浙江一座名寺,和道館相隔幾百米,游客在寺廟打掃衛(wèi)生
江浙滬地區(qū),主要多是丘陵地帶,而自古以來(lái)都是“山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則靈”,佛教所信仰的一直都是被人們以為是仙的存在,于是國(guó)內(nèi)許多名山中都會(huì)有寺廟的存在,而其中最具代表的便是安徽九華山,從山頂?shù)缴侥_,大大小小的寺廟不下百座,虔誠(chéng)的信徒更是數(shù)不勝數(shù)。
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在浙江的金華也有一座名山,山名就是金華,這里是龍門山的支脈。現(xiàn)在提起金華山,大多數(shù)人都會(huì)想到雙龍洞,也是如今金華最為出名的旅游景點(diǎn),但是曾經(jīng)的金華山卻是因?yàn)橐蛔旯潘露劽?,這座寺廟就是我們今天所說(shuō)的智者寺。
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智者山寺始建于南朝,距今已有近1500年歷史,興盛于唐,重修于宋,延續(xù)至元明清。幾經(jīng)風(fēng)雨,又于眾生念中重生。智者寺是雙龍國(guó)家級(jí)名勝區(qū)內(nèi)的著名佛教歷史文化遺存,是歷史上金華山儒、釋、道文化和諧共棲的佛教代表。
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佛講究來(lái)生與因果,佛渡眾生,眾生念佛,循環(huán)往復(fù)。迎著晨光,驅(qū)車前往智者寺。在金華尖峰山西麓的一處山坳里,我們來(lái)到了此行的目的地。智者寺建筑宏偉,亭榭聳立,潤(rùn)泉旁繞,三面青山,寺門空曠軒爽,實(shí)為游覽、朝圣之勝地。智者寺總體布局構(gòu)思,簡(jiǎn)而言之就是“一”加“二”。
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“一”指一條自由軸線,即建筑與景觀結(jié)合山形地勢(shì)進(jìn)行自由式空間布局。“二”就是指兩條水脈,寺東的慈源溪、寺西的靈源溪,水脈寓意為龍,龍尾深入山區(qū),龍身夾抱山脈,水流沿山體南下,龍首在寺院前匯合,形成放生池,隱喻“雙龍戲珠”景象。同時(shí),智者寺的規(guī)劃還有“一高點(diǎn)”,即在軸線北端有一藏經(jīng)閣,成為俯瞰全寺的制高點(diǎn)。
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走進(jìn)智者寺,首先看到的是天王殿,通過(guò)偌大的天王殿,在眼前呈現(xiàn)的便是大雄寶殿。剛剛進(jìn)入到大雄寶殿前方的廣場(chǎng)上,晨鐘暮鼓和木魚聲如清風(fēng)般飄來(lái),看著唐宋風(fēng)格的建筑,裊裊青煙將帶著我們的思緒穿梭千年的歲月。在大雄寶殿的兩側(cè),佇立著兩個(gè)阿育王柱,足足有10米多高。在大雄寶殿的兩側(cè),一側(cè)是鐘樓,另一側(cè)則是鼓樓。
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智者寺雖新建不久,但往來(lái)的游客,信徒卻不在少數(shù)。來(lái)到大雄寶殿前,幾名信徒正在將帶來(lái)的鮮花插入瓶中??此麄兊臉幼?,這里就像他們家一般,打水,分揀花束,裝瓶,擺放,井井有條的進(jìn)行著。幾名僧人在旁邊不時(shí)的幫忙,在這里,沒(méi)有主客,不分男女,都是為自己心中的信仰坐著點(diǎn)滴之事。
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不遠(yuǎn)處山霧繚繞,清晨的日光灑下,不僅傳遞了溫暖,還留下了更加動(dòng)人的風(fēng)景。山中的寺廟其實(shí)很常見,幾乎每去一處地方都能見到,但是你卻能很少見到寺廟和道館毗鄰的場(chǎng)景,在這里卻能見到。就在距離智者寺幾百米遠(yuǎn)的地方,便是一處道館——黃大仙祖宮。
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無(wú)意間從大雄寶殿走到智者寺的東苑,山林圍合,開合有序。透過(guò)斑駁的樹葉,看到不遠(yuǎn)處的樹下有一位精心修禪的僧人。放緩了腳步,輕輕地向前走去,看著樹下僧人安靜的臉龐,仿佛時(shí)間也變得慢了下來(lái)。陽(yáng)光也記錄下了這一刻,將這樹下參禪的僧人投影在地板上。在這里,菩提樹下并不重要,樹下證道也無(wú)傷大雅,內(nèi)心片刻的寧?kù)o才是最好的禪修收獲。
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經(jīng)常會(huì)聽到這樣的故事,家里的爺爺奶奶省吃儉用,攢下來(lái)的錢為建設(shè)廟宇添磚加瓦,又或是隔三差五的敬獻(xiàn)香火。漫步在大雄寶殿前的廣場(chǎng)上,不時(shí)的會(huì)看到三兩老人,虔誠(chéng)的走向殿中,祭拜請(qǐng)香,回到廣場(chǎng)前,燃香祭拜,脫下帽子,露出滿頭銀發(fā),略顯顫巍的身姿,依然莊重的祈禱,為了家庭的圓滿,為了子孫的健康。
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