廣元城區(qū)14公里外有座天臺(tái)山，地處龍門山和米倉山南麓，面積26平方公里，海拔1100-1700米。因山頂部有一平臺(tái)，常在云霧之中，故名“天臺(tái)”，稱為“天臺(tái)山”。古時(shí)就為川、陜、甘的道教名山。

武則天出生在廣元利州，因其母親經(jīng)常在此山燒香拜佛，從小耳濡目染，民間至今仍然流傳著武則天與此山的不解之緣。

相傳，武則天的母親楊氏出身于士族高門，是隋文帝和隋煬帝的后裔，父親是隋朝宰相楊達(dá)。楊氏自幼聰慧，不學(xué)女紅，習(xí)詩明理，卻一直未嫁。隋時(shí)，佛教已經(jīng)開始盛行，受家族影響，楊氏篤信佛教。后父親楊達(dá)死于征戰(zhàn)高麗途中，楊氏從佛盡孝，為父誦經(jīng)超度，其時(shí)達(dá)十年有余。

武則天父親武士彠，并州文水(今山西文水縣)人。參加唐朝建國有功，封為太原郡公、應(yīng)國公、工部尚書。武士彠原配相里氏病故，皇帝李淵感其“忠節(jié)有余”，親自做媒將先朝名門望族楊達(dá)之女楊氏許配之，還親自主婚，封楊氏為應(yīng)國夫人。其時(shí)楊氏已有46歲，武士彠48歲。唐太宗貞觀元年（627年）十二月，利州都督李孝常謀反伏誅，唐太宗授武士彠為利州都督。楊氏跟隨丈夫來到利州，遍訪名寺，燒香許愿，望為武家多生貴子。次年十一月二十三日（載初元年改十一月為正月），楊氏生武則天，取名為“元華”，并出資在嘉陵江岸古寺內(nèi)開窟造像，以還佛愿。

據(jù)《資治通鑒》載：“故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入后宮，為才人。”唐太宗李世民并賜封號(hào)“媚娘”。貞觀22年，李世民駕崩，按照規(guī)定，先皇嬪妃須入寺誦經(jīng)追福，因而媚娘出家，為尼感業(yè)寺。青燈黃卷，梵音佛聲，媚娘日日參悟當(dāng)有心得。永徽二年，武則天復(fù)召入宮。后在權(quán)力爭(zhēng)奪中，武則天用佛教治理朝政、駕御政權(quán)，精于謀略，把攬朝政數(shù)十年之久。

武則天用對(duì)佛教的虔誠來施展自己的安邦天下的抱負(fù)，也頗費(fèi)心思。在那個(gè)男權(quán)社會(huì)，要找到女人執(zhí)政的依據(jù)可不容易。她命薛懷義研討佛教經(jīng)典里面記載女人執(zhí)政條規(guī)。千琢萬磨，千呼萬喚，終于找出了一部經(jīng)典——《大云經(jīng)》。薛懷義等人又在舊譯本里摻雜新說、附會(huì)己意，制造出了武周王朝的佛教圣典《大云經(jīng)》四卷本及其注疏。經(jīng)疏中盛言，神皇武則天乃“彌勒下生，作閻浮提主”。武則天大喜過望，《大云經(jīng)·疏》一出爐，武則天便頒行天下。天人感應(yīng)，一代女皇與一座山的首次對(duì)話從此染上神秘色彩。這與她后來掌權(quán)后認(rèn)定自己為菩薩轉(zhuǎn)世不無關(guān)聯(lián)。

因全國用天臺(tái)命名的天臺(tái)山甚多，各地發(fā)展旅游、推廣宣傳也不遣余力。為避免混淆，廣元打破全國幾十座天臺(tái)山的廣告屏蔽，經(jīng)數(shù)名學(xué)者專家論證將“臺(tái)”改“曌”。從此，女皇故里就有了座“天曌山”。

在天曌山半山腰上，有一處平臺(tái)，名為曌望臺(tái)，在曌望臺(tái)的絕壁巨大紅色隸書“曌”字。“曌”為武則天為自己取的名，也是她所創(chuàng)文字之一，其意為“日月當(dāng)空，普照大地”。此山崖上“曌”字，為目前世界上最大的“曌”字。斑駁的石壁，圓潤的文字，蒼翠的山峰，以示家鄉(xiāng)人對(duì)這位杰出的偉大女性紀(jì)念。

站在曌望臺(tái)上，清風(fēng)拂面，頓感心曠神怡。登高遠(yuǎn)眺，山環(huán)水繞。利州風(fēng)光，盡收眼底。城周群山，層巒疊嶂。城之東山，樓宇掩映；城之南山，橫亙?nèi)缙?；城?a href='/xishan80/' target=_blank>西山，半遮俏顏。然鳳凰樓、紅軍塔、來雁塔，點(diǎn)綴其山巔，宛如星點(diǎn)。滾滾嘉陵江、悠悠南河水，玉帶環(huán)繞，柔媚蹁躚。

天曌山自古就是著名的宗教活動(dòng)勝地，前山佛教廟宇居多，后山道觀為主。后山的靈臺(tái)觀有占據(jù)天曌上的制高點(diǎn)的真武宮，慈航殿。八卦亭造型的太清宮，三清宮、別具一格的亭式靈官殿；大氣雄壯的藥王殿，還有密林中絕無僅有的溝敍廊橋，令人流連忘返。

從真武宮下來，遇到了一位采集藥材的道士，我們好奇的問他有什么收獲？他從背簍里取出一支樹根，介紹是治療咽炎的神丹妙藥，只需取寸長，泡水飲用，嚼爛吞進(jìn)，藥到病除。由于我常年咽炎，迫不及待的折下一小段，極苦，實(shí)在無法下咽。

在臺(tái)面之上就是川北最古老的名剎梵天寺。寺廟選擇一片開闊地帶，依山而建，坐北朝南，占地百余畝，隱身于蒼松翠柏之中，昭示著廟宇文化的神秘與莊重。站在寺門南望，見眾多峰巒如蕓蕓眾生，盡呈膜拜之態(tài)，傾聽梵音佛語。遙想當(dāng)年武元華叩拜觀音，“真龍?zhí)旖怠?，其情其景已成為人們深深的追憶?/p>

天曌山上數(shù)萬畝森林密布，郁郁蔥蔥。大風(fēng)吹來，松濤狂吼。烈日當(dāng)空，濃蔭蔽日，登高眺望，一覽眾山小。園內(nèi)景景不同、景景相映。夏日山下炎熱酷暑，山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是避暑的最佳圣地。冬日山下從未有雪，山上冰雪天地，另一番冬季美景。

步行中，突見懸崖邊的巨石上有一道士打坐。巨石周圍是高大的樹木遮掩，環(huán)境清靜，細(xì)看卻像剛才與我們相遇的采藥道士，他可真是神速啊，剛還與我們擦身而過，現(xiàn)在卻在對(duì)面的山石上，不是神仙貹似神仙。

一天登山，較為疲倦。坐在山下，看山看水。

當(dāng)?shù)厝苏f，對(duì)面是一尊巨大的睡佛仰臥臺(tái)面，其身長千米有余，輪廓清晰，神態(tài)安詳，鼻梁、雙唇和下顎更是栩栩如生?？上沂侨庋鄯蔡?，看不到睡佛體態(tài)魁梧，茂盛林木仿佛給披了一層厚厚的袈裟，看不清他的體態(tài)。

看著山下練太極的老人，寫字的仙翁，瞇眼看四周群山環(huán)繞，浩浩莽莽之中更富神秘色彩?；腥恢g，突然醒悟：山就是一尊佛，佛也是一座山。

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