絲路上的藍(lán)寶石——大湖灣
每年初夏，當(dāng)?shù)谝魂?duì)北歸的候鳥(niǎo)全力飛過(guò)依然被白雪覆蓋的祁連山時(shí)，一條碧綠就呈現(xiàn)在了它們的眼前。這就是古絲綢之路的重要組成部分——河西走廊。借著河西走廊干熱的上升氣流，它們可以稍事休息已經(jīng)疲憊不堪的雙翼。然而，當(dāng)看見(jiàn)不遠(yuǎn)處垂墜在銀色項(xiàng)鏈般黑河上，好似藍(lán)寶石般的一片碧水，力氣仿佛又重新回到它們的身體。調(diào)整飛行角度、加緊扇動(dòng)雙翼，直至雙腳踏入水中，身體感受到水的依托，它們也終于抵達(dá)了漫漫遷徙之路的終點(diǎn)——大湖灣。
大湖灣坐落于古絲綢之路河西走廊，中國(guó)第二大內(nèi)陸河黑河河畔，位于甘肅酒泉市與張掖古城之間。大湖灣所在的高臺(tái)縣是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的千年古城。雖然地處祁連山北，終年雨水不多，但也賴(lài)于千百年來(lái)的祁連雪水，使這里成為了塞上江南、絲路明珠。早在殷商時(shí)期，古羌人就已經(jīng)在此逐水草而居。傳說(shuō)，周穆王前往天池與西王母相會(huì)之時(shí)，就從這里經(jīng)過(guò)。公元前111年，當(dāng)河西走廊納入大漢版圖之時(shí)，這里已經(jīng)成為西漢王朝經(jīng)略河西的重鎮(zhèn)。到南北朝時(shí)期，北涼更在此建都，修建了史上著名的駱駝城，高臺(tái)的繁榮也盛極一時(shí)。得益于絲綢之路的興盛，也得益于河西走廊的重要地位，千百年來(lái)，漢、回、藏、維、彝、滿(mǎn)等各族人民在此繁衍生息，佛、道、儒等多種文化在此交匯融合。
眾所周知，佛教文化便是由絲綢之路，河西走廊傳入中原大地。著名的大唐玄奘法師求取佛祖真經(jīng)就是途經(jīng)高臺(tái)一路向西。在高臺(tái)流傳著許多與玄奘取經(jīng)相關(guān)的民間傳說(shuō)。一說(shuō)，唐僧西天取經(jīng)，在流沙河收伏沙悟凈，而其中的流沙河就是現(xiàn)在的黑河。細(xì)想之，玄奘法師于唐都長(zhǎng)安起步，一路西行。彼時(shí)，關(guān)中仍多林木河流，水量也較為豐沛。高臺(tái)出長(zhǎng)安還不甚遠(yuǎn)，黑河又是一條季節(jié)性河流，夏季水量豐沛，水質(zhì)清澈，而冬季水量銳減，多有泥沙，紅泥稠水，如錦如緞，宛若流沙。此外，彼時(shí)高臺(tái)多有帶發(fā)修行的頭陀，受高僧感化，愿伴隨身邊西行取經(jīng)，也是應(yīng)有之情。由此可見(jiàn)，沙悟凈出自高臺(tái)也在情理之中。還有一說(shuō)，玄奘法師從西天取經(jīng)歸來(lái)，橫渡黑河之時(shí)，水流湍急，行李多是經(jīng)書(shū)，人背肩扛，不慎落入水中，幸有白黿相救，人身得以平安，但所帶經(jīng)書(shū)已為水所浸。上岸后，高僧擇一向陽(yáng)高臺(tái)，曬經(jīng)書(shū)數(shù)日。后人為紀(jì)念高僧德行，在高臺(tái)筑寺，史稱(chēng)西極寺，又名臺(tái)子寺?，F(xiàn)高臺(tái)縣臺(tái)子寺村仍有古寺遺址可循，而高臺(tái)縣更是因此而得名。
在干旱少雨的河西走廊，高臺(tái)可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，每年祁連山融化的大量雪水，為這里提供了極為豐沛的水資源，使這里有了“塞上江南”的美譽(yù)。而大湖灣，就好似垂墜在項(xiàng)鏈上珍貴的藍(lán)寶石，使高臺(tái)的美更加熠熠生輝。每年春夏之季，當(dāng)萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇、冰雪開(kāi)始消融之時(shí)，祁連山的雪水會(huì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)小溪河流，順著黑河注入大湖灣，使這里成為了四周農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的重要水源地，也成為了北歸候鳥(niǎo)的天堂。