漫話諸暨，盤(pán)點(diǎn)諸暨最好玩的幾個(gè)小眾景點(diǎn)
遇見(jiàn)/西湖畔西子游
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾
昔日人們把西湖比作西子，不僅是因?yàn)槎咄谝粋€(gè)地方，同有一個(gè)西字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的;西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。
諸暨 之行先到 杭州 ，涌金廣場(chǎng)一段別開(kāi)生面的快閃秀格外吸睛。最美不過(guò)四月天，雖然天氣略有陰暗，也擋不住西湖蔓延的春意和骨子里自帶的 江南 韻。西施踏著乘木舟而來(lái)溫文爾雅，踏著輕盈的腳步在西子湖畔，吟唱一曲柔情，舞動(dòng) 江南 的儒雅，西湖與西施究竟誰(shuí)最美？帶著好奇與疑問(wèn)，走進(jìn)西施故里——大美 諸暨 ！
奇秀/五泄風(fēng)光絕美
諸暨 第一站打卡五泄風(fēng)景區(qū)，五泄風(fēng)景區(qū)最有名氣的就是五泄瀑布了。它以秀麗奇巧取勝，聞名于世。整個(gè)瀑布群隨山勢(shì)彎折跌宕，構(gòu)成了長(zhǎng)334米，落差81米的五級(jí)瀑布。其首尾相接，從小到大，由低到高，先緩后急，若斷又續(xù)，若隱又現(xiàn)，或以婉轉(zhuǎn)曲折之情，或以奔放豪邁之勢(shì)呈現(xiàn)在人們眼前。人們可自下而上，逐泄登臨。
走進(jìn)景區(qū)沿著紫藤長(zhǎng)廊拾階登上壩頂，眼前展現(xiàn)的是一湖靜水，綠水蕩漾，深不可測(cè)。 前往下一個(gè)目的地需要在這里乘坐游船，舟行碧波不時(shí)激起層層漣漪，把兩岸山峰的倒影彎折。 狹長(zhǎng)的湖面見(jiàn)不到盡頭，大“青山綠水景無(wú)盡”之感，又有“一折青山一扇屏，一彎綠水一古琴”的詩(shī)意。沿湖兩邊，蔥蘢俊秀，美不勝收。
與碼頭相連的是一條狹長(zhǎng)的石板路，不遠(yuǎn)處有一片水上森林格外幽靜，倒影投射在水面上，映襯出一幅真實(shí)與朦朧的對(duì)比美。
走到五泄禪寺還有一段不近的距離，中間可以乘坐電瓶車欣賞周圍的森林的靜謐。五泄禪寺背靠棲真巖， 西北 臨五級(jí)飛瀑，前有寺前坪，潺潺溪流繞坪而去。四周群峰起伏，參天銀可，與翠竹相掩映。宋廖虞弼詩(shī)曰:“招提深鎖綠苔幽，故遣高人向此留;風(fēng)翻象宇松聲碎，雨過(guò)禪房竹翠浮”。
在寺院的一隅有專門供游人禪客抄經(jīng)的閣間，靜下心來(lái)在這千年古剎誠(chéng)心抄上一段經(jīng)文，也是非常有意義的體驗(yàn)。
據(jù)說(shuō)在千年以前的唐朝就有 五臺(tái)山 高僧靈默禪師云游至此，被這里奇異景色所吸引，"綠竹漪漪欲鋪天，棲真巖下可安禪"，佛師便選擇了這塊風(fēng)水寶地，擔(dān)土砌石、砍樹(shù)建茅，建造了禪院。并廣招弟子，傳播佛教。
走出五泄禪寺，大概再過(guò)五分鐘就能聽(tīng)到飛瀑的轟鳴聲，首先見(jiàn)到的是第五泄，那雷鳴般的瀑布以磅礴之勢(shì)，從30余米的高處飛奔直下。形如匹練，猶如蛟龍出海。繼續(xù)沿石磴小道，向上攀登就可以看到烈馬奔騰似的第四泄，瀑布的擊石聲及山谷內(nèi)的回聲，震天動(dòng)地。
第三泄瀑布寬闊平緩，浩浩蕩蕩而下，變幻無(wú)窮。登三泄頂，過(guò) 龍門 口，就是二泄，水高雖只有7.1米，下落時(shí)被一塊兀石分成兩半，流水如珠簾飄動(dòng)，好像雙龍出游。緊接著的一泄，瀑布小巧平緩， 柔美如月籠輕紗，雋永奇秀。瀑布中間的水潭頗為奇特，呈鵝蛋? ?，恰如仙女洗澡的浴盆。從一泄上行，即至劉龍坪，一片空曠之地，環(huán)境幽雅怡靜，空氣清新涼快，宛如 桃源 。
