臨濟鎮(zhèn)鮮為人知的文化密碼
田野調查的大收獲！臨濟鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)多件民國，解放初期土地證，交易契約的文物
在田野調查中，我們在臨濟鎮(zhèn)，一個村民向我們展示了保存了70多年的有關土地方面的文件。文件裝在一個小花布袋內，雖然里面放了葉子煙防蟲，但因為年代久遠，紙張破碎成小片，粘連非常嚴重。經高祥君老師幾天小心翼翼的剝離拼接，發(fā)現(xiàn)其中的文物有:
一，1953年邛崍縣政府發(fā)給的房產土地證
二，1955年，曾熊氏將房屋交于王錫洲居住管理的合同文書
三，民國35年（1946年），政府發(fā)給王錫洲與曾熊氏土地交易契稅的收據(jù)
四，民國33年（1944年），曾黃氏與王錫洲買賣田地的合同
這幾個文件，對于研究解放前后，邛崍地區(qū)土地房屋所有權的變動，民間土地交易契約情況，有很重要的意義。
作者：大石
鏈接：https://www.mala.cn/thread-15300303-1-1.html
來源：麻辣社區(qū) - 四川第一網絡社區(qū)
臨濟官莊窯：窯火旺了200年
在臨濟包塘村，有一座清代的窯場——官莊窯?，F(xiàn)在還可以看到一座殘存的窯包。這是一座龍窯，建在一塊斜坡上。據(jù)當?shù)厝苏f，龍窯原來連煙道共有11窗，長十四米左右，上面有青瓦木架屋遮蓋?！?·12”汶川地震遭到破壞，垮塌部分被復耕為菜地?，F(xiàn)只剩下一窗，窯膛內高1.6米，寬1.5米，長2米。內壁經火燒結，堅硬，紅黃色。
這座窯包以燒壇罐為主，人們稱它為壇罐窯。據(jù)當?shù)厝酥v，這座窯是王氏始祖王福蛟，于清乾隆四十四年（公元1779年），從湖廣遷徙到四川時，就開始在此建窯生產壇罐，迄今200多年了。
按照其它民窯的命名規(guī)律，大多數(shù)以窯主的姓來命名，如金家窯、徐家窯、田家窯、張家窯等。但少有用地名來命名的。這座窯，為王姓所有，應該叫王家窯。但是，這座窯的名字卻叫官莊窯。無獨有偶。景德鎮(zhèn)有一座著名的窯，也叫官莊窯，那是因為景德鎮(zhèn)官窯的制瓷工人聚居于此，故得名“官莊”。官莊又指官府管轄的田莊，類似公田。全國用官莊做地名的也比較多。于是，我懷疑在沒有建窯的時候，這個地方的小地名，就叫官莊，修了窯之后，人們用地名來命名窯子，叫官莊窯。現(xiàn)在官莊窯已經成了當?shù)氐男〉孛?。當?shù)厝瞬煌馕业恼f法，他們說，祖先當時建這個窯子時，就取名官莊窯，好像與景德鎮(zhèn)的官莊窯的意思差不多。他們說，附近還有一塊石碑，說明了官莊窯名字的來歷。可能他們的說法是有依據(jù)的，但是，我們沒有找到那塊碑。
王氏后人說，過去窯的形制像篜飯的甄子，被稱為甄子窯，為王姓數(shù)家共同修建，大家輪流公用。哪家做的泥胚夠裝一窯，就該哪家燒。后來，對甄子窯進行改造，建成了階梯狀的共有11窗的龍窯。這座窯，稱為老窯。因為生意很好，離老窯不遠，還建有一座新窯，現(xiàn)在已經湮沒無存。官莊窯以燒的壇罐質量好而遠近聞名。以前很多邛崍人都知道官莊窯，指名要官莊窯的產品。從清乾隆開始一直到民國時期，官莊窯的窯火一直在熊熊燃燒。1949年以后不久，官莊窯停燒。
到了上世紀70年代，為了發(fā)展農村經濟，官莊窯作為石頭鄉(xiāng)的社辦企業(yè)，又重新點火生產。稱為石頭鄉(xiāng)社辦陶廠。一個月可以出兩窯產品。燒的產品，除了壇罐，還生產根據(jù)客戶特殊要求的物件。陶廠最小的可以生產直徑十厘米左右的小罐，大的有可以裝幾百斤酒的酒壇。還有家庭用的泡菜罐，米罐，水缸，鹽缸，花缸之類，種類繁多。產品遠銷名山、蒲江、邛崍、大邑。過去燒窯用的燃料主要是木柴，后來才改用燒煤。燒好的產品，由于交通不便和陶制品易碎的特殊性，主要靠人工背出去銷售。
官莊窯的窯火能夠燃燒200多年，它的周邊集中出現(xiàn)很多碗廠和壇罐窯。與這個地方盛產白善泥有關。白善泥，又名白泥，學名高嶺土，是生產陶瓷用品的主要原料。在官莊窯的周邊地下，蘊藏著豐富的白善泥，品質也非常好。我們在這個地方考察時發(fā)現(xiàn)，由于在這個地方的生產陶瓷的時間長，對白善泥的需求大，有的高地被挖成了水塘，大量的陶瓷殘品堆積如山，出現(xiàn)幾處已經無法進行種植，荒蕪的瓦子山。
