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史上第一個(gè)持證挖古墓的人 ,千年后他的后人盜了他的墓 !

藍(lán)田呂氏是北宋晚期陜西西安地區(qū)的名門望族。

宋哲宗時(shí)期權(quán)傾朝野的宰相呂大防就是這藍(lán)田呂氏中的一員。

其兄弟四人皆是北宋晚期名士。

呂大忠與呂大鈞是金石學(xué)家,也是西安碑林的奠基人;

呂大臨是著名的古器物學(xué)家,他所編纂的《考古圖》流傳至今,被譽(yù)為中國(guó)考古學(xué)的鼻祖。

他們深受當(dāng)?shù)厝藧鄞鳎环Q之為“呂氏四賢”。

本文著重講述了呂氏墓葬特點(diǎn)及其隨葬器物。

而這些墓葬品多以墓主生前實(shí)用和喜愛的各種生活物件為主。

與宋代當(dāng)時(shí)墓葬的隨葬風(fēng)氣不同,具有宋代文人世家仿效古禮的特征。

在古代,墓葬是以家族為單位的。

正所謂不是一家人,不進(jìn)一家墳,進(jìn)了我家墳,就世代是我家的人。

因?yàn)樽约罕旧砭褪歉蛇@行的,所以呂大臨對(duì)自己跟家人的墓地都很有要求。

他知道葬哪里風(fēng)水好,也知道怎么葬才不會(huì)被盜墓。

作為墓葬總設(shè)計(jì)師的呂大臨,給家人跟子孫后代規(guī)劃了相當(dāng)科學(xué)的墓葬分布。

整個(gè)呂式家族墓葬排列脈絡(luò)清晰,中軸線上自南向北,縱向埋的是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。

橫向的,則按輩份分排布置。

簡(jiǎn)單清晰,一目了然,即便這個(gè)墓地前后埋了五代呂氏族人,頁(yè)面布局也很清爽。

(呂氏家族墓葬排序圖)

為了防止陵墓被盜,呂大臨還在自己的墓里設(shè)置了雙重“防火墻”。

他先在地里挖了個(gè)墓室,但這第一層墓室是假的,里面什么都沒有,用來(lái)迷惑盜墓賊。

盜墓賊見沒收獲,就會(huì)棄墓而去。

然后繼續(xù)往下挖,又在第一層墓室下面,挖了個(gè)第二層墓室。

可這第二層墓室也是假的。

再接著往下挖,挖了個(gè)第三層墓室出來(lái)。

呂大臨自己就埋在這第三層墓室里。

(呂大臨墓的剖面圖)

可是道高一尺,魔高一丈。

呂大臨萬(wàn)萬(wàn)沒想到自己這個(gè)上了雙重保險(xiǎn)的墓,還是被盜了。

更讓人哭笑不得的是,盜墓賊也姓呂。

將盜墓賊逮捕歸案的警察叔叔順著源頭往上查,發(fā)現(xiàn)這個(gè)盜墓賊恰好是呂大臨的后人。

(呂大臨墓入口)

一代考古宗師呂大臨,在死了九百多年后,他的墓被自己的后人盜了。

日防夜防家賊難防,能坑自己的,都是自己人。

真真是大水沖了龍王廟,自己人挖自己墳吶。

一、墓葬和器物簡(jiǎn)介

如上述,20座成人墓葬是整個(gè)墓葬群的主體,方向乃坐北朝南式。

從形制上講,皆為豎井墓道、土洞墓室,深度在7.5—15.5米之間。

什么是形制?形制是個(gè)考古述語(yǔ),就是指墓葬的形狀樣貌;

而豎井墓道是指從地面向打井一樣端直向下挖成的墓道,這個(gè)說(shuō)法主要是為了區(qū)別于斜坡墓道。

青瓷器

黑釉瓷器

說(shuō)到墓葬中的隨葬器物,呂氏家族也是別具特色。

隨葬器物總計(jì)一千余件組,其用途涉及餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、閨閣用具、佛事用具、禮器、日常雜器等九個(gè)不同的生活領(lǐng)域,

質(zhì)地包括:瓷、陶、石、金、銀、銅、鐵、錫、貝、漆木等十種材料。

特別是瓷器,不但數(shù)量大,而且器形種類繁多,整體保存良好,品相與工藝堪稱上流,看后的確令人興奮震驚(圖一)。

圖一 青白瓷

經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的清理研究可將隨葬器物的特點(diǎn)概括為以下幾條:

1、種類豐富,涉及面廣。

2、大多數(shù)為墓主生前實(shí)用器具,這與同時(shí)期其它宋墓以隨葬明器為主的狀況區(qū)別明顯。

3、瓷器不但數(shù)量多,而且質(zhì)地非常好,工藝也很精細(xì),許多器物無(wú)論造形還是意境都可代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平。

上面第二條提到“明器”,什么是明器?