說(shuō)起來(lái) 諸暨 之行最有意思的體驗(yàn)則是在馬劍鎮(zhèn)秦皇古道騎馬了，之所以叫做秦皇古道可不是空穴來(lái)風(fēng)，據(jù)《越絕書(shū)》卷第八"越絕外傳、記地傳第十"記載："正月甲戌到大越"。按 中國(guó) 傳統(tǒng)之甲子推算，似為公元前209年農(nóng)歷正月初三到大越( 諸暨 )。也就是說(shuō)秦始皇很久以前確實(shí)經(jīng)吳地到過(guò) 諸暨 。
習(xí)慣了乘坐現(xiàn)代的汽車、輪船、飛機(jī)，第一次面對(duì)這種有生命的古代唯一交通工具，既好奇又有一點(diǎn)害怕，腳踏實(shí)地的安全感全憑馬鐙上的三分之一落腳點(diǎn)，原地不動(dòng)的擺POSE也要一手緊緊的抓住馬鞍，不過(guò)說(shuō)實(shí)話還是很帥的。
從出發(fā)到返回起點(diǎn)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，這是短線路程，另一條長(zhǎng)線路程需要一個(gè)小時(shí)左右。騎著小馬在靜謐的竹林間，在空曠的田野間，優(yōu)哉游哉樂(lè)趣無(wú)窮。第一次騎建議短線吧，由于過(guò)度緊張小腿和手都特別的累，習(xí)慣了可以嘗試長(zhǎng)線騎行更刺激更有趣。
文化/草塔老街故事
草塔老街是 諸暨 的特色街道，古色古香，徽墻馬頭、青石板鋪地，村口 大樹(shù) 下還有一棵千年的大 樟樹(shù) ，在這窄窄的老街中，藏著年糕糳老店、餛飩老店、還有一家百年竹器老店。
草塔老街街始建于元末明初。明統(tǒng)一后，因地理原因，商旅云集，逐漸成諸西重鎮(zhèn)，前后已歷經(jīng)五百年風(fēng)雨。隨著草塔新鎮(zhèn)崛起，老街靜臥一隅，逐漸失去了往日繁華。草塔老街里，? ?食品種繁多，如羊系列、百年餛飩、草塔三鮮、年糕糳等。
中心的較為寬敞的廣場(chǎng)上，一場(chǎng)滿溢民族韻味的金獅呈祥表演，幾乎吸引了整條街的關(guān)注，人們圍成一團(tuán)，看金獅戲球飛舞，大有過(guò)新年時(shí)候的喜慶氣氛。
老街的百年竹器店就在附近不遠(yuǎn)，走進(jìn)店里各種竹器琳瑯滿目，有農(nóng)用家具產(chǎn)品：畚斗、廓斗、米篩、隔篩，做工精細(xì)，外形漂亮，讓人愛(ài)不釋手；有充滿濃郁的、滿是回憶的，具有鄉(xiāng)土文化的淘籮、架空籃、腰子籃、竹殼熱水瓶等；還有小巧玲瓏的具有現(xiàn)代氣息、美艷絕倫的水果籃、小托籃、燈籠籃、元寶籃等。
夕 陽(yáng)西 下，歷史總是驚人的相似。草塔老街的故事還在繼續(xù)，每過(guò)一天都會(huì)有新的篇章，在靜靜的時(shí)光中佇立，那些曾經(jīng)的斑駁煙云，曾經(jīng)的奪目輝煌，曾經(jīng)唱不完的繁華、道不盡的滄桑，都會(huì)在太陽(yáng)升起的明天迤邐走來(lái)。
刺激/湯江巖玩激情
布谷湖水上樂(lè)園位于風(fēng)景秀麗的湯江巖山腳下，布谷湖碧水蕩漾，瀲滟的水光，蒼翠的嵐影，意韻盎然，而若能參與那些項(xiàng)目新穎、花樣眾多的水上游樂(lè)項(xiàng)目，就更有別樣的感受。
龍舟比賽中，每只龍舟分別載有二十名劃手，一名鼓手，一名舵手。劃手們或坐，或半跪分兩排使槳；舵手高立舟尾，握一支長(zhǎng)櫓，邊搖邊控制方向；鼓手則是龍舟比賽時(shí)的指揮，利用鼓點(diǎn)時(shí)快時(shí)慢，統(tǒng)一劃手們的劃水節(jié)奏去爭(zhēng)取勝利。作為一項(xiàng)獨(dú)具風(fēng)格，別有情趣的民間體育運(yùn)動(dòng)，這種以團(tuán)體為單位相互合作的項(xiàng)目，既可活躍團(tuán)隊(duì)氣氛，放松心情，又可增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，改善團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系。