上世紀80年代，由于各種原因，石頭鄉(xiāng)社辦陶廠停辦了。官莊窯的窯火最后一次熄滅了。這個曾經聲名遠播的窯場，現(xiàn)在除了殘存一座窯包外，還保存著兩個車間。其中的一座制陶車間已經改造成豬舍，只有一間保存完好。據(jù)說，原來整個窯場除了兩座制陶車間，還有一座庫房，面積大小差不多。庫房已經拆除，修成民房。在制陶車間的里面和周邊，在田邊地角，在荒草中，堆放著很多壇壇罐罐、缸缸缽缽，它們是當時沒有銷售出去的產品，在這里已經躺很多年了。但拂去上面的浮塵，我們看到釉色仍然熠熠生輝，光彩奪目。在一些產品上還看到拓有“石頭社辦陶廠”的標識。
曾經在陶廠工作過的技術員告訴我，燒壇罐其實比燒碗的要求要高，對白泥的選用比燒碗更嚴格，更細膩，要反復淘漿篩選。我問那些釉色是怎樣來的。他說，用草木灰，谷殼灰，或者其它灰取漿，再混合粘土，還要添加其它原料制作出來的，原料不一樣，比例不一樣，會產生不同的釉色。
我原來以為燒壇罐的窯，只能燒比較笨大的東西。但他說，壇罐窯一樣可以燒比較漂亮的工藝品。他從家里拿了一把側把壺給我們看，壺高15厘米，做得非常精致，上面有字，“同志，喝開水”，還有“清潔衛(wèi)生”幾個字，時代特征明顯。他說，這是先在壺的泥胚上涂釉，然后刮去字上的釉，再去入窯燒造，出窯，字露出胎色，字就顯出來了。他說，這壺是他父親自己做來自己用的，只有這一把。
制陶車間為木排架結構，小青瓦房，車間長31米、寬11米，300多平方米，顯得很寬敞。里面的制陶工具也保存完好。引人注目的是里面的輪車。陶泥放在輪車上，輪車旋轉，就可以做陶胚了。輪車用青石做成，大大小小都有，好像一扇扇磨盤。據(jù)說就在這個車間里，有六部輪車，另一個車間，也有六部。整個陶廠最多時有30余個工人。
窯場的年代雖然并不久遠，但是它的窯包，制陶作坊和工具保存基本完好，這在邛崍地區(qū)是很少的，特別是那座制陶車間，更是很難得的。
來源 | 邛崍市新聞傳媒中心
編輯 ｜ 王海峻
臨濟鄭灣花碑建造精美
站在臨濟鎮(zhèn)鄭灣村（現(xiàn)并入黃廟村）17組23號農戶門前的臨夾路邊，舉目東望，70米開外一株高大的烏桕樹獨長于一片茶園地中格外醒目。當?shù)卮迕窀嬷簽蹊陿渑阅莻€綠色丘包就是鄭灣花碑。
順公路下一條小路走到綠丘包前，撩開厚實的野生藤蔓，一座高大、灰白的座椅式墓碑呈現(xiàn)眼前。這座歇山式七檐牌樓碑，因墓碑比一般的碑體高大，上面又雕刻著許多精美圖案和人物，當?shù)厝朔Q之為“花碑”。
第一眼看到此碑就給人非同一般的感受：墓正中一通碑不按常制銘刻墓主名諱，而刻著碑序銘文；將兩位墓主——鄭氏顯忠、守靖父子的碑銘分列碑序左右。
從父子碑銘中得知，此碑立于清·同治四年（1865年）乙丑冬一陽月望六日，距今已有150多年了。中間主碑一字牌樓歇山式，三層五檐、四柱三碑，兩側單檐碑成八字形緊靠主碑左右。
經勘測，主碑高4.4米，寬3.3米，每邊側碑高1.4米、寬1.7米；整座碑寬達6.7米；四根主碑立柱厚0.48米、寬0.31米。在三通主碑的碑額、碑屏上的祥云、纏枝、人物圖案浮雕栩栩如生。
仔細勘察，從主碑左側損壞的立柱與碑頁處發(fā)現(xiàn)了此碑的與眾不同。邛崍，無論山丘還是平壩都有花碑，形制差異不大，用材也只是因地而異，就近取材，或用磚砌、或壘石。
可鄭灣這座花碑卻不用磚石，而以石灰、小卵石混合的三合土為原料，采用古代模板筑墻的方法，澆筑出了形同磚砌的花碑，碑體外面粉糊上石灰漿。再以陶瓷雕花的手法在碑頁上雕刻出筆意甚濃的銘文，以陶瓷貼花方法在碑額、碑屏做出栩栩如生的浮雕，完全可與磚砌花碑媲美。若不是碑體損壞外露，誰還懷疑這不是磚砌的花碑呢？
再看碑面銘文，陰刻于約一厘米厚的石灰粉糊面上，特別是碑序銘文，墨色罩染整個碑面，精湛的雕刻技藝將毛筆書法的筆鋒、頓挫、折轉的筆意展現(xiàn)得淋漓盡至。它既有石刻碑文的古樸、厚重，又有宣紙書寫的舒展、靈動。觀其碑文猶如欣賞一幅幅精美的書法作品，令人陶醉！
勘察完這座建筑風格迥異的墓碑，讓我們看到了臨濟先民的聰明才智和敢于創(chuàng)新的精神。同時，他們也給世人留下了寶貴的人文歷史信息和獨特墓碑建筑的物證。
來源 | 邛崍市新聞傳媒中心
編輯 ｜ 高祥君
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