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按《云南圖經(jīng)志》所載：“劍川，境內(nèi)有天然湖泊，湖尾河古稱劍川（劍，河尾水勢急如劍，因名）,縣以河名?！?/p>

現(xiàn)在我們看到的劍川古城于明朝1390年始建，距今已有600多年歷史。

按圖索驥，從水寨村經(jīng)南門直通北門外，從東門外直至現(xiàn)今的劍陽樓，這是昔日驛站最集中，商業(yè)貿(mào)易最繁榮的區(qū)域。

據(jù)統(tǒng)計，當時的古城內(nèi)有鋪面200多間，有云南最大的生漆市場，客商馬幫往來，好不熱鬧。

古城中心的昭忠祠“守門人”會介紹古城內(nèi)街道有一條約定俗成的規(guī)定：街道正中的青石板路面只準老年人、達官顯貴、讀書人行走，其余人等只能靠邊行走。

西門街的建筑，體現(xiàn)了濃郁的儒家思想和儒家氣派，由眾多名人故居和文物古建民居組成的明清古建筑群，于2014年被列為了國家級重點文物保護單位。

平時極為清凈的古城內(nèi)，仍然住著當?shù)厝?，早晨陽光初照，萬物復蘇，醒過來的古城重新煥發(fā)生機，遛鳥的、騎自行車的……不疾不徐的步伐，是劍川古城獨有的生活節(jié)奏。大約超過90%的本地人仍然生活在古城，古城的保護成了大家的事，不允許機動車停放入內(nèi)，不允許亂蓋亂建，我們眼前的古城生動活潑又不乏歷史韻味的古城。

花上半天的時間，可在劍川古城內(nèi)找到許多經(jīng)典的白族建筑范例，比如三坊一照壁、四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓、前鋪后雜院、平房帶悶樓、一顆印等等。這些建筑中，保存完好的明代建筑有21處，清代建筑有146處，還有很大一部份上世紀六十年代以前的土木結(jié)構建筑。

許多舊時著名的“府第”雖難窺其內(nèi)，但大門的氣勢足可憾人，對聯(lián)講究，兩旁鎮(zhèn)宅之物也有講究，風水布局，隨處可見。

劍川人家，戶戶有花，得一院落而坐，品當?shù)厝擞?a href='/laojunshan/' target=_blank>老君山流下的水泡的茶，都市的疲倦感一掃而空。

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抵達劍川 - 參觀明清古建筑群

明清古建筑群

劍川是一座活著的古城，古城始建于1390年，已有600多年的歷史。至今完整地保留了明代格局,西門、北門、南門護城河橋猶存,歷經(jīng)滄桑,古貌依舊。現(xiàn)還完整地保存著明清古建筑群,獨特的古街巷,眾多的明代古宅和清代民居。被列入第六批全國重點文物保護單位。

古城呈現(xiàn)出豐富的多元文化形態(tài),但始終保留著濃郁的原生白族本主文化和獨特的阿吒力佛教密宗文化。居民以白族為主,白語為主要交際語,白族民風民俗保留十分完整。文獻名邦光彩照人,古城眾多的名人故居,仍在敘述著歷代風流人物的往事。

花上半天的時間，可在劍川古城內(nèi)找到許多經(jīng)典的白族建筑范例，比如三坊一照壁、四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓、前鋪后雜院、平房帶悶樓、一顆印等等。這些建筑中，保存完好的明代建筑有21處，清代建筑有146處，還有很大一部份上世紀六十年代以前的土木結(jié)構建筑。許多舊時著名的“府第”雖難窺其內(nèi)，但大門的氣勢足可憾人，對聯(lián)講究，兩旁鎮(zhèn)宅之物也有講究，風水布局，隨處可見，也可了解白族孝親傳統(tǒng)。

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滿賢林千獅山 - 劍湖風景

滿賢林千獅山

劍川古城出發(fā)，途經(jīng)全國重點文物保護單位景風公園，景區(qū)公園古建筑群緊連劍川古城，西靠金華山，北臨永豐河，古木參天、綠樹成蔭，典雅幽靜，四季景色宜人。古建筑群從元代開始興建，由欞星門、大成殿、啟圣祠、關岳廟、龍神祠、財神殿、古戲臺、景風閣、萊薰樓、靈寶塔等組成。布局合理，錯落有致，它反映了劍川作為“文獻名邦”的文化特質(zhì)，濃縮了劍川作為“木雕之鄉(xiāng)”匠藝的建筑精華，有著極高的歷史文化價值與建筑藝術價值。

滿賢林是劍川景點中的小家碧玉，山雖不算大，卻極為清雅幽靜，內(nèi)涵也很豐富，處處即景，景中有景。

劍湖

劍湖為高原構造斷陷淡水湖泊，形成于晚第三紀，湖的形狀像一個“大元寶”，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在滇西高原之上。劍湖有充沛的水源，除有格美江、金龍河、永豐河、回龍河等注入外，更有湖內(nèi)之自涌泉水，沸涌而出，使劍湖出水口海尾河能常年滔滔外泄，使整個劍湖成為一地活水，劍湖也是瀾滄江重要水系黑潓江的源頭，西南部的海尾河為劍湖唯一出水口。

