茶陵秩堂：江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存有69棟古祠堂
茶陵的秩堂鎮(zhèn)位于湖南與江西交界的湘東，秩堂鎮(zhèn)的曉塘村那條“湘贛孔道”就是江西吉安府諸縣移民進入湖南的主要通道。由于秩堂是江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，秩堂也成為江西移民的主要落腳地。所以秩堂90%以上的村民，都是江西移民的后代。湖南人尤其是株洲人想尋祖，不妨去茶陵秩堂鎮(zhèn)看看。
秩堂因彭氏祠堂“秩敘堂”得名
秩堂的名稱，就是來自彭氏祠堂名“秩敘堂”。秩堂的祠堂多的原因，主要是秩堂江西移民多。背井離鄉(xiāng)來到秩堂的江西人，不僅懷念家鄉(xiāng)，還有數(shù)典念祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)常搞一些祭祖活動，包括除夕祭、春節(jié)祭、清明祭、重陽祭、冬至祭和祖宗生歿日祭等，逐漸演變成民間風俗。而舉行這些祭祀活動的場所就是各姓氏的祠堂。
中國的祠堂，集封建政治、經(jīng)濟、文化、法制、防衛(wèi)功能于一身。以祠堂為標志的種族管理是中國封建國家的全息縮影。每座祠堂都有本族共同的思想信仰、價值標準、典章制度、公共財政和公共福利，族長是其最高統(tǒng)治者。
人們建祠堂的目的是為了追祖德、報宗功，加強宗族的凝聚力，以求創(chuàng)造更新業(yè)績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，以光宗耀祖。舊時，本族中凡進學、做官、升遷等事，均要開祠堂舉行活動，以感謝祖宗的庇護。二對那些不守禮儀、不守婦道、不孝敬父母、不尊敬長輩或違法亂紀的人，也要開祠堂，對他們予以懲戒。
六姓祠堂個個都是文化瑰寶
秩堂的移民后代以譚、陳、彭、劉、龍、李六大姓為主要宗族。
秩堂至今仍存有69棟古祠堂
秩堂是茶陵的邊遠山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小概念的“茶鄉(xiāng)”就是指這里。自古以來“勤耕苦讀”“崇文重教”之風盛行。據(jù)縣志和族譜記載，古代秩堂籍進士共有50人。作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可謂少有比肩。明清兩代，茶陵4個大學士中，就有李東陽、張治、彭維新是秩堂人。清代道光年間，鄉(xiāng)賢在石龍村書堂山和琴臺下結(jié)合處建亭紀念，時任茶陵知州葆亨為亭撰聯(lián)，并書贈“三大學士故里”石碑安放于亭中。
毗塘譚氏家廟始建于明末，歷經(jīng)四百余年風雨。最近的一次維修規(guī)模最大，耗資一百余萬元，使家廟煥然一新。2011年，世界譚氏宗親總會在此舉行尋根祭祖活動，近20個國家和地區(qū)的300多人參加，盛況空前。
其實，秩堂一帶的祠堂，遠非譚氏、陳氏、龍氏、張氏幾家。據(jù)統(tǒng)計，境內(nèi)自明代以來，共建有大小祠廟93棟，總建筑面積近30000平方米，保存至今的還有69棟。“秩堂”之名，就是源自彭家祠的“秩敘堂”。
祠堂不僅是祖宗牌位的安放之地，也是地方議事、集會、修譜、演戲、休閑、娛樂、懲惡揚善的場所。過去，在村落中，最好的建筑是祠堂，它集中了族人最大的人力、物力、財力，薈萃了民間建筑藝術和各種工藝的精華，成為留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
來 源：株洲晚報
作 者：朱力
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