“世界最小博物館”誕生！建筑空間改造激發(fā)的神級創(chuàng)意
這是一個用科幻小說打開的博物館。
而進入它的鑰匙，竟然是一本奇書！
2018年12月22日，在青龍文化街區(qū)，出現(xiàn)了“世界最小博物館”。
這個叫“那里小世界”的地方，面積只有十四平米，卻能夠展示500件文化精品。
Museum，如同這個詞的源頭，來自“繆斯”和“靈感”。今天的那里小世界，是靈感的發(fā)源地，是創(chuàng)造力的匯合處，是想象力的激發(fā)點。
這里聚集了文學，物質(zhì)文化，書法，電影，繪畫，多媒體，建筑設計的最新的創(chuàng)想和最具突破能力的創(chuàng)想。
在今天，創(chuàng)造者無法不跨界思考。當我們在一個十四平米的四合院空間中思考創(chuàng)造力，跨界創(chuàng)意究竟意味著什么？
它意味著，我們必須從未來學的角度去思考我們此刻的工作。今天的創(chuàng)作痕跡是否能夠在時光中留下來，在于它的人文價值和文化意義。
我們?nèi)绾卧谧钚〉臅r空里，構建一個完整的敘事體系和展覽方式，這是問題的關鍵。
經(jīng)過遴選，“那里小世界”的發(fā)起人冰逸和館長安書研，邀請了建筑師野城來設計這個綜合類未來場館。
由此，北京東城”青龍文化創(chuàng)新街區(qū)“誕生了第一個博物館項目，坐落在胡同四合院里的最小博物館。
從雍和宮到國子監(jiān)再到東城胡同，城市空間的歷史韻味和文化意義充滿了無限想象空間，青龍文化街區(qū)的規(guī)劃和構建正在無限激活老城，透著城市更新的強有力節(jié)奏，值得隆重期待。
建筑空間改造激發(fā)的神級創(chuàng)意
《那里小世界》：物質(zhì)文化博物館
建筑師：野城 / Wild City Studio 野城建筑事務所
項目類型：四合院空間改造
項目特點：最小博物館、現(xiàn)代民間三希堂
改造面積：拾捌平米
設計、建成時間：二零一八年拾月
開幕時間：二零一八年拾貳月貳拾貳日
物質(zhì)文化博物館--“那里小世界”，野城設計
建筑設計師野城自述：
今年夏天，我把雍和宮附近的一座四合院設計改造成了一個迷你博物館。這個非物質(zhì)文化博物館坐落在四合院的一間房內(nèi)，由沉浸式的四面方格書架圍合而成，謂之“那里小世界”。日后這里將展出書卷、畫卷、筆墨紙硯、擺件、刺繡等美物以及傳統(tǒng)活化的文創(chuàng)產(chǎn)品。
進入這個四合院，好像一下從外面嘈雜的老城區(qū)中穿越了，而進入這間博物館，似乎又再次穿越到了另外一個時空。這個小空間有著傳統(tǒng)的木構大屋頂，空間很高，有人說像現(xiàn)代版的三希堂，全木質(zhì)的氛圍倒更像個藏經(jīng)閣。
走入博物館先要穿過一個太湖石形狀的門洞。入口的天花有發(fā)光的水墨燈箱，層高較低。當越過門洞進入其內(nèi)，大屋頂?shù)母叨纫幌吕炝丝臻g體驗。人在里面也不會覺得屋子小，反而會覺著待在這兒很是自在，別有洞天。
博物館正中的墻面有一輪明月，墻面有絲質(zhì)軟靠，月下有床榻，四周都是木質(zhì)書架。書架從下料，打磨到上漆全憑手工，保留了木材的質(zhì)感和手工的拙巧之氣。猛看以為是老舊書架，再看形制又是現(xiàn)代的設計。這些書架上不僅開有畫窗、圓窗、方窗，還有如太湖石一般鏤空的負空間——石窗。這石窗錯落有致，窗底是一面太湖石形狀的鏡子，乍看好似還有一個內(nèi)空間。
