看平等院，內(nèi)外皆國寶
一座全身內(nèi)外都是國寶的寺院，五十二尊保存了一千年的云中供養(yǎng)菩薩像，更是呈現(xiàn)出極樂世界中的種種瑞相，這對于熱愛和研究佛教、建筑、藝術(shù)、文物和歷史的人來說，一定沒有抵抗之力，會不由自主地想去親眼目睹一下。
位于京都郊區(qū)的平等院，是平安時代池泉舟游式的寺院園林，也是日本早期木構(gòu)建筑的代表作，前臨宇治川，遠對朝日山，其所處位置可謂風(fēng)水寶地，日本歷代天皇都在這里建別墅離宮。
貞觀年間(859-877)時嵯峨天皇的兒子、左大臣造園家源融(822-895)據(jù)此開創(chuàng)別墅。其后，陽成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先后在此構(gòu)建別莊，長德四年(998)攝政和太政大臣藤原道長得此地后重構(gòu)園宅。
平等院內(nèi)有凈土宗的凈土院和天臺宗派的最勝院，分別由兩寺進行管理，但平等院本身是并不屬于任何已有宗派的獨立寺院。正是平等院的存在給紫式部提供了《源氏物語》的寫作背景，寫出了一部影響日本文學(xué)的紅樓夢式作品。
日本永承七年（1052），時任關(guān)白官職的藤原賴通(992-1074)，在設(shè)計時就把平等院當成佛教王國來設(shè)計，把佛教世界的香雪海從父親藤原道長處繼承了別墅，將其改建成佛寺，并命名平等院，意為佛祖對眾生的救濟是平等的，另外以光來彰顯佛祖之平等。
作為佛家弟子的藤原賴通將須彌山、建筑和園林有機地結(jié)合在一起，以阿字池(喻阿彌陀佛)為中心。鳳凰堂為中國唐朝樣式，平面和立面中軸對稱，皆似鳳凰；中金堂、翼廊樓，斗拱層疊，飛檐高翹，正脊雕鳳，仿佛鳳凰展翅，被奉為古建的經(jīng)典。這是唯一保留下來能夠緬懷華麗藤原攝關(guān)時代的珍貴建筑，全日本無出其右者。
受中國唐朝皇家園林和佛教影響，日本平安時代產(chǎn)生了凈土園林，采用明顯的軸線序列和水池前景。平等院可謂是唐風(fēng)最為鮮明的一所日本寺院，有著很中國的中軸對稱結(jié)構(gòu)：東西軸線一貫到底，軸線東面為小御所院落，前為開闊的廣庭，廣庭前為水池，池底鋪玉石，島岸卵石洲浜式，外岸條木樁折線式，水中筑中島。中島正中構(gòu)鳳凰堂，鳳凰堂前立石燈籠，鳳凰堂后架橋屋，中島北筑小島，兩側(cè)架以反橋和平橋，中島南架小橋與北橋相呼應(yīng)，形成十分完整的軸線布局。
水池西北有最勝院和不動堂，有枯山水內(nèi)庭，以洗手缽為舟形；水池西南為現(xiàn)代構(gòu)筑的鳳翔館，展覽平等院歷史；水池南面為六角亭。入口在池北，正對觀音堂，曲徑邊高林密叢，有松林、楓林、古藤架、青苔坪、巨山石，一派蒼古之色。
水池引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池東則建構(gòu)象征今世的拜殿。這樣的布局在日本影響深遠，京都鳥羽離宮的勝光明殿、法住寺的最勝光院、奧州的毛越寺、無量光院后來都以此為范本。
寺院剛建成時，寬闊的寺內(nèi)曾建有許多建筑，后來大部分被焚毀?，F(xiàn)在僅保存下鳳凰堂、觀音堂、鐘樓等。最有名的要數(shù)“鳳凰堂”，日本于昭和26年（1951）決定在10日元的硬幣上選用平等院鳳凰堂的整體建筑的圖案，在10000日元紙鈔背后也可見鳳凰堂屋頂上那只鳳凰圖案，代表著此處對大和民族的重要意義，鳳凰堂也因此成為日本國寶級文物。