每當(dāng)漫步湖邊，感受碧湖與雪峰交輝的美景之時(shí)，當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)提醒，走路要慢一點(diǎn)，說(shuō)話要輕一點(diǎn)，因?yàn)楹叺?a href='/jingdian/31252' target=_blank>蘆葦蕩中，金葉毛柳叢中，說(shuō)不準(zhǔn)就有鳥(niǎo)媽媽正在孵化他們的孩子，說(shuō)不準(zhǔn)就有萌萌的幼鳥(niǎo)正在蹣跚學(xué)步，開(kāi)始它們一生中的第一次親水之旅。近半年的時(shí)間中，黑鸛、沙鷗、麻鴨不同種類(lèi)的兩三萬(wàn)只水鳥(niǎo)都將在這里筑巢孵卵、養(yǎng)育后代，直至第一片雪花的飄落。而到了冬天，當(dāng)喧囂了一夏的碧湖剛剛歸于沉寂之時(shí)，又會(huì)有近千只在西伯利亞避暑消夏的天鵝返回這里，成為寒風(fēng)飛雪中翩翩起舞的精靈。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|曙光劃破天際之時(shí)，湖面水汽裊裊，氤氳蒸騰，似云似霧，縹緲流轉(zhuǎn)，五彩紛呈，如夢(mèng)如幻，為大湖灣平添了幾分羞澀，幾分神秘。駕一葉扁舟，滑入湖中，碧水如玉，云霧似煙，耳邊不是傳來(lái)晨鳥(niǎo)的啼叫，閉目清心，仿佛神游太虛，恍入瑤池仙境。待陽(yáng)光最終拂去大湖灣神秘面紗之時(shí)，一片湛藍(lán)碧水便呈現(xiàn)于眼前，四周綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)鳴此起彼伏。無(wú)風(fēng)時(shí)，湖面宛若凝脂翠玉，微風(fēng)拂過(guò)，湖面立時(shí)波光粼粼，光影流動(dòng)，恰似珠光漫閃。如若不是遠(yuǎn)處的祁連雪山襯托，還真讓人萌生置身江南的錯(cuò)覺(jué)。
想領(lǐng)略大湖灣的美，其法有三，一曰登高；二曰游湖；三曰夜宿。
登高，既是登崇文樓。巍峨軒昂的崇文樓屹立于大湖灣北岸，是高臺(tái)儒家文化的亮點(diǎn)之一。崇文樓意為崇文尚學(xué)，體現(xiàn)著高臺(tái)人對(duì)于中華文化的尊崇和熱愛(ài)；延續(xù)著高臺(tái)人杰地靈、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈；激勵(lì)著一代代莘莘學(xué)子努力學(xué)習(xí)，求學(xué)上進(jìn)，將來(lái)回報(bào)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)。崇文樓是典型的明清式南派風(fēng)格建筑，樓高四十余米，寶頂為重檐攢尖頂。樓身五層，取五子登科，步步高升之意，一至五層分別以能人、賢人、圣人、神人、宇宙為主題，分別展示了高臺(tái)的能人志士、歷史各行業(yè)的著名人物、國(guó)學(xué)精粹、諸子百家、神話人物、天文知識(shí)，讓登臨之人既了解了高臺(tái)儒家文化的薪火傳承，又感受了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
游湖，環(huán)湖漫步也可，泛舟湖上更佳。環(huán)湖漫步乏累之時(shí)，蕩扁舟于湖上當(dāng)最為愜意。湖中還有一重檐歇山頂仿古建筑，面闊五間，進(jìn)深四間，名曰“水上龍宮”，因雕梁畫(huà)棟有龍33條盤(pán)于廊檐之上而得名。名為“宮”，實(shí)為“亭”，這里既是一覽大湖灣美景的絕佳之地，也是大湖灣美景的點(diǎn)睛之筆。
夜宿，必宿于大湖灣東南角的湖心島。此島，四周環(huán)水，經(jīng)一九曲石拱橋與湖岸相連，因空中俯瞰外形輪廓酷似飛鳥(niǎo)，又稱(chēng)鳥(niǎo)島。這里的“夜攬雙河”讓浪漫情侶和攝影達(dá)人流連忘返。同樣得益于河西走廊的干旱少雨，也得益于高臺(tái)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，每到月初月末，晴空萬(wàn)里，這里可謂是夜觀星河的上佳之地。而又得益于大湖灣如鏡的湖面，于湖心島北岸任擇一隅，仰望便可觀壯麗璀璨星河，俯視還可見(jiàn)湖中美麗的星河倒影，其壯觀無(wú)法言明，其唯美只可意會(huì)，“夜攬雙河”遂得名于此。
大湖灣，雖無(wú)西子云夢(mèng)之名，卻盡顯江南之秀麗；雖身處塞上戈壁，卻無(wú)處不彰顯其獨(dú)特的柔美。大湖灣，就如待字閨中的少女，等待著四方游客拂去她神秘的面紗，領(lǐng)略她無(wú)盡的美麗與風(fēng)情！
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