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中國(guó)漢唐排名第三的大都市在哪里?長(zhǎng)相原是這樣的

  這里曾經(jīng)是中國(guó)第三大城市,它的名字后背后還隱藏著一個(gè)匈奴語(yǔ)地名,它有著中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的龍城,更讓一匹神馬從此奔向天下。它就是漢武帝為彰顯大漢帝國(guó)軍隊(duì)的“武功軍威”而得名武威。雖說(shuō),隨著漢唐帝國(guó)輝煌的遠(yuǎn)去,昔日“車馬相交錯(cuò),歌吹日縱橫”的它逐漸安靜了下來(lái),以至變成今日中國(guó)五六線的城市,但當(dāng)人們握住沉甸甸的歷史,屬于它的溫暖依然會(huì)傳遞到心里。

  武威市

  這里才是真正的龍城

  匈奴人

  唐王昌齡:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān), 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在, 不教胡馬度陰山。”詩(shī)寫(xiě)得太好了,以至千年之后龍城與飛將還讓人們爭(zhēng)論不休。而龍城作為文學(xué)的意象,只要與它能沾上邊的城市都沖了上來(lái),據(jù)說(shuō)有三十多個(gè)城市都想要讓龍城成為自己另外的名字。天水諸城、太原、常州、柳州朝陽(yáng)……都在這龍城面前拋出了自己“屬龍”的歷史。

  姑臧故城,史書(shū)有三種不同的記載。一種說(shuō)在武威城西北?!?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書(shū)·光武帝記》唐李賢在注釋中有“武威郡,故城在今涼州姑臧縣西北,故涼城是也”;一種說(shuō)在武威城東北二里?!睹饕唤y(tǒng)志》載:“姑臧廢縣在(涼州)衛(wèi)東北二里”。清乾隆《武威縣志》中也載:“故城在縣東北二里”;三是說(shuō)在今武威城?!洞笄逡唤y(tǒng)志》記載:“姑臧故城,今武威縣治”。

  這里的地理方位有些混亂,但不管怎么樣,我們今天很容易就找到了它。而我們大可不必像史學(xué)家一樣考究史書(shū)里的那些文字,作為一個(gè)現(xiàn)代人,我們應(yīng)該知道,城市的中心區(qū)域會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)生變化的,東北也好,西北也罷,這東北與西北均需要城市中心區(qū)域的參照的,那些記錄歷史的文字混亂的原因想都能被想出來(lái)。

  出今天的武威市區(qū),走金羊鎮(zhèn)至海臧寺,這里距涼州城西北確只有兩公里多。沿寺前馬路前行不遠(yuǎn),有一個(gè)叫趙水坑村的地方,姑臧故城就被淹沒(méi)在一片莊稼地中。殘?jiān)珨啾冢榈赝叩[,不過(guò)是200多平方米的高臺(tái)。但它卻是2100年匈奴人生存的雄城,而在匈奴人遠(yuǎn)去的背景里,這也許是我們今天可以觸摸到他們的的最后的痕跡。

  匈奴人昔日的生存場(chǎng)景,我們不再去想它了。姑臧也稱“蓋臧”,據(jù)說(shuō)我們眼前的這片殘?jiān)数埿?,故又名“龍城”、?a href='/wolong/' target=_blank>臥龍城”。姑臧是武威郡、古雍州、古涼州治所所在地,在中國(guó)歷史上曾經(jīng)作為東晉十六國(guó)中前涼、后涼、北涼、南涼、大涼的首都,是“五涼古都”、“河西都會(huì)”、“馬踏飛燕故里”,曾經(jīng)的中國(guó)第三大城市,一度是西北的軍政中心、文化中心、經(jīng)濟(jì)中心。

  姑臧是少數(shù)民族用語(yǔ)。姑臧城的“姑臧”二字來(lái)源于姑臧山的“姑臧”,而姑臧山是西戎、月氏和匈奴部落的生活和游牧場(chǎng)所,其名來(lái)自匈奴語(yǔ),匈奴語(yǔ)已無(wú)可考。公元前121年,霍去病以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式給匈奴人送了個(gè)行,“姑臧”這個(gè)名字也便像我們眼前的瓦礫一樣湮沒(méi)在了歲月中。

  河西走廊

  曾經(jīng)的中國(guó)第三大城市

  揚(yáng)雄

  漢唐時(shí)期,真正撩開(kāi)了中國(guó)向西開(kāi)放的里程。

  黑水西河,橫屬昆侖。

  服指閶闔,畫(huà)為雍垠。

  每在季王,常失厥緒。

  上帝不寧,命漢作涼。

  隴山以徂,列為西荒。

  南排勁越,北啟強(qiáng)胡。

  并連屬國(guó),一護(hù)彼都。

  這是西漢揚(yáng)雄的《涼州箴》。揚(yáng)雄(公元前53年—公元18年),西漢官吏、學(xué)者,西漢蜀郡成都(今四川成都郫都區(qū))人。他的這首“箴”(詩(shī))用我們今天的大白話說(shuō)出來(lái)即是,滔滔的黑河黃河泛著美麗的浪花從巍峨的昆侖山麓歡奔而下,涼州這片被潤(rùn)澤的遼闊富饒的土地早已被帝王劃入雍州……漢武帝受天之命,打敗了匈奴,控制了河西走廊。這是一塊地理位置多么重要的地方啊,只要聯(lián)絡(luò)西域諸國(guó),就可以拱衛(wèi)京師(長(zhǎng)安)。

