《東南文化》2021年第6期目錄及提要
第六期
遺產(chǎn)保護理論
關(guān)于考古出土紙質(zhì)文物保護利用的若干思考
何偉俊
內(nèi)容提要：19世紀末，我國西北地區(qū)開始有紙質(zhì)文物的考古發(fā)現(xiàn)，其后紙質(zhì)文物在多地考古發(fā)掘中均見出土。它們品種多、數(shù)量大，加工工藝、寫印材料獨特，時代自漢代至明清，其中的早期文物尤為珍貴。因其出土環(huán)境復(fù)雜，保護修復(fù)工作難以直接借助傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)有科技，特別是潮濕環(huán)境和干燥潮濕交替環(huán)境下出土紙質(zhì)文物的保護修復(fù)往往遭遇瓶頸。目前學(xué)界在科學(xué)分析檢測、造紙工藝研究、科學(xué)信息提取等科學(xué)化研究方面取得了一定成就，但對糟朽類文物的病害機理、保護修復(fù)技術(shù)等研究還遠遠不夠。因此，當(dāng)務(wù)之急是開展本體材質(zhì)、劣化與粘連機理研究，探究多因素協(xié)同作用對本體的長期影響和作用方式，研發(fā)新材料與新技術(shù)，并致力于探索這類文物的活化利用。
考古探索
江蘇盱眙大云山景區(qū)連接線北區(qū)戰(zhàn)國至兩漢墓葬發(fā)掘簡報
淮安市文物保護和考古研究所 盱眙縣大云山漢王陵文物保護管理所
內(nèi)容提要：2017—2018年，江蘇盱眙大云山景區(qū)連接線北區(qū)發(fā)掘戰(zhàn)國墓葬2座，漢代墓葬43座，陪葬坑1座。墓葬多為長方形豎穴土坑單人墓，出土釉陶器、陶器、銅器、漆器、玉器等器物三百余件。隨葬器物較為豐富，為研究戰(zhàn)漢時期東陽城居民的喪葬習(xí)俗和物質(zhì)文化增添了新的考古資料。
江蘇盱眙東陽漢墓群M114發(fā)掘簡報
內(nèi)容提要：江蘇盱眙東陽漢墓群M114是一座保存相對完整的西漢時期墓葬。該墓結(jié)構(gòu)為一槨雙棺，出土了包括銅器、鐵器、漆木器、琉璃器、陶器等在內(nèi)的各類遺物106件（組）。隨葬品種類多樣、紋樣精美。此外，該墓出土的木刻星象圖，是繼1974年盱眙首次有木刻星象圖出土之后，該地區(qū)第二次完整出土的西漢木刻星象圖，其揭示了漢代豐富的天文觀測成果，為了解漢代天文考古學(xué)提供了珍貴資料，具有極高的學(xué)術(shù)價值。
內(nèi)容提要：2018年，徐州博物館、新沂市博物館聯(lián)合對前溝漢代墓地其中兩個土墩進行考古發(fā)掘，共清理墓葬49座。墓葬形制多樣，排列有序，在年代上有一定承襲關(guān)系。從墓葬形制和隨葬器物推斷，墓葬時代在西漢晚期至東漢時期。前溝漢代墓地是一處規(guī)模較大的漢代土墩墓群，該墓地發(fā)掘為研究徐州地區(qū)乃至江蘇漢代土墩墓類型提供了新的考古資料。
南京市考古研究院
內(nèi)容提要：2012年11月至2013年7月，南京市考古研究院在南京市雨花臺區(qū)鳳凰村清理六朝至清代墓葬18座。其中M16、M17為兩座平面呈“凸”字形的磚室墓，雖早年遭到盜掘，損毀嚴重，但仍出土較豐富的隨葬品，包括陶器、瓷器、銅器等。根據(jù)墓葬形制和出土器物判斷，M16為東晉時期墓葬，M17為西晉時期墓葬。這兩座墓葬的發(fā)掘，為研究南京地區(qū)六朝墓葬的分布、形制和葬俗提供了新的考古學(xué)資料。
寧波市文化遺產(chǎn)管理研究院 吉林大學(xué)考古學(xué)院
南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所 寧波市奉化區(qū)文物保護管理所
內(nèi)容提要：2012—2013年，寧波市文物考古研究所等單位對浙江寧波奉化尚橋科技工業(yè)園物流中心建設(shè)地塊進行了搶救性考古發(fā)掘，其中清理唐代墓葬19座，出土有“大中二年”“大中元祀”“唐明州”等字樣的銘文磚，為研究區(qū)域內(nèi)唐代喪葬文化提供了新的資料。
