金山寺的那些傳說
波瀾壯闊的長江水從金山（島嶼）周遭流過，阿彌陀佛的悠揚佛號隨著飄散的青煙傳遞。因此，金山一景不但具有了滾滾長江的激情豪放、又兼有了暮鼓晨鐘般的淡遠婉約。
金山一景穿越時代，在時代的風云變幻中留下了不同的身影。"萬川東注，一島中立"，那是唐朝人眼中的金山，"樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天"那是宋朝人眼里的金山，"金山屹立大江心，四面波光映梵林"那是明朝人眼里的金山，"江光浮島嶼，潭影浸樓臺"那是清朝眼里的金山。到了清末民初，騎驢上金山則是一種時尚。而我眼中的金山就如一個公園，游覽的那天恰巧碰見了一個小學的學生成群結隊的在那里游春。
金山，位于鎮(zhèn)江市區(qū)西北約4公里處的長江南岸，曾有“江南諸勝之最”的美譽，現(xiàn)為國家5A級景區(qū)。 金山海拔43.7米，周長520米，占地面積10公頃，原系江心島嶼。晉代因其孤立江心，名為"澤心"；唐時相傳法海和尚掘土得金，故稱"金山"；宋以前又曾叫"紫金山"，真宗時改名"龍游山"，歷史上還一度叫過"妙高峰"和"伏牛"、"青螺"、"金鱉"等。
金山寺依山而建，從山腳到山頂，殿宇樓堂相銜，臺閣相接，把整個山體緊緊包裹。遠望，只見金碧輝煌的寺廟和高聳入云的慈壽塔，卻看不見山，故有“金山寺裹山”之說。
走進金山寺，腦海里揮之不去的還是白娘子和法海的形象，還是水漫金山的場景，盡管眼前草長鶯飛，花團錦簇，歡聲笑語。金山寺大殿的布局和大多寺院差不多，因此我們只看風景，不進大殿，徑直登山。在山頂眺望天地間的物景氣象，現(xiàn)在的金山已難稱巍峨、雄峙，在四周高樓的映襯下，顯得有些謙卑，唯有面對長江時，隱約還可以感受到它曾經“江山一覽”的視野、氣勢?？粗L江的靜水流深，腦海里想到的卻是和金山寺有關的故事和傳說。
金山寺因緣殊勝，有美景更有故事流傳千年。《白蛇傳》從民間八卦，經過千年的迭代升級，已成為家喻戶曉，人人喜愛的經典版本，成為古代流傳至今的四大愛情故事之一，其人物也已成為經典的藝術形象。《白蛇傳》故事每一次演變升級，都帶有時代的特點，都反映了所處時代的價值觀和審美觀。我對現(xiàn)代版的《白蛇傳》一直有個疑問，法海何故對白娘子死纏亂打，為了維護佛法的尊嚴嗎？不是“一念佛一念魔”，放下屠刀、立地成佛嗎？白娘子已經一心向善，法海為何還對她苦苦相逼，以致釀成慘劇-----看不懂的法理，看不清的人間善惡。
金山寺流傳的還有一個公案：蘇東坡和金山寺住持佛印是至交，兩人經常有詩禪交流。一日，東坡居士撰一贊佛偈：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。感覺意境很好，既是贊佛也是悅己，隨后遣書童從江北岸的瓜州過江，送給佛印禪師，禪師看后，揮筆批了兩字，即叫書童帶回。蘇東坡以為禪師一定是對自己的詩意禪境大表贊賞，急忙打開，見上面寫著‘放屁’兩字，當下又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。船至金山寺，蘇東坡怒氣沖沖的說：“佛印，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人?。 倍U師大笑說：“咦，你不是說‘八風吹不動’嗎？怎么一個屁字，就讓你過江來了？”蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。后來就有了“八風吹不動，一屁過江來”的禪林公案。由此得知，知易行難，說到做不到，說多做少，自省不足自大有余，幾乎是世人的通病，也是漢文化的痼疾。
與金山寺有關的還有一個故事，說起來讓人悲憤不平。一日，抗金名將岳飛留宿在金山寺，翌日向道悅禪師敘述了昨晚一夢：自己在夢境中清清楚楚的看到了有兩只狗在說話，旁邊還有兩個人陪伴而不語。禪師根據岳飛的夢境，對岳飛說，此夢兇多吉少，當防有人蠱害，更防連累他人。岳飛疑惑：自己赤膽忠誠，精忠報國！為接回被金國擄走的徽欽二帝還朝，一腔熱血，天地可鑒！禪師進一步釋夢說：兩只犬在說話，那是一個“獄”字啊，然獄邊還有倆人，那不是連累之象嗎.....后來，岳飛被秦檜用十二道金牌從朱仙鎮(zhèn)召回，以莫須有的罪名入獄，在風波亭和其子被害?？吹竭@則故事，細思歷史上這類故事不少，漢朝時有“兔盡烹獵狗，鳥盡藏良弓”之說，按現(xiàn)在的說法，那時不懂政治。前車之鑒，不管是文臣還是武將，不管是抓經濟還是其他諸般，一定要懂政治，你懂了嗎？
金山江天禪寺
金山江
從此上金山頂
游園的學生
金山頂上慈壽塔
從山頂俯瞰
從山頂遠眺
金山頂上遠眺
金山頂 上御碑：江天一覽
江天禪寺：度一切苦厄
金山寺文化廣場：法海雕像
山下仰看慈壽塔
金山寺建筑
山上慈壽塔，山下白娘子與小青雕像
金山寺一景
游園的小學生
金山寺文宗閣
蘇東坡與佛印禪寺
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