六年（1346年）曾對這座廟宇進行過修整。從這一點來講就可以看到，元代時，這座廟的地位遠高于唐代。

明代時，這座火神廟可謂是借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年），紫禁城用火不慎，將帝后的寢宮乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起，很快便蔓延至三大殿，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭大火，令萬歷皇帝憂心忡忡，為了安慰內(nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”，于是在萬歷三十三年（1605年），一道圣旨命將北安門（地安門）外火德真君廟擴建。

廟宇擴建完畢，皇宮的主體建筑也差一年便告竣了，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了檔子怪事。據(jù)《帝京景物略》記載了這樣一個“傳說”，這一年的五月初六日上午十點鐘左右，皇城北安門的幾個內(nèi)侍衛(wèi)聽到后門橋附近“粗細樂先后過者三”，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍們循聲而來，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，推門而入，打開大殿，令人驚呆的場景出現(xiàn)了：只見從殿內(nèi)沖出來一個巨大的火球，直奔西南方向而去，不一會，火球飛去的方向傳來一聲巨響，那便是明代歷史上有名的一則災(zāi)變——王恭廠大爆炸。王恭廠大爆炸是真實發(fā)生的事件，但其原因歷來是個謎?！兜劬┚拔锫浴分械倪@段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系，當時魏閹當權(quán)，朝中忠良盡被陷害，于是“虛構(gòu)”出火神顯靈的事件。這體現(xiàn)了人們希望有人能在關(guān)鍵時刻挺身而出，護佑國家的太平。

因為這座火神廟有著悠久的歷史，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于其風物景致的描繪。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園，是當時考中進士的學子們在參加完皇帝御賜的恩榮宴后與同年們聚會的場所，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長安城的曲江池——唐代中舉的學子們均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔內(nèi)將自己的名字題上去。

值得一提的是，如果到這座火神廟游覽，在進入主殿火祖殿后，一定要抬起頭來看看殿內(nèi)的八角蟠龍藻井。這座藻井的精美程度，在老北京的民間建筑中極為罕見。

什剎海火神廟主殿里的藻井張鵬攝

說起北京的雷神廟，它跟雍正皇帝有密切的關(guān)系。

明代時，祭祀雷神的地方，最初是在先農(nóng)壇，這里是北京的“萬神殿”，里面除了雷神，還有風神、雨神、云神、大明神（太陽）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙。那時候皇帝祭天時，要這些神靈的牌位拿到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀。到了雍正皇帝在位的時候，他覺得諸多神靈擠在一起，有些不大體面，于是開始興起一些廟宇單獨祭祀這些神仙。

首先建好的是時應(yīng)宮，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723），奉祀四海、四瀆（長江、黃河、淮河、濟水）龍王像，是皇帝祈雨的場所。

在時應(yīng)宮東側(cè)，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在這里被強制隔離，最后終于在此戰(zhàn)勝天花，因此這里被視為一塊福地。雍正元年修建時應(yīng)宮時，這里本來計劃被用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘歷最終還是被雍正皇帝安排住進了紫禁城的乾西五所。因此，康熙“避痘處”則被雍正皇帝改建為一座“雨神廟”。乾隆皇帝即位后又將其改建為喇嘛廟，它就是如今處于封閉管理的福佑寺。

除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）、八年、十年先后修建了宣仁廟（祭祀風神）、凝和廟（祭祀云神）和昭顯廟（祭祀雷神）。這三座小廟加上雨神廟，如眾星拱月般分布在紫禁城周邊。后來，人們把故宮附近的真武廟、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來，形成了“故宮外八廟”的說法。

奉祀風神、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時應(yīng)宮修建的，而且雍正在給這三座廟宇的名字時也意味深長：雷神廟叫“昭顯廟”，其寓意是如雷鳴一般彰顯帝王的美德；風神廟則叫“宣仁廟”，寓意為帝王的德化就如春風一般吹到每個角落；云神廟叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚起來。

三座廟宇中，昭顯廟只剩下一座殿宇和一座影壁墻，且被用作學校；凝和廟則保存完好，用作學校；宣仁廟2008年得以修復，但并不對外開放。

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