地域文明
張 科
內(nèi)容提要：通過對墓葬要素的通盤考察和綜合分析可知，瑞昌馬頭“西晉”墓的年代應(yīng)為孫吳晚期。該墓的平面形制取法鄂城地區(qū)，隨葬明器則多見江浙地區(qū)文化因素，故其喪葬文化兼具鄂城和江浙地區(qū)特色。馬頭墓墓主來自江浙一帶，是對其喪葬文化特點最為合理的解釋。江浙人士葬身都城以外的他鄉(xiāng)之地，在孫吳時期并不鮮見，是孫吳不歸葬的真實體現(xiàn)。孫吳不歸葬的原因不止是“戎事軍國異容”的時局，更在于統(tǒng)治者的強烈憂患意識。馬頭墓的年代調(diào)整為孫吳后，江西地區(qū)孫吳、西晉墓葬在模型明器之有無上的差異體現(xiàn)得更為明顯，這與江浙地區(qū)的情況截然不同，反映了西晉一統(tǒng)后南方社會發(fā)展的區(qū)域性差異。
隋唐墓葬出土“古鏡”考辨
陳燦平
內(nèi)容提要：隋唐墓葬出土了70余面隋代以前風(fēng)格的銅鏡（“古鏡”）。這些“古鏡”可分為年代不同、特征鮮明的兩組。第一組主要見于隋代及初唐墓，以東漢中晚期以來流行的鏡類居多。這組鏡可稱為“舊式鏡”，是南北朝用鏡傳統(tǒng)的延續(xù)，體現(xiàn)的是隋唐銅鏡在起步、探索階段所經(jīng)歷的一個新、舊并存的自然過程。第二組主要見于8世紀后半葉及以后的中晚唐墓，以兩漢時期流行的鏡類居多。這組鏡主要應(yīng)是“仿古鏡”，體現(xiàn)了唐鏡在特定背景下的創(chuàng)新與發(fā)展。
景德鎮(zhèn)葫蘆窯技術(shù)源流的考古學(xué)觀察
馮 冕
內(nèi)容提要：葫蘆窯是景德鎮(zhèn)窯爐技術(shù)發(fā)展承上啟下的重要階段，梳理葫蘆窯的技術(shù)源流對厘清景德鎮(zhèn)窯爐技術(shù)發(fā)展的過程有重要意義。以往學(xué)界認為景德鎮(zhèn)葫蘆窯是龍窯與馬蹄窯技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，但通過分析葫蘆窯的結(jié)構(gòu)特征，并將其與龍窯、馬蹄窯比較分析，可知景德鎮(zhèn)葫蘆窯是對景德鎮(zhèn)宋元龍窯及其改良技術(shù)的繼承，并未吸收馬蹄窯半倒焰的核心技術(shù)。現(xiàn)的巖刻不但是閩臺文化的重要組成部分，也是我國重要的文化遺產(chǎn)。經(jīng)分析比較閩臺巖刻風(fēng)格，可發(fā)現(xiàn)其多有相似之處，且基本符合南島語族巖刻風(fēng)格標(biāo)準，這一方面顯示了閩臺地區(qū)可能與南島語族巖刻風(fēng)格的起源有關(guān)；另一方面也揭示了海峽兩岸乃至中國與南島語族之間的文化交流與融合。
博物館新論
博物館公共事件題材展覽中的情感體驗
王旖旎
內(nèi)容提要：組織公共事件題材的展覽是博物館積極踐行社會責(zé)任的重要方式，可以讓博物館為社會利益的服務(wù)從內(nèi)容到形式都變得更加直接和具體。突出公共事件的一個被忽視的特點，即事件中的情感因素，是進一步揭示情感動員在公共事件展覽中核心作用的基礎(chǔ)。將米哈利·巴赫金“移情”與“外位”結(jié)合的理論與博物館對公共事件的展示進行聯(lián)系，有助于使觀眾對展示對象的理解從表象深入到精神內(nèi)核。博物館、觀眾及公共事件三重主體都將在這樣的過程中獲得意義的生長。
當(dāng)下公眾博物館消費關(guān)注熱點的差異化研究————基于長三角地區(qū)三類博物館的量化分析
錢鳳德 丁 娜 陳東陽
