李可染藝術(shù)館 | 余石水墨畫展 1月14日精彩開(kāi)幕
「夢(mèng)蝶」
余石水墨畫展
策展
楊振廷 張偵
2017年1月14日10：30開(kāi)幕
余石
原名楊月興，釋名慧定。1957年8月生于上海，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，臨素描、寫石膏、畫油畫，酷金石。長(zhǎng)期孜孜以求，刻苦探索中國(guó)水墨的韻味，并將其注入油畫之中，同時(shí)強(qiáng)化光與色在水墨表現(xiàn)中的效果，在追求的道路上博采眾長(zhǎng)，逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)理事。
「?jìng)€(gè)展」
1999年4月2—7日 上海美術(shù)館
1999年5月3—10日 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院
2001年4月23—29日 北京中國(guó)美術(shù)館
2001年11月8—14日 南京江蘇省美術(shù)館
2001年12月18—23日 西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
2003年11月1—7日 上海美術(shù)館
2008年3月28日—4月11日 韓國(guó)首爾松花美術(shù)館
2009年5月28日—6月27日 上海交通大學(xué)程及美術(shù)館
2016年8月26日—8月28日 上海市文聯(lián)展廳
「畫集」
2001年4月 《余石畫集》（一）四川美術(shù)出版社
2002年12月《余石作品選集》上海人民美術(shù)出版社
2002年12月《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家—余石》江蘇美術(shù)出版社
2003年11月《余石畫集》（二）上海書畫出版社
2005年10月《石畫石說(shuō)》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社
2008年12月《浮生樂(lè)水》余石荷花系列（上下卷）上海錦繡文章出版社
2015年4月《越野》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社
「文集」
2007年7月《半白·印記》文匯出版社
「?jìng)饔洝?/p>
2009年12月《石夢(mèng)丹青》上海人民出版社
「夢(mèng)蝶」
余石
2016年5月12日
我，已記不清猴年馬月的哪一天，做了一個(gè)白日夢(mèng)，或者是每次看畫展時(shí)被無(wú)形的鞭策，瘋瘋癲癲地迷上了中國(guó)水墨畫的表現(xiàn)形式，繪畫成了生活的主題?，F(xiàn)在，時(shí)常懷疑自己的大腦被水墨了，生活變的簡(jiǎn)單了。就繪畫而言，也不講究技法的是非了，沒(méi)有了必須和必要的追求了，也不想告訴他人自己的心態(tài)了。只是認(rèn)為，有些夢(mèng)是可以拿來(lái)與他人分享快樂(lè)的。所以，感謝上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)的關(guān)心與支持，“夢(mèng)蝶——余石水墨畫展”能如期舉行。
2004年，又做了一個(gè)夢(mèng)，我飛落在一片空間中，隱居了。每天第一時(shí)間點(diǎn)到畫案前看畫，修正作品，然后喝杯茶，再作新畫，然后的然后再去喝杯茶。自由、自在，逍遙于繪畫的法理之外，又確信落腳于生活之中，一天重復(fù)著一天的畫來(lái)畫去，繪畫變的很純粹，筆、墨、紙與心、手、筆的融合，沒(méi)了主觀性。有時(shí)，來(lái)了些閑情，就在大自然里走走，聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌，看看魚(yú)水同樂(lè)，吻吻花草味香，將身心回歸于自然。
這兩年，又重復(fù)著做著同一個(gè)夢(mèng)，放飛的風(fēng)箏斷了線，幸運(yùn)的是，空中的蝶影依舊。同時(shí)也明白了，生活不是掌握在手中，而是停留在心中。風(fēng)箏飛舞在夢(mèng)中，而夢(mèng)在繭中。
繭，一片天地，可以將自己保護(hù)起來(lái)，做自己喜歡做的夢(mèng)。只有能將自己靜下心來(lái)，才能看清自我，修煉自我，才能體會(huì)人生的意義。在自繭中，才能感悟到，人生不是要學(xué)什么？而是確立自己要做什么？想明白了，行事才踏實(shí)。
夢(mèng)，人生的牽掛。人生，有思有想有需求，有我才能入世，無(wú)我才能出世；人生，大聲而來(lái)無(wú)聲而去，客觀改變不了時(shí)，只有改變自己；人生，更多的是夢(mèng)，夢(mèng)，寄托人生的希望，確立自己的需求，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，有內(nèi)心的人，生活會(huì)充實(shí)，不斷的夢(mèng)，不斷的超越自我，才有不斷的人生精彩。
繪畫，只是自我的一種精神生活，感受忘我的狀態(tài)，尋找自我的內(nèi)心世界。中國(guó)水墨寫意，講究的是有情有意有狀態(tài)，我選擇水墨人生，更是我生活的一種積極態(tài)度。所以，舉辦“夢(mèng)蝶——余石水墨畫展”，能博取眾長(zhǎng)，提升自己的意識(shí)，集聚自己的能量，將自己回歸自在的、更能愉悅自己的夢(mèng)里。
「藝術(shù)的眼界與技法」
余石
工作室里常來(lái)一些搞藝術(shù)的朋友，喜歡爭(zhēng)執(zhí)一些問(wèn)題，想法各異，可稱精彩，大家又不想改變各自的主張，所以，氣氛很好。我也認(rèn)為：搞藝術(shù)，知法要尊法不能守法，因?yàn)榉ㄩT萬(wàn)千。搞藝術(shù)，決定因素是一個(gè)人的美學(xué)思想，不再是千篇一律的教條。搞藝術(shù)，都必須在一級(jí)一級(jí)階梯上沒(méi)完沒(méi)了的走，眼界會(huì)不斷充實(shí)自己，技術(shù)會(huì)不斷完善自己。對(duì)于專業(yè)、職業(yè)、愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，目的不同，選擇的路也就不同。但都必須對(duì)藝術(shù)要有感性的認(rèn)知，通過(guò)實(shí)踐才能慢慢來(lái)提升自己，這個(gè)筒單的理由是我的堅(jiān)持。
...關(guān)于藝術(shù)...
