文：韓曉民丨圖：張偉紅

初到大鴻寨的人總會有這樣的疑惑：明明登的是山，何來的寨？其實，按當?shù)厝肆晳T上的稱呼，大鴻寨指的是山。那么，究竟有沒有大鴻寨這座寨？答案是肯定的。

八百里伏牛山自西北向東南蜿蜒而來，在許昌境內有兩支余脈，一支稱箕山，一支稱具茨山。兩支山脈同宗同源，在禹州境內遙相呼應，造就了兩山夾平原的奇特景觀，又因為大鴻，兩座山的關系更加密切。大鴻是誰？上古傳說中的人物。

據(jù)傳說，黃帝手下有四名得力神將，風后、力牧、常先、大鴻。風后為相，力牧為將，常先擊鼓，大鴻練兵，他們在輔佐黃帝戰(zhàn)勝蚩尤、治理天下時都立過大功。又據(jù)傳說，大鴻在具茨山筑寨練兵，在箕山筑寨安民，于是后世便有了兩座“大鴻寨”。具茨山在箕山北面，為把二者區(qū)分開來，具茨山上的大鴻寨稱“北大鴻寨”，而箕山上的大鴻寨卻沒冠以“南大鴻寨”。大鴻寨的名氣比箕山大，后來人們干脆稱箕山為“大鴻寨山”，簡稱“大鴻寨”。也就是說，說大鴻寨是寨，肯定不錯；說大鴻寨是山，也能認可。

如今的大鴻寨遺址只剩下幾段斷壁殘垣，然而登上大鴻寨山主峰，風景卻很優(yōu)美，站在主峰之巔，東眺禹州，西瞰汝州，北臨登封，后人在此立下界碑，稱“一腳踏三界”，此處便成為游人留影的好地方。沿山脊前行，可看到一組自然形成的石像，其中三人并肩而坐，他們面對大鴻寨，仿佛是在商量筑寨之事，另有一人獨坐旁邊，那便是大鴻在靜心傾聽他們的意見。也許他們拿定主意后才建了這座大鴻寨。

大鴻寨古寨遺址

除了大鴻的故事，大鴻寨還有許多傳說，然而，那似乎也不完全是傳說。

比如龍泉寺旁邊的那棵銀杏樹，高數(shù)丈，粗數(shù)圍，枝繁葉茂，陰翳蔽日，非常雄偉壯觀，但人們卻說它是棵“母樹”。那么，“公樹”在哪里？在幾十里外的神垕鎮(zhèn)鳳翅山南麓的靈泉寺前。公樹上住著仙鶴，是仙童的化身；母樹上住著白果神，是仙女的化身。也許神仙也耐不住寂寞，便以風為媒，結為夫妻。說也神奇，靈泉寺的那棵公樹，從不結果，陣陣山風吹來，樹葉嘩嘩作響，仿佛揮舞著無數(shù)只小手向妻子示好，而龍泉寺的母樹，年年秋季都會結出累累果實。老年人講，以前經常有白鶴在兩樹之間飛來飛去，后來開山放炮，白鶴嚇得再也不敢來了，害得這對神仙眷侶只能含情脈脈地遙遙相望。民間還有似乎更科學的說法，說母樹結果時要授粉，那花粉便是風從公樹那里帶來的。兩棵樹相距那么遠，中間還隔山隔水的，真不知道公樹的花粉有沒有那么大的勁和那么準的星。

現(xiàn)在，白果樹上有神仙居住的說法更為盛行，去過那里的人都會看到，銀杏樹上掛滿了紅綢帶，那是許愿還愿的善男信女們的杰作。這樣也好，在越來越重養(yǎng)生的今天，大家都知道銀杏葉泡茶能預防動脈硬化，銀杏果能平喘鎮(zhèn)咳，這棵千年老銀杏樹的藥力絕對非同小可，如果不把它神話了，它能活至今日嗎？