內(nèi)容提要：公眾對博物館的認知與評價態(tài)度是推動博物館發(fā)展的重要依據(jù)，博物館規(guī)模與內(nèi)容屬性的不同必然會影響消費者對博物館的認知評價。在眾多影響博物館認知評價的因素中，綜合環(huán)境是焦點，展品內(nèi)容是根本，其他性價比、服務(wù)、位置等因素均會在不同程度上影響公眾對博物館的宏觀認知?；谙M者反饋的結(jié)果，博物館的發(fā)展要從管理入手創(chuàng)新經(jīng)營模式，發(fā)揮自身優(yōu)勢主動對接市場；要以設(shè)計處理功能與審美的關(guān)系，以情感體驗提高文化信息的傳達效率；要理性看待內(nèi)容與技術(shù)的關(guān)系，強調(diào)技術(shù)的適度運用。同時依據(jù)博物館的類型差異，從地理位置的規(guī)劃、內(nèi)容研究深度、軟件服務(wù)、公眾關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)融合等多個角度系統(tǒng)思考博物館的發(fā)展問題。
智慧博物館信息系統(tǒng)安全防范體系分析
李 繼
內(nèi)容提要：智慧博物館的建設(shè)在促進博物館信息化的同時也給博物館信息系統(tǒng)安全帶來挑戰(zhàn)。博物館信息系統(tǒng)安全包括網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全。網(wǎng)絡(luò)安全需在系統(tǒng)應(yīng)用層、傳輸層、互聯(lián)網(wǎng)層、網(wǎng)絡(luò)接口層各環(huán)節(jié)設(shè)置，信息安全需從身份鑒別、訪問控制、密碼保護、安全審計、操作系統(tǒng)安全、數(shù)據(jù)庫安全、邊界安全、應(yīng)用系統(tǒng)安全幾個方面加以強化。博物館信息系統(tǒng)建設(shè)和安全體系建設(shè)應(yīng)同步規(guī)劃、同步建設(shè)、同步發(fā)展；同時應(yīng)完善管理制度，只有“技管并重”才能真正保障信息系統(tǒng)安全。
專題研究：博物館文創(chuàng)
“文旅融合下博物館文創(chuàng)的探索與實踐”學(xué)人筆談
劉 輝 朱曉云 李 峰 王文軍 李博雅
內(nèi)容提要：博物館文創(chuàng)是博物館服務(wù)公眾與社會、傳承文明、傳播文化、增強自身服務(wù)和造血功能的重要途徑，也是實現(xiàn)“讓文物活起來”“講好中國故事”的重要方式。近年來國家出臺多項政策促進博物館文創(chuàng)工作的開展，促使博物館文創(chuàng)工作進入一個全面發(fā)展階段。博物館文創(chuàng)專家們圍繞文旅融合下文創(chuàng)工作的發(fā)展方向和策略、文創(chuàng)試點工作的經(jīng)驗梳理與細化，從文創(chuàng)資源整合、文創(chuàng)開發(fā)和設(shè)計、文創(chuàng)運營推廣、品牌合作、IP授權(quán)等不同角度作了探討，為今后一段時期內(nèi)我國博物館文創(chuàng)工作發(fā)展的業(yè)務(wù)實操和理論體系建設(shè)創(chuàng)新了思維、指明了方向。
論博物館商標(biāo)異議主要法律依據(jù)及關(guān)鍵證據(jù)
王月芳
內(nèi)容提要：博物館進行商標(biāo)異議的主要目的在于維護博物館商標(biāo)的顯著性，打擊近似商標(biāo)或其他對博物館商標(biāo)權(quán)益構(gòu)成妨礙的商標(biāo)。相比商標(biāo)無效宣告等維權(quán)途徑，商標(biāo)異議有其特殊的優(yōu)勢。博物館對不當(dāng)商標(biāo)提起異議，主要法律依據(jù)包括《中華人民共和國商標(biāo)法》中關(guān)于“申請在先”“馳名商標(biāo)保護”“在先權(quán)利”“不良影響”“惡意搶注”等內(nèi)容的規(guī)定，相應(yīng)的證據(jù)涉及博物館作為異議人的主體資格證明、博物館商標(biāo)知名度證明、對方惡意搶注的證明、可能被異議商標(biāo)造成不良影響的證據(jù)材料等。
抱團、跨界與融合：博物館文創(chuàng)聯(lián)盟的當(dāng)下與未來
劉 容