搞藝術(shù)是一種職業(yè)的選擇，玩藝術(shù)可能是為了滿足自?shī)首詷?lè)的人生。人生要有一個(gè)選擇是為滿足自己，從中可以體現(xiàn)一下屬于自己的東西，表達(dá)一下自己的情感追求，豐富一下自己的生活狀態(tài)。其實(shí)，做一件自己喜歡做，又能做的事，心情比較放松，又可以任性，可以不顧他人的看法和想法，可以盡可能自我表現(xiàn)。
藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)＂藝之術(shù)＂。＂藝＂表現(xiàn)不出來(lái)時(shí)是＂術(shù)＂沒(méi)到家，＂術(shù)＂到家了＂藝＂就會(huì)空，＂藝＂無(wú)限，＂術(shù)＂就必須隨之改變。所以，搞藝術(shù)目的是求藝，不是求術(shù)。以＂術(shù)＂為手段表現(xiàn)＂藝＂的精神世界。以＂藝＂為目的體現(xiàn)＂術(shù)＂的多樣性。藝術(shù)，不懂得的人，看熱鬧——技術(shù)怎么樣？因?yàn)榧夹g(shù)存在直觀的可比性，重形式層面。懂藝術(shù)的人，看功底，畫外的修學(xué)怎么樣？表現(xiàn)只是程度。搞藝術(shù)，如果著眼點(diǎn)在技法上，越是有高超的技法，越容易產(chǎn)生匠氣。玩藝術(shù)，一般技術(shù)都跟不上＂藝＂的要求。二者的中心不同，目的不同，狀態(tài)明顯也不同。
在石園，著名表演藝術(shù)家阿慶〈陳國(guó)慶〉來(lái)寫書法，他說(shuō)：現(xiàn)在有空了，在練習(xí)書法，字不好寫。我說(shuō)：你不好寫的原因，一定是怕他人看，而產(chǎn)生了壓力。你不能跟書法家比，也不該跟書法家比，更沒(méi)必要跟書法家比。既然玩書法，首先要確立寫給自己看，自己滿意的可以與他人分享。在自信狀態(tài)下寫字，一定會(huì)寫好字。字寫給自己看，就會(huì)持平常心，對(duì)書法的認(rèn)知是有一段段過(guò)程的，要有自己的辨析能力，辨析能力是自己對(duì)書法的審美決定的，是靜下心來(lái)對(duì)書法的理解。書法，一定是在一個(gè)一個(gè)字的反復(fù)寫的過(guò)程中悟出來(lái)的，練習(xí)過(guò)程又必須先易后難的安排自己的進(jìn)程，不要在字法都不理解、不熟悉的狀態(tài)下，一下子去臨寫通篇所謂的字法、行法、章法。因?yàn)?，初學(xué)要多寫，而不是寫多，寫多難以進(jìn)入狀態(tài)，心理更不知道自己的取舍。所以，玩書法，只要用心寫，解決了字法寫起來(lái)就通暢。其次，重要的是練習(xí)心與筆、筆與墨、墨與紙，一致而產(chǎn)生的手感，解決對(duì)毛筆的把控能力，只要對(duì)字體結(jié)構(gòu)有理解，學(xué)形筆劃不同是正常的。所謂的臨摹就是培養(yǎng)理解能力，在傳統(tǒng)的變異過(guò)程中結(jié)合自己的認(rèn)同而延續(xù)。練習(xí)書法能控制住墨的跡體，書寫就會(huì)不斷的流暢，不斷的深入。其實(shí)，理解字法后的一切是在練手感，當(dāng)然，決定因素是自己的審美。最后，追求的是字、行、章的韻律。所以，臨摹要帶著自己的思維，帶著自己的問(wèn)題去求證自己。
藝術(shù)，建立在一個(gè)人的思想基礎(chǔ)上，思想的完善是推進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)的根源。藝術(shù)性是一個(gè)人精神所求。所以，藝術(shù)的吸引力給予追求完美者提供了舞臺(tái)。由于，藝是思想性的東西，藝有了程式就為術(shù)，藝術(shù)追求的重要因素在于沒(méi)有了程式。而領(lǐng)悟藝術(shù)不在傳統(tǒng)中，而是在于豐富的生活中。
...關(guān)于眼界...