龍泉寺銀杏樹

銀杏樹本和龍泉寺扯不上關系，但當?shù)赜小皹湟虺厣?，寺因樹靈”的說法。

龍泉寺為漢魏時期的高僧朱士行所建。朱士行，禹州人，法號八戒，據(jù)說是豬八戒的原型。公元250年，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行第一個登壇受戒，成為“漢土受戒入沙門第一人”，后又西行取得《大品經》梵本，成為“西行取經第一人”。朱士行經常往返于洛陽白馬寺與家鄉(xiāng)之間弘揚佛法，看到大鴻寨的山體極似一尊臥佛，佛前有一龍泉池，池旁有棵銀杏樹，覺得這里應該是佛家寶地，便背靠大鴻寨、面朝龍泉池建了一座寺廟，稱龍泉寺。從此，銀杏樹、龍泉池、龍泉寺便有了“名分與出處”。

大鴻寨龍泉寺

至于那尊臥佛的來歷，恐怕扯得還要更遠。

逐鹿之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，此后數(shù)千年，大鴻寨平安無事，是百姓安居樂業(yè)的人間福地，不知何時來了一個惡魔，發(fā)洪水，下冰雹，毀田園，殺生靈，把大鴻寨攪得烏煙瘴氣、民不聊生。百姓們對惡魔無可奈何，只好求諸佛祖，佛祖降下法旨，讓普賢菩薩前去除魔。

普賢來到大鴻寨，惡魔根本不是對手，倉皇逃遁，普賢緊追不舍，恰巧元始天尊路過，揮手一浮塵，結果了惡魔，然后和普賢開起了玩笑：“普賢菩薩法力無邊，怎么連小小的妖魔都擒拿不??？”普賢臉上掛不住了，回敬道：“本座斬妖除魔，誰讓你多管閑事？”一菩薩一真人，打起了口水戰(zhàn)，誰也不服誰。最后，元始天尊說：“這幾座山峰中，摘星樓很高，坷垃垛也很高，就大鴻寨較低，今晚咱倆各坐山的一端施展法力，天明為期，看誰讓山長得更高。”普賢不屑一顧地說：“我躺著也比你坐著法力高?！?/p>

于是，元始天尊坐在大鴻寨山西頭，普賢菩薩躺在山東頭，各施法力，山峰慢慢高起來了。東方發(fā)白，一佛一道不分勝負，元始天尊忽生悔意：“修道之人怎可任性斗氣？如此爭強好勝，與人間凡夫俗子有何區(qū)別？”于是就收了法術對普賢菩薩說：“贏又如何，輸又如何，貧道已知錯，我把影像留于此地，鎮(zhèn)邪降妖吧?！闭f罷駕云而去。普賢菩薩也心生悔意，將自己的影像化作山石留在山頂，駕云西歸。

所以，現(xiàn)在看到的大鴻寨山，山體酷似一尊頭南足北、仰面而臥的大佛。而在大佛腹部最高處，又顯示出一人的臉龐，不用說，那是元始天尊留下的影像。登大鴻寨山游玩，站在觀佛臺看臥佛，指指哪里是佛頭、佛臉、佛肚、佛腳，有趣得很。

臥佛山晨光

和大鴻寨的稱呼一樣，摘星樓也不是一座樓，而是山峰的名字。名叫“摘星”，估計它一定直插云霄、高不可攀，其實并非如此，海拔千米而已。傳說，當年后羿射日，沒有了彈丸，便登上此峰，摘下天上的星星作彈丸，射下了作祟的九個太陽，此峰便得名“摘星樓”。這個傳說不靠譜，山峰就是山峰，得名“摘星峰”或“摘星臺”還勉強說得過去，怎么和“樓”扯上了關系？再則，后羿射日用的是彈弓嗎？看起來這則傳說還得商榷。

摘星樓俯瞰

一花一世界，一木一浮生，大自然中萬事萬物皆有靈性。一腳踏三界，滿眼紅樹林，臥佛山臥佛，摘星樓摘星，大鴻寨的奇異風光中總是似有靈光乍現(xiàn)，其實靈光中折射出來的仍是凡人的智慧。

文章來源李俊濤主編《印象鳩山》

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