  早在武威城里時(shí),有人在聽(tīng)說(shuō)武威是曾經(jīng)的中國(guó)第三大城市時(shí),不禁大笑了起來(lái)。笑是因?yàn)樯僦?,建立西漢,劉邦原想定都洛陽(yáng),后遷往長(zhǎng)安。由于北方匈奴過(guò)于強(qiáng)大,高祖劉邦忍辱負(fù)重實(shí)施大臣婁敬的和親策略,休養(yǎng)生息。后來(lái)的呂后、惠帝、文帝、景帝繼續(xù)執(zhí)行這一政策,先后向匈奴單于冒頓單于、老上單于、軍臣單于遣送很多皇室公主和親,并奉送大批財(cái)物,在其中涼州扮演重要角色。

  漢武帝,真正將中國(guó)向西開(kāi)放的里程打通了,那時(shí)候的武威即是中國(guó)開(kāi)放的中心城市,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、武威在當(dāng)時(shí)也就相當(dāng)時(shí)我們“北上廣”的概念。笑,是因?yàn)槲渫裉煲呀?jīng)淪為中國(guó)五六線城市,但這會(huì)影響它的歷史嗎?笑,是因?yàn)椴恢蛘呱僦獨(dú)v史的真實(shí)存在,進(jìn)而被跌在一種慣性的思維里。就像今天武威城里有人忽然冒出來(lái)說(shuō)他是中原某個(gè)皇帝的后代,而他平凡得如同“小市民”,人們一定不會(huì)在直覺(jué)上相信的,但誰(shuí)也沒(méi)有細(xì)想過(guò)那“某個(gè)皇帝的后代”不一定就是皇帝,而“某個(gè)皇帝的后代”也不一定不會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中心平民的身份真實(shí)存在。

  武威,就這樣和我們有了某種心靈的相通。

  吾聞昔日西涼州,人煙撲地桑柘稠。

  蒲萄酒熟恣行樂(lè),紅艷青旗朱粉樓。

  作為“絲綢之路”要沖與重鎮(zhèn)、河西富邑,通一線于廣漠,控五郡之咽喉,武威為這個(gè)世界、為這個(gè)歷史奉獻(xiàn)出了它的所有。

  匈奴王冠

  在公元32年這里就有夜市

  古代夜市

  姑臧城,在歷史上一直是繁華之地,它不僅是興起于漠北陰山一帶匈奴人成長(zhǎng)、壯大之地,在中國(guó)歷史上也是五胡十六國(guó)中前涼、后涼的首都。而讓我們今天眼前一亮的是,早在公元32年這里就有了夜市?!逗鬂h書(shū)》:“建武五年,河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾,守姑臧長(zhǎng)。八年,賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)天下擾亂,唯河西獨(dú)安,而姑臧稱為富邑,通貨羌胡,市日四合,每居縣者,不盈數(shù)月,輒致豐積。”“市日四合”即是在夕市結(jié)束后特加設(shè)夜市延長(zhǎng)交易時(shí)間,也就是我們今天說(shuō)的夜市。

  遙想當(dāng)年,多民族雜居于此,在那夜幕下、燈光里的交易中,姑臧這個(gè)在我們今天很多人都瞧不上的小地方,居然見(jiàn)證了西北邊貿(mào)市場(chǎng)繁榮,有些“特別經(jīng)濟(jì)區(qū)”的意思。

  惠士奇(1671-1741) 清代經(jīng)學(xué)家,撰《易說(shuō)》、《禮說(shuō)》、《春秋說(shuō)》。他說(shuō):“古者為市,一日三合,而河西姑臧,市日四合,扶風(fēng)美陽(yáng),俗以夜市,則司市之法,不行于天下矣?!?/p>

  今天的一些學(xué)者聲稱,在漢代的各種典籍中,只發(fā)現(xiàn)夜晚有酒店經(jīng)營(yíng)的,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有其他夜間商品交易及夜市形貌的具體史料記載。但夜市萌芽于漢代論卻推翻了傳統(tǒng)的夜市最早起源于唐中后期之說(shuō),原因就在這“河西姑臧,市日四合”,這里說(shuō)的四市即是早市、大市、夕市、夜市。如此,姑臧竟然與中國(guó)最早的夜市聯(lián)系在了一起。

  岑參:“彎彎月出掛城頭,城頭月出照梁州。涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶?!睆潖澋脑聝号郎狭藳鲋莩穷^,城頭的月兒升照耀著全涼州城。涼州方圓七里住著十萬(wàn)人家,這里的胡人半數(shù)懂得彈琵琶……姑臧,這個(gè)民族融合的地方給我們留下了太多的懷想。

  文字如馬,總會(huì)從某個(gè)地方騰空而起。涼州大馬,橫行天下。如今,我們只能撿拾起姑臧城的某片瓦礫,在那記錄歷史的馬蹄聲里,收集歷史的珠璣。(文/路生)

  涼州大馬

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