在宣威的滇黔交界，有諸多幽秘探險(xiǎn)的去處。恒香洞、法窩、四里座的祖孫橋……在這些地方，或于溝谷，尋幽覓趣，林壑森森，傾聽山谷絕響；或于山巔，蒼蒼浮云下，看群峰妖嬈，披錦染秀；但最有韻味的，還是姬家古城。

所謂的姬家古城，現(xiàn)在還能看到石頭支砌的一段城墻，沿山勢蜿蜒，圍著一個(gè)山頭。所圍之處，荊棘叢生，蓬蒿遍地，實(shí)在看不到一些城的景象。人工遺跡處處可尋，水槽石碓，就在山頭，和周圍的殘?zhí)账橥?，相伴?shù)百年。一座城，在這樣的景象中，有一些凄涼和蕭條，也有一些孤獨(dú)和沉寂。

姬家古城舊屬“永安里”，相傳是姬官土司安營扎寨的地方。姬氏彝族是元代忽必列“馬跨革囊”滅大理國之后，圍攻南宋的先頭部隊(duì)“四十八營火”之一，因姬氏征戰(zhàn)有功而被封為“土目”。現(xiàn)距古城不遠(yuǎn)的土木村，因此得名。姬官土司，在清朝，其地位僅次于宣威州安于蕃大土司。土司府遺址舊名為“妥妥營”，即現(xiàn)在宣威的姬家古城。城分大、小。二城所建時(shí)間有先后，但現(xiàn)已無法考證。大小城皆由巨石壘成，相距直線距離數(shù)百米。城不遠(yuǎn)處有山叫蓋寺腦包，相傳有寺廟遺址。

據(jù)《宣威州志》記載，貴州的“松樹腳居山丘之上，上有七甲大營一座……木渣壩后負(fù)跌麥梁子，與妥妥營相對。妥妥營位于妥妥營山頂，為昔日姬土目故里。臘家沖位于木渣壩、馬木科二村之中，西有姬土目之老城”。兩城相互拱衛(wèi)，成犄角之勢。

土司制度自元朝開始，先后歷470多年。至清雍正七年，宣威州安于蕃土司被鄂爾泰生擒并囚于江寧府（即今南京），標(biāo)志著本地土司制度的終結(jié)。其下轄的各營首領(lǐng)，或主動順應(yīng)“改土歸流”的大潮，或被朝廷勢力所驅(qū)散，姬氏土司也因此消逝于歷史的車轍之中。而今，土司制度早已成為過去，姬官家的風(fēng)光氣象也化為歷史煙云。一座古城，向人們講述著過往的蒼涼。多少前朝往事，樓臺煙雨，鐵馬冰河，都淹沒在黃土之下。

而歷史，它的步伐總在向前，就像姬官山下的滔滔格香河和清水河一樣，總在朝前奔騰不息。

在這里，能感受到的不是自然，不是風(fēng)雨，是一種悠悠的來自于歷史的氣息。數(shù)百年前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、戰(zhàn)爭、民族等所演繹的故事，也許就藏在這里的每一塊被打磨被刻鑿的石頭中。反正，沒有文字記錄，也沒有人傳說，只能用眼用耳，調(diào)動人的所有的感官，來感覺和感悟一段歷史的存在與敗落。

一個(gè)地方，有山有水，再加上有歷史，即便地方落敗，卻也有了韻味。有韻味，那這個(gè)地方就會讓人生發(fā)思想。姬家古城的故事，成了一段歷史的縮影。在這種縮影中，后人無法剪輯，也無法揣摩。有關(guān)古城的神秘，數(shù)百年來，口耳相傳。知卻無人真知，懂而無人真懂。最后，姬家古城，成為了一個(gè)地理的代名詞。既沒有人去看看古城上空飄來飄去的白云，也少有人去看看山頂巖石狹縫中長出來的荊棘叢林和蓬蒿野草。山腳下，格香河清水河緩緩地流著，有一些迷茫，在激蕩中，化為風(fēng)煙，化為雨霧，籠著不遠(yuǎn)處的八大山和姬官山，籠著一座姬家古城，也籠著這片山河所有的歷史、故事，和在這塊土地上生息的人。

