麋鹿苑：京城生態(tài)和諧新坐標(biāo)

本刊記者 楊劍

呦呦鹿鳴情，翯翯白鳥(niǎo)景。

在北京大興區(qū)的南海子，有這樣一個(gè)地方，像動(dòng)物園不是動(dòng)物園，像公園不是公園，像養(yǎng)鹿場(chǎng)不是養(yǎng)鹿場(chǎng)，像學(xué)校不是學(xué)校。這就是南海子麋鹿苑，在這里有當(dāng)年南海子皇家獵苑濕地景觀的生動(dòng)再現(xiàn)，有麋鹿跌宕起伏的傳奇故事……

麋鹿苑，京城生態(tài)和諧新坐標(biāo)

位于北京城南大興區(qū)境內(nèi)的南苑至廊坊公路東側(cè)，距北京城區(qū)14公里的南海子公園，有一處占地60公頃的麋鹿苑，是我國(guó)第一座以散養(yǎng)方式為主的麋鹿自然保護(hù)區(qū)。

麋鹿，俗稱“四不像”，本為中國(guó)獨(dú)有，我國(guó)野生的麋鹿早已滅絕，最后一群散養(yǎng)在北京南海子清朝皇家獵苑中。但1865年被法國(guó)大衛(wèi)神父發(fā)現(xiàn)，此后陸續(xù)被運(yùn)送到歐洲。1985年英國(guó)烏邦寺公園塔維斯托克侯爵將22頭麋鹿送還給中國(guó)，圓了“迷”鹿回家的百年夙愿。1987年，英國(guó)烏邦寺公園又向中國(guó)贈(zèng)18頭麋鹿，使南海子的麋鹿終于形成群落，不斷繁衍。有關(guān)部門在北京專門成立了麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心，并辟出近千畝土地，建成麋鹿苑。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，麋鹿是寓意吉祥的神獸。上世紀(jì)初，我國(guó)最后一批麋鹿消失在永定河畔的南海子。

南海子公園，風(fēng)光旖旎，為一片天然濕地，是遼、金、元、明、清的皇家獵場(chǎng)。在《明一統(tǒng)志》中有過(guò)這樣的記載：“關(guān)于南海子”：南海子在京城南二十里，舊為下馬飛放泊，內(nèi)有按鷹臺(tái)。永樂(lè)十二年增廣其地，周圍凡一萬(wàn)八千六百六十丈。中有海子三，以禁城北有海子，故別名南海子。

據(jù)了解，麋鹿是我國(guó)特有的野生動(dòng)物，距今已有300多萬(wàn)年的生命歷史。麋鹿一直是南海子的“土著居民”，南海子是麋鹿在中國(guó)最后的棲息之所，也是其歸回國(guó)之后最初的家園。

在麋鹿苑中，由于園區(qū)濕地面積很大，中部一座文化橋把水域分為兩部。一塊“麋鹿還家”書法石柱屹立于文化橋前。橋上木柵兩側(cè)是一水兒的栗色木牌，上面飾有漢、唐、宋、明、清等歷代帝王名士以及經(jīng)史子集中有關(guān)麋鹿之詠嘆。

麋鹿在中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史民俗中底蘊(yùn)深厚，從詩(shī)詞到典故，再到古老圖騰，它一直被視為祥瑞之兆。文化橋東西兩側(cè)各有25條關(guān)于麋鹿文化、南苑文化、南海子地區(qū)的古人詩(shī)句。

“落雁遠(yuǎn)驚云外浦，飛鷹欲下水邊臺(tái)”“游蜂匿蝶踏花來(lái)，拋卻黃麋一瓷碗”“平原有鹿碩且肥，呦呦母子相追隨”……站在麋鹿文化橋的圍欄邊，默默誦讀圍欄上鐫刻的這些意境優(yōu)美的文字，不由陷入沉思。

橋東面是太陽(yáng)湖，西面是月亮河，月亮河北面還有飲鹿池。沿湖邊小道漫步，隨處設(shè)有座椅供游人小憩，也可乘覽車環(huán)湖游覽，湖的南北兩岸設(shè)有觀鹿臺(tái)，除去散養(yǎng)的麋鹿，還有些黑天鵝、雁、野鴨等野生候鳥(niǎo)在此棲息。

據(jù)工作人員介紹，多類物種的共同棲息有利于生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。

麋鹿苑內(nèi)不僅修建了麋鹿文化橋，還修建了濕地文化長(zhǎng)廊和濕地科普長(zhǎng)廊，為這恬淡質(zhì)樸的自然景觀增加了文化韻味。行走在這長(zhǎng)廊之間，人們多了一份反思：我們?cè)僖膊荒軗屨紴l危動(dòng)物生存的空間，因?yàn)樵趧儕Z它們的生命的同時(shí)，也毀掉了自然留給人類的豐富寶藏。