做任何事，都需對(duì)被做的事有一定的認(rèn)知，參與時(shí)還需明白其主觀性的需求，決定因素是一個(gè)人的精力。同時(shí)，必須明白，做事就是做自己的品性。必須，重視過(guò)程中不斷提升和完善自己。見(jiàn)多固然能識(shí)廣，絕大多數(shù)人未必見(jiàn)了就會(huì)有思考，就會(huì)有記性，有的或許見(jiàn)多了而變得麻木。見(jiàn)多也好，多見(jiàn)也罷，主觀性是關(guān)鍵，主觀性就是重視自我存在的理由和需要，給自己一個(gè)定位，否則一切都變得云里霧里。
對(duì)搞藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是對(duì)事態(tài)的提煉能力。對(duì)見(jiàn)到的事物要消化，要進(jìn)行加工，只有努力消化，才會(huì)容易吸收，才會(huì)有自己的行為，才會(huì)有滿足和表現(xiàn)自己的東西。只有按自己思想去做，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的價(jià)值。所以，藝術(shù)的表現(xiàn)就成了自我的表現(xiàn)。沒(méi)有對(duì)事物有足夠的認(rèn)知，創(chuàng)造不出藝術(shù)性的東西和獨(dú)特性的表現(xiàn)。如果，缺乏了獨(dú)立的思維，缺乏自己的獨(dú)立審美，眼見(jiàn)了也不能提升眼界。見(jiàn)多了，不論好壞都往容器里填，填滿了，反而把自己擠出去了。眼界是潛力，潛在的能力是藝術(shù)家的變量。其實(shí)，看到什么？并不重要，重要的是由此想到了什么？明白了什么？看著他人的表現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)換成自已的意識(shí)潛伏起來(lái)，經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)就結(jié)累不起來(lái)。事實(shí)也證明，事物的發(fā)生存在直接與間接的關(guān)系，眼界的提高是來(lái)自直接、間接、相關(guān)或無(wú)處不在的感覺(jué)和感受及感知。所以，眼界是眼見(jiàn)的提升的最大空間。
對(duì)搞藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性對(duì)眼見(jiàn)尤為重要，沒(méi)有見(jiàn)到的、想到的、預(yù)感的、成熟的認(rèn)知，無(wú)法有深度的創(chuàng)造。其實(shí)，眼界高的人，心就大。因?yàn)橹饔^性強(qiáng)，有綜合能力，會(huì)提煉，會(huì)表現(xiàn)自我，心大能入世，根深好出世。所以，眼界其實(shí)質(zhì)是心界，不是見(jiàn)多了眼界就會(huì)高，沒(méi)有其必然性。
眼界，看字眼是指范圍，其實(shí)是逐步成熟的觀念。念是見(jiàn)識(shí)留在人心中的希望。一個(gè)人心里裝有希望，他就會(huì)一步一步地去做。所以，人，生活的正真意義是在做大自己的心。能容的下自己不斷增長(zhǎng)的識(shí)別能力，不斷豐富的生存能力和好學(xué)、好戰(zhàn)的品格，只有這樣，才能做強(qiáng)自己。但是，人生需要博學(xué)，不能博愛(ài)，人生需要勇氣，不能失落智慧，智慧才是人生需要的本。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，在生活中，我常仰視別人，因?yàn)楸晃已鲆暤娜擞袑W(xué)識(shí)，有好多我不能的東西。又因?yàn)樽约旱木τ邢?，能做好一件事也不容易，所以，用上全部的精力去提高自己的心界。想的越?jiǎn)單越好，只要有思想，就有創(chuàng)造力，就有改變自我的可能。
...關(guān)于技法...