“海面漁燈”的奇景為“湖面中漁人夜靜捕魚，火光如星麗天”。

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沙溪 - 石鐘山石窟 - 興教寺 - 古鎮(zhèn)風貌

石鐘山石窟

石窟開鑿于南詔、大理時期，至今已有1000多年的歷史，是云南現(xiàn)存規(guī)模最大、保存完好的石窟群，是第一批全國重點文物保護單位。這里山清水秀，怪石嶙峋，中國游俠徐霞客亦曾到此，他在《游石寶山記》就說∶“石面有紋如龍鱗?！?a href='/zoubianzhongguo/' target=_blank>走遍中國南北的他，亦不禁訝異稱怪哉！

石窟群依山開鑿，宏偉壯觀，共有石鐘寺區(qū)、獅子關區(qū)和沙登箐區(qū)，計17窟，造像139軀，是南詔、大理國時期的藝術瑰寶。這些石像，均雕刻在紅砂石上。這些造像，以南詔國的發(fā)展歷史為主要內(nèi)容，構造了一幅生動的南詔歷史畫卷。在南詔200多年的歷史中，功績特別顯著的3位王者在石窟中均有雕像。這些雕像，栩栩如生，充滿民間生活氣息。

攀登石鐘山石窟，是此行最具“動腳”能力的戶外活動，邊走邊領略云南獨有的自然風光，在石窟文化中，了解云南文化的多元性和大融合。

沙溪興教寺

明代白族”阿吒力"佛教寺院--興教寺，是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族"阿吒力"佛教寺院，建于1415年。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。被列入第六批全國重點文物保護單位。

興教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風格。其中的《太子游苑圖》等，生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補了史書中缺載的在中國西南地區(qū)盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況，成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一;

將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會》被有關專家認為:"是一幅極為罕見的壁畫，壁畫中釋迦牟尼為女性，也許在整個佛學界，只有在沙溪才能尋其蹤影。該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為"集世界母性崇拜之大成"的石刻"阿央白"遙相呼應。

承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風，是不可多得仿古代白族繪畫藝術珍品，也是研究古代白族宗教、藝術的寶貴實物資料。

沙溪的歷史沿革在興教寺得以呈現(xiàn)，這個不遜于唐代木構的搭建古建筑是難得的古建精品，在此了解遙遠邊疆民族節(jié)日、民族傳統(tǒng)。

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馬坪關 古鎮(zhèn)風貌

馬坪關

馬坪關離沙溪30華里，距彌沙井也是30華里，是鹽馬古道上名符其實的一站?！犊滴鮿Υㄖ葜尽じ魃凇贩Q“馬皮關哨”，同書“鋪舍建置”也稱“馬皮關鋪”。馬皮關哨與“煉坪哨、清水江哨、明澗哨、大折坡哨、香城哨、鎮(zhèn)寧哨、棚橋哨、白蠟哨、石鐘山哨、水茨哨、梅樹坪哨、大樹關哨、石龍哨、崖水哨一起設哨兵共一百六十八名”，都由州府直接發(fā)給糧餉?！榜R皮關鋪”又是劍川州九鋪之一，是專門傳遞文書的郵差場所，負有“跑書”傳遞文書的任務，歷來都由彌沙井大使署發(fā)給餉糈，并劃給“跑書人”專門的用地，到現(xiàn)在彌沙東莊李子菁旁邊有塊地仍然叫“跑書地”。由此可見馬坪關是集哨所和傳遞文書為一身的重要驛站，歷史上馬坪關一直是彌沙鹽井通往東面的重要關隘，又是蘭州通往沙溪、洱源等地的必經(jīng)要塞。

明代古戲臺、明清時期風雨橋等都存在于這個古老的自然村落，同樣的戶外行動，去尋找古老茶馬古道上的鹽關，體會“運鹽”之辛苦。

沙溪古鎮(zhèn)

沙溪是一個歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，上可追溯到2400多年前春秋戰(zhàn)國時期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址無聲地告訴我們，公元前400多年，沙溪就形成了以黑潓江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術，成為云南青銅文化的發(fā)源地之一。

唐宋時期，沙溪作為南詔、大理國當時古道上的一個古鎮(zhèn)，發(fā)揮著積極的作用。眾所周知佛教對南詔、大理國影響很深，使南詔、大理國文化帶上了濃厚的宗教色彩，而沙溪是當時佛教文化傳播的見證之一，境內(nèi)沙登菁、石鐘山沿線留下南詔、大理國時期開鑿的石窟就是最好的說明。也就是說在唐宋時期，沙溪因其處在南詔、大理國通往沙登菁、石鐘山石窟的必經(jīng)這地，是唐和吐蕃經(jīng)濟、文化交流古道上的一個陸路碼頭而盛極一時。

絕美的商業(yè)氣息淡薄的云南古鎮(zhèn)，茶馬古道重鎮(zhèn)，作為云南最后一站，這里是最好的棲息地。

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注：費用不包含餐費。

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