麋鹿苑，不僅是人與動(dòng)物和諧相處的樂(lè)園，是還原自然生態(tài)環(huán)境的樣本，還是一處融觀景與科普于一身的博物館，如今，集環(huán)境科學(xué)與麋鹿文化于一體的展示窗口，也成為京城生態(tài)和諧的新坐標(biāo)。

以散養(yǎng)為主的麋鹿自然保護(hù)區(qū)

“落雁遠(yuǎn)驚云外浦，飛鷹欲下水邊臺(tái)。宸游睿藻年年事，況有長(zhǎng)楊侍從才。”明代大學(xué)士李東陽(yáng)的一首《南囿秋風(fēng)》將南海子皇家園囿之景致描繪得生動(dòng)逼真。如今，雖不見(jiàn)萬(wàn)馬奔騰的獵捕盛況，但水美草豐、天潤(rùn)地澤的生態(tài)景觀卻保留了下來(lái)。行走在麋鹿苑中，隨處可見(jiàn)孔雀、松鼠、黑天鵝等野生動(dòng)物的身影，而在沼澤邊，一群群的麋鹿或覓食，或休憩，悠然自得。

據(jù)了解，南海子麋鹿苑是我國(guó)第一座以散養(yǎng)方式為主的麋鹿自然保護(hù)區(qū)。

“野生動(dòng)物不是家禽家畜，不是寵物，他們一旦和人建立了感情，就宣告了他們厄運(yùn)的到來(lái)。因?yàn)樾÷垢嗽谝黄穑瑢W(xué)不到任何生存的技能。當(dāng)人們走進(jìn)鹿群的時(shí)候，鹿非但不跑，反而會(huì)親昵地湊過(guò)來(lái)，完全失去了趨利避害的秉性。這種沒(méi)有任何防范意識(shí)的舉動(dòng)，不僅會(huì)為盜獵者大開(kāi)方便之門，人畜共患病的幾率也大大增加?！痹邝缏乖饭ぷ髁?0多年的郭耕解釋說(shuō)，“他們和同伴很難有正常的交往。對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，‘愛(ài)我就別理我，距離產(chǎn)生美’，才是與動(dòng)物正確接觸的方法。”

事實(shí)上，正如麋鹿苑所遵循的理念說(shuō)的那樣，“還自然以自在，還生命以生機(jī)?！?/p>

“如今在南海子的麋鹿苑，散養(yǎng)著170只麋鹿?！北本缏股鷳B(tài)實(shí)驗(yàn)中心主任白加德說(shuō)，“在過(guò)去的33年中，麋鹿中心分別向湖北石首、浙江慈溪、河北灤河上游、北京動(dòng)物園、江西鄱陽(yáng)湖等地直接輸送了497只麋鹿，建立了38個(gè)遷地保護(hù)種群，現(xiàn)今遷地保護(hù)種群數(shù)量達(dá)到1800只左右，占全國(guó)總麋鹿保護(hù)場(chǎng)所的72%?！?/p>

站在觀鹿臺(tái)上，放眼望去,坡度和緩的小丘與波光粼粼的水泊間次分布，枯黃的草坪上泛出星星點(diǎn)點(diǎn)的綠。在那里，麋鹿絕對(duì)是主角。日光下，記者所看到的大大小小的麋鹿，正懶洋洋地漫步，儼然明星般地引人注目。周邊傲然的天鵝、翱翔的大雁、自得的白鶴、灰鶴與丹頂鶴……好像都是濕地里的配角。

麋鹿申遺在路上

麋鹿苑中有一處麋鹿角紀(jì)念柱，一個(gè)倒立的麋鹿角模型。麋鹿角區(qū)別于其他鹿角的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是呈多回二叉分枝狀，其尖頂幾乎在同一個(gè)平面上，倒置可以不倒，有著特殊的審美價(jià)值和象征意義。

值得一提的是，據(jù)北京麋鹿生態(tài)中心副主任兼科普部主任郭耕介紹，在2018北京南海子麋鹿文化大會(huì)上，大興區(qū)攜手北京市科學(xué)技術(shù)研究院開(kāi)展院地戰(zhàn)略合作，成立北京南海子文化研究院。同時(shí)為積極建設(shè)麋鹿文化品牌，大興區(qū)與北京市科學(xué)技術(shù)研究院將著力開(kāi)展麋鹿保護(hù)自然申遺和參與冬奧會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)征集。

推進(jìn)麋鹿保護(hù)自然遺產(chǎn)申報(bào)工作，不僅有利于提升公眾保護(hù)自然、關(guān)愛(ài)自然的責(zé)任意識(shí)，也有利于生態(tài)文明建設(shè)宣傳教育和弘揚(yáng)生態(tài)文明，更有利于傳承傳播中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

麋鹿跑得快，游得快，善于爬冰臥雪，是動(dòng)物界的“運(yùn)動(dòng)健將”，同時(shí)“鹿”與“福祿壽喜”中的“祿”字同音，被認(rèn)為承載著祥瑞仁和的美好寓意，這也寄托了美好的祝福寓意。