面對阿字池而建，因初期置奉“阿彌陀如來”與五十二尊“云中供養(yǎng)菩薩像”而得名“阿彌陀堂”，后因“阿彌陀堂”外型似欲振翅而飛的禽鳥，在中堂脊沿更有兩只尊貴象征的金銅鳳凰像，在江戶時代更名為“鳳凰堂”。堂內(nèi)供奉的“阿彌陀如來佛”是管轄極樂凈土之佛，像高277.2cm，發(fā)際高242.3cm，為木造漆箔，由日本佛像制作家的代表人物佛師定朝于平安時代后期天喜元年（1053）制作而成，其結(jié)構(gòu)技法彰顯出日本獨有的寄木造（木材拼接）技法的嫻熟工藝。佛像臉頰圓潤面部豐滿，眼睛略下垂，格外大的眼睛寧靜地注視著叩拜者，表情中流露出無限慈悲。
鳳凰堂可說是集繪畫、建筑、工藝與雕刻等藝術(shù)國寶于一堂的藝術(shù)杰作，其形制保留敦煌壁畫中唐佛寺的韻味，設(shè)計構(gòu)思仿造極樂世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。建造之時的日本貴族向往佛教中西方凈土極樂世界，因而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展，在“木造天蓋、云中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫”等稀有國寶級文物與平等院自身的歷史價值條件下，平等院鳳凰堂于1994年被聯(lián)合國教科文組織列入為世界文化遺產(chǎn)。
在鳳凰堂周圍墻壁及門上繪有九品來迎圖，背后墻壁上繪有極樂凈土圖。橫木上方矮墻上懸掛有五十二尊云中供養(yǎng)菩薩像，現(xiàn)在雖已全部褪色，但堂內(nèi)天井、橫梁上密布著寶相華等圖案，柱子上也繪有舞動天衣翩然而舞的天人、奏樂的童子、振翅欲飛的鳳凰、寶相華、唐草圖案等，這些圖案依然色彩鮮明。
天蓋中央部分是大型八花鏡，此外天井上吊有66面銅鏡。平安時代的書本《續(xù)本朝往生傳》中有“欲知極樂，當去拜宇治御寺”的記錄，可知當時的人們將鳳凰堂視為人間的極樂凈土。十一世紀中期制作的云中供養(yǎng)菩薩像，為騰云且頭戴光環(huán)的形象。
云中供養(yǎng)菩薩，類似中國的飛天，五十二尊菩薩的表情祥和，頭戴光輪，赤腳踩在鏤空雕花云朵上，肩披輕紗羽衣，手持樂器或蓮花，呈僧型、舞型、合掌、結(jié)印等，都在表現(xiàn)極樂世界的場景，菩薩手共演奏著鼓、笙、琴、琵琶等十八種樂器。
始建于十三世紀的觀音堂，則供奉著觀音菩薩像；羅漢堂則為歇山頂建筑，由當?shù)爻錾淼慕瓚裟桓弥撇鑾熜且暗例R等人于1640年建造，在鳳凰堂等日式建筑林立的平等院中獨具一格。羅漢堂中供奉主佛寶冠釋迦如來坐像及十六羅漢像等，其天花板繪有土黃色的云龍圖。
在美國夏威夷也有一座跟京都平等院幾乎一樣的寺院，這是夏威夷政府和日本后裔為緬懷日本祖先早年渡海來夏威夷當勞工，為表彰其對夏威夷所作貢獻于1960年代建造一座寺廟，夏威夷平等院在建筑結(jié)構(gòu)中完全沒有使用一根釘子，建成后也被命名為平等院。
（部分圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝作者的分享）
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