內(nèi)容提要：為激發(fā)中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)活力，響應(yīng)國家政策號召，博物館文創(chuàng)聯(lián)盟應(yīng)運而生。博物館文創(chuàng)聯(lián)盟以博物館聯(lián)盟為形式基礎(chǔ)，經(jīng)過以博物館商店聯(lián)盟為代表的雛形階段，通過與其他單位跨省、跨界聯(lián)合發(fā)展，成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的發(fā)展成果和助推劑。未來，博物館文創(chuàng)聯(lián)盟可能出現(xiàn)三個發(fā)展趨勢：一是可能會出現(xiàn)全國統(tǒng)一的博物館文創(chuàng)聯(lián)盟平臺；二是可能更注重文化品牌的營造；三是與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，博物館文創(chuàng)聯(lián)盟可能虛擬化。博物館文創(chuàng)聯(lián)盟抱團、跨界與融合發(fā)展的衍生過程，實質(zhì)是博物館增強社會服務(wù)功能的過程，但無論如何抱團、跨界、融合甚至虛擬化，都應(yīng)始終將博物館置于主體地位，將博物館文化傳播內(nèi)容原真性置于首要位置。
我國文博文創(chuàng)工作“十三五”總結(jié)及“十四五”建議——基于全國71家文博單位的調(diào)研
韓 晗 高 洋
內(nèi)容提要：“十三五”時期是我國文博文創(chuàng)工作快速發(fā)展、質(zhì)效高速提升的重要歷史階段。對全國71家文博單位相關(guān)工作的調(diào)研顯示，這一時期，文博文創(chuàng)在發(fā)展規(guī)模、館企聯(lián)動、品牌轉(zhuǎn)型升級、“互聯(lián)網(wǎng)+”、政策完善等方面均取得了顯著成績。但同時也存在一些不足，如紅色文博文創(chuàng)發(fā)展力度有待加強、整體發(fā)展水平在產(chǎn)品類型和地域上雙重不均、授權(quán)機制混亂造成文化溢價失范，這既有文博文創(chuàng)工作自身局限，也有客觀外在原因。“十四五”期間，可通過國家財政政策支持和授權(quán)機制創(chuàng)新兩條路徑，促進文博文創(chuàng)工作穩(wěn)定有序向前發(fā)展。
域外廣角
劉 陽
內(nèi)容提要：博物館與旅游業(yè)融合發(fā)展是文旅融合的重要途徑，也是博物館實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。近年來，在“觀光立國”戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，日本采取革新博物館管理體制，提升博物館旅游服務(wù)能力，建設(shè)以博物館為核心的文化集聚地，促進文化遺產(chǎn)活用等系列措施，以促進博物館旅游的發(fā)展。日本這些新動向在一定程度上反映了全球博物館旅游發(fā)展的趨勢，也為我國相關(guān)政策的制定與執(zhí)行提供了有益啟示。
文化史論
汪麗麗
內(nèi)容提要：昆曲集宋元南戲和元雜劇之所長，經(jīng)歷代改良和傳承，在明清時期的文人士大夫群體中廣泛傳播和發(fā)展。昆曲服飾是昆曲表演藝術(shù)的重要組成部分，具有傳統(tǒng)戲曲表演體系的美學(xué)特征。在昆曲的發(fā)展過程中，江南文人追求的雅致美、意境美、自然美等審美融入了昆曲舞臺藝術(shù)中，并引導(dǎo)了昆曲劇裝制作的發(fā)展方向，使得昆曲服飾形成了色彩淡雅自然、設(shè)計構(gòu)圖虛實相間、圖案搭配重寫意和象征等藝術(shù)特點。
編輯：張園媛
轉(zhuǎn)載自：東南文化
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