而作為活生生的自然文化遺產(chǎn)，奇特的外形、重回故土的曲折以及重引入拯救項(xiàng)目的成功，是麋鹿適合作為奧運(yùn)吉祥物的幾個(gè)原因。

結(jié)束百年漂泊，

“華僑”麋鹿終還家

幾乎人人皆知“四不像”的麋鹿以“角似鹿非鹿，臉?biāo)岂R非馬，蹄似牛非牛，尾似驢非驢”得名，但少有人考究麋鹿為何“四不像”。

麋鹿苑張姓工作人員告訴記者，這是麋鹿適應(yīng)環(huán)境長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。作為有角鹿類，它的棲息地主要選在濕地沼澤，為了夠到新鮮的水草，它們的“臉”就比一般鹿類見(jiàn)長(zhǎng)；而牛蹄狀的蹄則能夠在松軟的地面上穩(wěn)步前行；至于它的長(zhǎng)尾巴，則是為驅(qū)趕濕地中的蚊蠅進(jìn)化而來(lái)：“麋鹿學(xué)名長(zhǎng)尾鹿，世界上其他鹿類都沒(méi)有它的尾巴長(zhǎng)?！?/p>

除了“造型別致”，麋鹿的特別之處更在于它們是中國(guó)特有的物種，兩百萬(wàn)年間麋鹿世世代代生活在中國(guó)東部平原上，并一度被歷朝歷代君王豢養(yǎng)在皇家獵苑，成為他們“逐鹿中原”的象征。

然而，這群曾經(jīng)和家豬一樣繁盛的動(dòng)物，于1900年在中國(guó)本土滅絕了。

張姓工作人員告訴記者，多數(shù)麋鹿專家認(rèn)為，麋鹿絕跡的重要原因是歷史上大量獵捕。同時(shí)，許多沼澤或近海低洼荒地被開(kāi)墾成為農(nóng)田，只適于在沼澤地帶棲息的麋鹿失去了容身之所，從而成為平原地區(qū)最早的生態(tài)災(zāi)難的犧牲者。

麋鹿失而復(fù)得的命運(yùn)，與它的發(fā)現(xiàn)者、法國(guó)動(dòng)植物學(xué)家阿爾芒·戴維德密切相關(guān)。

1865年，阿爾芒·戴維德在北京南郊進(jìn)行動(dòng)植物考察時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了南海子皇家獵苑中的麋鹿。他意識(shí)到，這是一群陌生的、可能是動(dòng)物分類學(xué)上尚無(wú)記錄的鹿。他設(shè)法弄到兩只麋鹿制作成標(biāo)本寄到巴黎自然歷史博物館，被確認(rèn)為從未發(fā)現(xiàn)的新種，而且是鹿科動(dòng)物中獨(dú)立的一個(gè)屬。從此，麋鹿學(xué)名被稱為“David’sDeer”（譯作“大衛(wèi)鹿”）。

隨后，英、法、德、比等國(guó)的駐清公使及教會(huì)人士通過(guò)明索暗購(gòu)等手段，從北京南海子獵苑帶走幾十頭麋鹿，飼養(yǎng)在各國(guó)動(dòng)物園中，開(kāi)始了它們近百年的“華僑”史，也為此后的回歸埋下了伏筆。

麋鹿“華僑”的日子也不太好過(guò)。張姓工作人員介紹說(shuō)，由于沒(méi)有濕地環(huán)境，范圍又小，各國(guó)動(dòng)物園中的麋鹿非但沒(méi)有繁殖，反而相繼死去。從1898年起，英國(guó)十一世貝福特公爵出重金將原飼養(yǎng)在巴黎、柏林、科隆、安特衛(wèi)普等地動(dòng)物園中的18頭麋鹿悉數(shù)買下，放養(yǎng)在倫敦以北占地3000英畝與原來(lái)的棲息環(huán)境相宜的烏邦寺莊園內(nèi)，讓它們身處于半野生狀態(tài)，才使瀕于絕跡的麋鹿逐漸繁衍起來(lái)。

1985年8月24日，在世界野生動(dòng)物基金會(huì)的努力和英國(guó)政府的支持下，22頭麋鹿乘飛機(jī)從英國(guó)飛抵北京，麋鹿重新回到了它在中國(guó)最后消失的地方——南海子，結(jié)束了漂泊海外一個(gè)世紀(jì)的“華僑”生涯，回歸故里。

回到家鄉(xiāng)的麋鹿沒(méi)有重蹈他們“旅居”的命運(yùn)，這一次，它們沒(méi)有被關(guān)在牢籠里，而是被放養(yǎng)在原皇家獵苑、今天的麋鹿生態(tài)保護(hù)區(qū)兼科教科研中心——麋鹿苑。在那里，它們過(guò)上了半野外的安寧生活。

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