這些書架的方格分為10、20、40公分三種規(guī)格，最小的格子可以插入卷軸畫卷，中間的格子可以放小的文玩茶具，最大的格子可以放書和花瓶擺件。長條的石窗中間還可以掛幾件刺繡的袍子。這些畫窗的背后附有燈帶照亮墻面，光暈勾勒出窗的形狀。光線在墻面的漸變頗有意境，軟化了方格子的硬邊。眾格子里發(fā)出的黃光白光，更顯幽古的廟堂之感，好似百盞燭燈點亮整個廳堂。
屋子中間的床榻可喝茶論道，可斜靠讀卷，可吟詩賞畫，可打坐冥想。如有倦意，亦可在黃梁下一夢。這個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的空間，特別容易讓人安靜下來，外面的紛紛擾擾熙熙攘攘都與此處無關，在這里甚至連拿起手機的欲望都沒有。可以想見，周遭都是書卷和美物環(huán)抱，唯獨沒有信息時代的一龕一格。
這就是一個人的博物館，一個可居可感的博物館。只有一人在此，靜靜觀賞。
觀物，便是觀己。
博物館展覽志：《沉香報告》一個人的心靈史
人們對物質(zhì)的欲望和對美的渴望是否存在某種聯(lián)系？從古至今，從皇家收藏到民間把玩，美物和器物的歷史和傳說不勝枚舉，那到底透露著物的魅惑和價值，還是人的欲望與偏執(zhí)？除此這些，我們對“物”與“欲”還能有其他思考嗎？
一個人的心靈史，是所有人的心靈史。
這個世界所有的信息，都在一個人的身上。
它被遺落在每一個人的身體和心靈的角落里。
直到，它被發(fā)現(xiàn)，我們就發(fā)現(xiàn)了整個人類。
博物館開幕，我們完成了一部小說作為博物館志——《沉香報告》一個人的心靈史。是以本次展覽核心藝術家之一的張曉棟作為故事的探索者，延伸出的一部探幽系列小說，并發(fā)明了一種最新的書體：“曉棟書”。以藝術家冰逸的作品和張曉棟的龍鱗裝作品結合，完成了兩位合作的第一件作品：《沉香給曉棟的信》，作為展覽的引言，將觀眾引入由展品和作者構成的72洞所延展出來的神奇多維世界。
張曉棟帶著他的《紅樓夢》經(jīng)龍裝作品走進了當代“三希堂”，成為了一名故事里的“考古學家”，開啟了他經(jīng)歷迷失、癡狂、逐夢、探尋、抗爭、最后自我超越的浪漫探險之旅，他進入了72洞，幽探著一個個難以想象的異度空間。。。。。。
《沉香報告》既是本次展覽作品和人物的貫穿再現(xiàn)，又是一個物質(zhì)文化寶典，更是一個多面立體的想象空間和世界。
博物館展覽志：《沉香報告》一個人的心靈史
關于張曉棟
他是一位鐘情并癡迷于中國古代傳統(tǒng)裝幀藝術的年輕人，將千年前曇花一現(xiàn)的龍鱗裝再現(xiàn)，他不僅僅將珍寶復原，還將現(xiàn)代制書理念融入裝幀工藝，經(jīng)過四年有余的探尋，將經(jīng)折裝與龍鱗裝相結合，重現(xiàn)清代畫家孫溫筆下的《紅樓夢》。這部驚世之作需要動用無人機才能拍攝全貌，這是以書籍裝幀藝術重現(xiàn)的經(jīng)典巨作，這是以匠人之心致以的最高禮贊。這一部經(jīng)龍裝《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢》，百米長卷，如泣如訴說盡紅樓事，如怨如慕道完曠世緣，經(jīng)世游龍，片片龍鱗，動如流波，翩躚翻轉，若飛若揚。
經(jīng)龍裝的出現(xiàn)，使書頁畫面的變化，配合圖案的游走，突破傳統(tǒng)圖書的體例，呈現(xiàn)出舞臺劇這種綜合藝術的特色，帶領讀者由文字和紙張入戲，一頁頁時間流轉，空間起伏，連綿不斷。柔軟的內(nèi)頁拉開，猶如緩緩的和弦將讀者一步步引入內(nèi)容的精彩空間，讓人游走在字、紙、頁的舞臺，開啟一段書戲之旅。