除了劃龍舟，還可以乘坐快艇在水波浪尖上或奔、或沖、或回旋、或劈波斬浪，風(fēng)馳電掣，英姿颯爽，絕對(duì)時(shí)尚前衛(wèi)加驚險(xiǎn)刺激。 另外，單雙人的腳踏船、手劃船、電瓶船，蕩舟泛湖，享受水轉(zhuǎn)山移的悠閑，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
與布谷湖一條馬路之隔的湯江巖戶外拓展基地是華東地區(qū)目前規(guī)模最大、設(shè)施最全的戶外拓展培訓(xùn)基地，被譽(yù)為“華東第一拓展集訓(xùn)營(yíng)”。難以想象綠蘚叢生、植被繁茂的的密林中，居然藏著一處讓人腎上腺素飆升的戶外體驗(yàn)基地。
十幾項(xiàng)刺激的戶外活動(dòng)最有意思的就是真人CS，水彈槍配合有感應(yīng)的頭盔，可以模擬戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)對(duì)抗和吃雞等競(jìng)技游戲。
攻守雙方互相找好掩體，每人200發(fā)水彈加上備用彈瘋狂掃射，其樂(lè)無(wú)窮。最意外的是我方有一位20年的老兵居然是第一個(gè)被打下賽場(chǎng)的，原來(lái)迷彩帳篷這種掩體水彈是可以穿過(guò)的，躲在輪胎掩體后面最保險(xiǎn)。
頭盔被擊中三次，就會(huì)被提醒出局，還會(huì)噴出彩色的煙霧，五米之內(nèi)不允許射擊，直到攻守雙方其中一方隊(duì)員全部被出局即結(jié)束。
匠心/同山燒釀美酒
諸暨 有美酒，醉美同山燒。同山燒，因產(chǎn)地在 浙江 省 諸暨 市同山鎮(zhèn)而得名，素有" 江南 小茅臺(tái)"之稱。同山燒以 諸暨 特有的高腳拐糯高粱為原料，取同山鎮(zhèn)上汲龍水釀制而成，因地處盆地，常年恒溫窖藏，因此酒質(zhì)清澄，口感甘洌，其中尤以同山醉美，被稱為南派清香典范。
距離湯江巖不遠(yuǎn)就有一處同山燒酒廠，酒廠的小博物館是個(gè)了解同山燒匠心工藝的好去處。從我國(guó)的制酒歷史，到后面的工藝升級(jí)，從初露鋒芒，到獨(dú)居匠心，把一段關(guān)于酒的歷史娓娓道來(lái)。
管內(nèi)的還收藏了不少的盛酒器，這個(gè)在全國(guó)來(lái)說(shuō)也是少見(jiàn)，各種形狀、各種材質(zhì)、各種年代的盛酒器匯聚一堂，即使對(duì)酒并不感冒的人，看到這樣的場(chǎng)景，也掩驚嘆之意。
酒廠的院子里堆放了許多的以前的大型酒器，長(zhǎng)久限制不用，雜草叢生可見(jiàn)歲月的痕跡，密密麻麻的大片酒鋼顯得格外壯觀。
泥封的酒窖里已經(jīng)封藏了醇香的美酒原漿，一塊塊大小品質(zhì)不同的酒曲是酒的靈魂，醬香、濃香還是清香全靠它們?cè)诿芊獾沫h(huán)境中慢慢的發(fā)酵變化。
一瓶酒喝完的時(shí)間用不了一桌席，一瓶好酒的制作過(guò)程卻要花上幾年甚至幾十年，繁雜的前期工序在加上后期的精美包裝，最后才變成了 餐桌上，活絡(luò)氣氛增進(jìn)感情的瓊漿玉露， 中國(guó) 人對(duì)于酒自古就有一種來(lái)自社交上的依賴。 諸暨 人脾氣耿直，遇事直言不諱，喝酒的文化也是由來(lái)已久，同山燒會(huì)成為當(dāng)?shù)夭妥郎?，無(wú)論是好友會(huì)客，還是迎接貴賓必不可少影子也就不奇怪了。
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