明器就是人類現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用物件的仿制品,它們有生活用具,也有仿制人形的俑類。

唐宋時(shí)期,墓葬中曾經(jīng)流行三彩器、彩繪器,

例如我曾在西安西郊遠(yuǎn)東公司基建工地上發(fā)掘的一座唐代磚室墓,墓葬不大卻出土了大批三彩明器,

其中的一件三彩嘶鳴馬,造型栩珝如生、鞍配裝飾華麗(圖二),堪稱為唐三彩馬的上等佳作;

圖二 明器三彩馬

又如陜西蒲城唐讓皇帝惠陵中發(fā)掘的五十件半人高的粉彩陶俑(圖三),都是這一時(shí)期隨葬明器的代表作。

盡管它們外表也很光鮮華麗,但終究還是只為喪葬定制的明器,并不使用于現(xiàn)實(shí)生活中。

但呂氏墓葬內(nèi)的隨葬物品卻與所有宋墓出土的隨葬器皿不同,是以墓主生前實(shí)用和喜愛的各種生活物件為主。

圖三 惠陵粉彩女俑

是什么原因?qū)е亮藚问霞易鍖?duì)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的背逆呢?

我認(rèn)為,這是表現(xiàn)在喪葬領(lǐng)域中的一種復(fù)古思潮。

很久以前的奴隸社會(huì),也就是我國(guó)歷史上的商周時(shí)期以及更早階段,隨葬品主要采用墓主生前所享用的實(shí)際物件,

比如說(shuō)墓主生前使用的飲食具、享用的樂器、乘坐的車馬,

甚至包括侍奉過墓主的婢女和小妾,

他們都會(huì)被做為隨葬品的組成部分而埋進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們認(rèn)為人死只是在地面上消失,

他的靈魂還會(huì)生活在另一個(gè)空間,

所以墓主在人間的豪華生活應(yīng)該帶到陰曹地府去繼續(xù)享受。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這種殘酷的做法受到了許多人的批評(píng),

因此墓葬中逐漸越來(lái)越多的使用明器隨葬,起初是用泥揑成人形以代替活人殉葬,

秦漢以來(lái),人們對(duì)生和死有了更為明確和現(xiàn)實(shí)的看法,所以墓中隨葬器物也逐漸以明器代替了實(shí)用器。

即便是威震天下的秦始皇帝,也同樣采用了陶俑方陣代替了軍隊(duì)、用青銅水禽代替了活體水禽、用石鎧甲代替了真正用于戰(zhàn)爭(zhēng)的皮甲和藤甲。

此后的歷朝歷代,隨葬物品中明器基本取代了實(shí)用器。

可是當(dāng)歷史發(fā)展到北宋時(shí)期,卻在文化人中興起了一股復(fù)古之風(fēng),而且非常盛行。

他們研究《周禮》,一切的思想、行為、舉止都提倡向古人學(xué)習(xí),

他們收藏古物,研究古禮,并以身做則的執(zhí)行古禮。

在呂大鈞繼妻種氏墓志銘中曾記載說(shuō):大鈞生前倡導(dǎo)古禮,夫人一生與他志同道合,大鈞死后,夫人主喪,一切禮儀完全仿照大鈞給他爹呂蕡操辦喪事時(shí)所行古禮辦準(zhǔn)。

可見呂氏家族好古禮不是光說(shuō)不練,真是身先士卒去做了。

具體的表現(xiàn)就是墓葬的簡(jiǎn)樸和只帶走自己生前用過與喜愛的東西隨葬。

也正因如此,才讓我們有機(jī)會(huì)看到了那些珍貴的宋瓷和涉及宋人生活方方面面的器具。

所以呂氏墓葬中隨葬品多用實(shí)用器而少見明器的做法只有一個(gè)解釋,

因?yàn)閰渭沂潜彼挝娜耸兰?,是?fù)古的熱衷者,是以研究和執(zhí)行古禮著稱關(guān)中的士族,所以他們必須模仿古人而區(qū)別于當(dāng)代。

藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬中共計(jì)有一千余件隨葬用品,涉及到日常生活的方方面面。