繪畫是講技法的，但一切技法只代表過(guò)去。法則是游戲規(guī)則，如果失去了規(guī)則，就失去了評(píng)判，但法則只管過(guò)程，而往往結(jié)果無(wú)＂法＂預(yù)料。所以，了解＂法＂很簡(jiǎn)單，應(yīng)用＂法＂就難了。因?yàn)樾蟹ǎ厝淮嬖谥饔^性在實(shí)踐中與客觀性的磨合過(guò)程。在于筆、墨、水、紙、形、色、手、心等相互傳遞、交融過(guò)程中不斷產(chǎn)生對(duì)法的認(rèn)知，從而選擇適用于自己的法。目的是要得到或要基本符合自己表述需要的方法。而一旦懂法，要遵法，但不能守法，更不能成為法的奴隸，只有領(lǐng)悟了法，才能上升到無(wú)法為法的境界。
法，又講法度，法度365。人不管走多遠(yuǎn)，鉆的多深，總在時(shí)空的法度中。因?yàn)?，行事有理解、掌握、運(yùn)用程度的客觀對(duì)比，而不可比的就是獨(dú)立的思考。一個(gè)具有了個(gè)人法眼的人，他的半徑會(huì)隨著他的思維而延生。所以，行法過(guò)程中的對(duì)錯(cuò)，只是一個(gè)過(guò)程的存在，民族文化是核心，他必然會(huì)回歸，有思想的人會(huì)不斷的再?zèng)_出去。得法的意義：在于將＂法＂融匯成了一個(gè)人的靈魂，它不盡是手中繩束的長(zhǎng)度，同時(shí)也有了寬度，這個(gè)寬度，就是中國(guó)畫講究藝術(shù)家修養(yǎng)所體現(xiàn)的品格。所以，一切法只是手段，不是目的，法門萬(wàn)千。只有得法的人，才能跳出論法的圈套。
中國(guó)有句古訓(xùn)：＂讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路＂。讀書很重要，接納前人的經(jīng)驗(yàn)，了解法的存在，有規(guī)矩才有方圓。由于每個(gè)人的認(rèn)知和應(yīng)用能力都存在差異，一切的法，也未必能解決發(fā)生在自己身上的問(wèn)題。而當(dāng)一個(gè)人能認(rèn)識(shí)到自己出現(xiàn)了問(wèn)題，有問(wèn)題，才會(huì)去想解決問(wèn)題的＂法＂。因此，一個(gè)人的實(shí)踐很重要，人們要改變傳統(tǒng)的思維模式和思維方式，明白一個(gè)道理：學(xué)與行不是兩件事，不能分開(kāi)談?wù)?。?cè)重讀書容易犯理想主義的毛病，行事保守，自傲，容易脫離實(shí)踐。側(cè)重后者講究現(xiàn)實(shí)主義，行事有預(yù)案，作風(fēng)固斷，目的性很強(qiáng)。行法也是如此，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)總結(jié)，其實(shí)能解決問(wèn)題的就是好法。
繪畫創(chuàng)作，其實(shí)是一種謀略，是要有針對(duì)性的問(wèn)題，沒(méi)有新問(wèn)題出現(xiàn)或沒(méi)有解決新問(wèn)題的能力，就＂創(chuàng)＂不起來(lái)。學(xué)法、用法的目的在于解決問(wèn)題。
法是一個(gè)人的學(xué)知、修養(yǎng)的綜合，不要為了所謂的法去消耗自己的信心。法不是不可變，而是萬(wàn)變不離其中的客觀存在。
藝術(shù)有別于技術(shù)，因?yàn)橹黝}不是術(shù)。眼界是心界，因?yàn)閹в辛酥饔^性。眼界高，因?yàn)榫哂斜嫖龅哪芰?，推進(jìn)藝術(shù)的境界；技法好，因?yàn)樾呐c手在表述上能達(dá)到一致性。而藝術(shù)家最終是在表現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己才是藝術(shù)家的生命。因?yàn)樗囆g(shù)是個(gè)性化的。
「主辦單位」
中共徐州市委宣傳部
徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
「承辦單位」
徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì)
上海賢城書畫研究院
「協(xié)辦單位」
徐州書畫院
徐州市書法家協(xié)會(huì)
江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
貨郎世家（北京）國(guó)際文化傳播有限公司
夢(mèng)蝶——余石水墨畫展
展覽時(shí)間：2017年1月14日—1月19日
展覽地點(diǎn)：李可染藝術(shù)館1、2號(hào)展廳
開(kāi)放情況：9:00—16:30
李可染藝術(shù)館網(wǎng)址：http://www.xzlkrysg.com/
微信號(hào)：lkrysg
open：周二至周日9:00－16:30
tel：0516－82028720
add：江蘇省徐州市建國(guó)東路廣大北巷16號(hào)
.
編輯：朱 輝
出品：李可染藝術(shù)館
李可染藝術(shù)館
專注優(yōu)質(zhì)藝術(shù)展覽體驗(yàn)
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