這部《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢》，由現(xiàn)代龍鱗裝非遺傳承人張曉棟及其團隊歷時四年半手工制作完成，總高1.23米，一套八函，將120回木活字版程甲本《紅樓夢》及230幅清代孫溫繪《紅樓夢》收錄其中。
龍鱗裝是古代書籍制度中彌足珍貴并已失傳的書籍形態(tài)，他在復原基礎上還其魂，拓其體，使得這套紅樓夢典籍有了全新的閱讀意義。經(jīng)龍裝這種獨特的裝幀形式，使書籍本身看起來就是一件藝術品，它巨大的手工量，在這個機械復制的時代，給書籍藝術帶來一股復古而生動的氣息。古代制作龍鱗裝的都是‘宮匠’，是藏于宮廷的技藝，而我們要傳承的是一種工匠的精神。張曉棟說，中國傳統(tǒng)裝幀形式中包含著紙質(zhì)書未來更多的可能性，它們是古老的，更是屬于未來的。
清· 孫溫繪 程甲本圖文典藏版《紅樓夢》細部（經(jīng)龍裝）
清· 孫溫繪 程甲本圖文典藏版《紅樓夢》一套八函之細部
“一個人的心靈史”
張曉棟為本次展覽創(chuàng)作的作品
《曉棟書：不可能的仙山》
《沉香報告》人物志：
“龍鱗裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”——張曉棟，一位鐘情并癡迷于中國古代傳統(tǒng)裝幀藝術的年輕傳承人，他讓千年前曇花一現(xiàn)的龍鱗裝再現(xiàn)，并重現(xiàn)了清代畫家孫溫筆下的《紅樓夢》。
印鈕雕刻師——李堅。白天是藥劑師，晚上是雕刻師。對他來說，上班是生存，回家是生活，而創(chuàng)作則是生命。由于他的特別，我們給了他一個全新的定位：印鈕的三維設計師！他通過對器物空間的把控和三維立體再造，才有了作品之中厚重的禮器質(zhì)感。
陶瓷藝術家——楊朱子（本名高全軍），手工茶陶窯口創(chuàng)始人。他的陶藝技術讓“金油滴”杯盞散發(fā)出前所未有的獨特魅力。他說，倘若金色器物既能禮敬上師，又能收斂自我，則器物的道與用便能融合一處。
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古玉首飾創(chuàng)意設計師——胡志紅，研究古玩30余年，在古玉首飾的創(chuàng)意設計和手工制作上不斷追求創(chuàng)新和突破，制作出上千款式的精美首飾供現(xiàn)代人佩戴，傳承了收藏古玉和佩戴美玉的美物精神。
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空間站畫廊總監(jiān)——付曉東，創(chuàng)建旨在推進實驗藝術實踐和傳播的藝術機構“空間站”，北京最有影響力的當代年輕藝術家助推機構。參展藝術家：王濛莎、鄢振興、楊鑫、葉甫納。
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特別鳴謝：為博物館提供收藏作品的業(yè)界翹楚
國內(nèi)著名古籍善本收藏家：汪之雄
著名書法家、電影服裝設計師：馬德帆
著名藝術家：陳輝
著名策展人：孫建春
多媒體藝術作品： 《哭泣的輪回》，作者：劉劍
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