一、北宋酒具

北宋時(shí)期貯酒、盛酒、溫酒、飲酒一系列酒具的完整組合是:酒瓶、酒注、溫碗(注碗)和臺(tái)盞。

青釉刻花長(zhǎng)瓶

醬釉素面大底酒瓶

青釉長(zhǎng)瓶

黑釉長(zhǎng)瓶

茶葉末釉長(zhǎng)瓶

白釉盞、托

青釉小口瓷酒瓶

白釉圓藥盒

青釉注子與注碗-1

青釉注子與注碗-2

素面銅托盤

加碳陶?qǐng)A托盤

二、北宋茶具

藍(lán)田呂氏所有墓葬中都有隨葬的茶具出土,

這說(shuō)明飲茶在北宋人的日常生活中占有相當(dāng)重要的地位。

這些茶具有瓷器、有石器、有陶器、有鐵器、有銅器、還有當(dāng)年曾晶光閃閃的錫器,真讓人目不暇接。

當(dāng)我們面對(duì)這些琳瑯滿目的北宋茶具時(shí),既驚訝興奮,又覺得茫然。

1、烹茶

呂大臨墓中出土的三高足鐵鼎,它有三條細(xì)高的腿,

說(shuō)明三腿之間可以架柴點(diǎn)火,因此這是一件用以加溫?zé)蟮娜萜鳌?/p>

帶蓋鐵茶鼎

還有一件用青灰色、質(zhì)地較軟的驪山石制成的圜底銚,口沿上帶有兩個(gè)對(duì)稱的扳手和一支粗短的流。

銚本身是吊在火堆上煮東西的飲食具,因?yàn)猷鞯滓部捎脕?lái)架在爐上燒煮。

釜也是古人用來(lái)烹煮的主要器具。

這些用來(lái)烹煮的器具在飲茶中扮演了什么角色呢?

難道宋代人的茶是煮著喝的嗎?

素面帶流圜底驪山石銚

確實(shí)如此,在宋人的飲茶方式中,這種方法就是將茶葉采摘后經(jīng)蒸青制成可以存放的茶團(tuán)式茶餅,煮茶時(shí)投入釜中,

加水的同時(shí)再放入蔥、姜、茱萸、大棗、桔皮、薄荷等佐料一同烹煮,

最后再加入適量食鹽。

煮出的茶實(shí)際象一鍋菜湯。

因含藥物成份,既可發(fā)散去寒,也能解暑降溫,更具有防病和保健功能。

驪山石茶釜

2、點(diǎn)茶

除了那些烹茶用的器具外,還有一些更為精巧雅致的茶具,

它們也是為了飲用烹茶而產(chǎn)生的器具嗎?

不,這些茶具是專為一種唐代晚期興起的、鼎盛于宋元兩代的、與前述烹茶法完全不同的一種嶄新的飲茶方式——點(diǎn)茶法而制做的。

這些茶具分別是:茶撐、茶碾、蓋碗、桶形小盒、渣斗與平底缽、銅則、托盞、茶著和湯瓶。

從眾多精美的茶具上,我們就能體會(huì)到,

這種新的飲茶方式一定非常細(xì)致而富有情趣,

它的制做又是怎樣一個(gè)復(fù)雜而極為講究的過程呢?

青釉刻花牡丹紋蓋碗

三足盤式鐵器

石茶碾

青釉圓盒

黑衣筒形盒

現(xiàn)代日本茶道中的茶末罐

青釉刻花八曲葵瓣缽

青釉刻花渣斗

銅茶匙

黑、白釉配搭托盞

黑釉鷓鴣斑紋茶盞

帶蓋鐵茶瓶

鎏金茶刷器柄

現(xiàn)代茶道中的著

黑釉金兔毫紋盞

3、散茶

點(diǎn)茶在宋元盛極一時(shí)后,很快衰落消失,現(xiàn)在我們只能從日本的茶道里尋到它的蹤影。

從明代到今天,整整歷經(jīng)了將近700年,在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi),我們的飲茶方式又是什么呢?

兩個(gè)字:散茶!

根據(jù)文獻(xiàn)記載,明代初年便不再提倡點(diǎn)茶而改飲簡(jiǎn)便宜行的散茶。

所以許多人認(rèn)為中國(guó)人飲用散茶是從明代開始的。

實(shí)際情況真是這樣嗎?

青白釉瓜棱腹帶蓋茶壺

考古發(fā)現(xiàn)證明,北宋晚期正當(dāng)點(diǎn)茶極盛時(shí),

一種新的飲茶方式又在上流社會(huì)中悄然興起,這就是與現(xiàn)代飲茶方式相同的散茶法。

呂氏家族墓中出土了體矮、肚大、流短而粗的茶壺,一看其尊容便熟悉無(wú)比,和現(xiàn)代茶壺長(zhǎng)象一樣。

喝散茶的瓷杯也很不陌生,現(xiàn)在仍可找到它的影子。

青白釉托杯合影

銅渣斗

銅缽內(nèi)茶葉

所以說(shuō),散茶的飲用啟始于宋,興起于明,盛行于清代及其以后。

通過對(duì)藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬、器物和人物的講述,

讓我們看到了位居北宋關(guān)中士族之首的呂氏家族精致而并不耆華的日常生活。

那些出土文物,讓我們脫離了冰冷的文獻(xiàn)記載,

直接用雙手去觸摸和感知到帶有時(shí)代溫度的、鮮活的歷史人物與他們的故事。

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guwan1998

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