姬家古城，雖然是滿山荒涼。但在對歷史的拷問中，人們不得不以一種審慎的態(tài)度，去面對那一段“以夷制夷”和“改土歸流”的歷史，以及在這段歲月中發(fā)生的民族與民族之間，朝廷與土司之間的有關(guān)戰(zhàn)爭、和平、政治以及民族融合發(fā)展的故事。發(fā)展的印跡附著于每一寸土地，每一塊石頭，每一株日日夜夜沾著風(fēng)雨的草木。伸出手，我們便可以感受到歷史的冰冷，沒有任何溫度。一座城池，現(xiàn)在只留下一個(gè)名字，一個(gè)讓人生發(fā)無限思考卻又是一片荒草依依的名字。所有的與古城相關(guān)的人物故事，早已風(fēng)化為塵土，為古城上空漂泊了數(shù)百年還要繼續(xù)漂泊的浮云。

站在城墻上，堆壘的石塊，就在腳下。眼前，浮現(xiàn)出一些彝家漢子赤裸著上身，炎炎烈日下，把這石背在背上，扛在肩上的景象。他們一步一步，從山腳到山頂，彎著腰，跪著，爬著。從喉嚨里喊出的號子，高亢激昂，鏗鏘有力。從他們的血肉里崩發(fā)出來的聲音，直到今天，仿佛還在我們的心里激蕩，在這群山中回響。在他們的身后，留下的是依稀的腳印，浸透著淚水、汗水和血水。

晴川歷歷，芳草萋萋，一切由人創(chuàng)造的歷史，最終又被人所遺忘。這古城，我卻怎么也讀不懂它掩在歲月之中的風(fēng)光，讀不出當(dāng)年姬官土司留在這塊土地上的跌宕風(fēng)云。

思接千古，目視蒼茫，一切似乎在沉寂中復(fù)蘇過來，一切又似乎在腐朽中滋生出來。姬家古城的故事，仿佛就在昨天，在這樣的一個(gè)方圓數(shù)里的山頭，生發(fā)煙火，生發(fā)況味。只是，在歷史的洪流中，古城成了一個(gè)被現(xiàn)代人津津樂道的地方，但卻沒人向往。

古今多少事，都付笑談中。歷史是這樣，古城也是這樣。誰也阻擋不了歷史的步伐。所謂的“以夷制夷”，所謂的“改土歸流”，畢竟在幽邃的時(shí)空里，只是一朵浪花而已。當(dāng)一切沉寂下來，誰又能理解建造古城的人們以及這個(gè)故事背后所隱藏的跌宕歲月。

喝了一碗彝家人的包谷酒，來到山頂，看著山頂?shù)陌自?，你完全會生發(fā)出一些感慨。泥土還是那片泥土，泥土上生長的蓬蒿野草，還和數(shù)百年之前一樣，仍然萋萋地生長著。它們頑強(qiáng)的生命，竟然就在這樣的荒山野嶺，長了數(shù)百年。你是沒見過長了數(shù)百年的野草，沒見過長了數(shù)百年的荊棘和長了數(shù)百年的蓬蒿。但在這里，你睜眼一看，這些野草，這些蓬蒿荊棘，都有著上百年的年齡，它們濃縮的凝聚的是這片土地的魂靈。

一塊碑石鐫刻著“姬家小城”，字體有一些蒼涼和古樸。而這塊碑石，是數(shù)百年之后的2013年11月30日，人們?yōu)榱艘欢喂适?，在城墻之下所立?/p>

這塊碑石，連同那些城墻上的石頭，成了古城留在塵世的唯一的證據(jù)。上面記載著數(shù)百年的歷史、故事、人物，也許還包括了那個(gè)時(shí)代的尊嚴(yán)與疼痛、風(fēng)光與恥辱。于是，我又再一次想到了姬官山，那既是墓場，也是當(dāng)年姬官藏寶的地方。又再一次想到了傳說中從姬官墓穴飛出的白鶴，以及那首姬官藏寶的民謠：頭頂姬官山，腳踩兩岔河。哪個(gè)識得破，銀子用馬馱。而這一切，已化為過眼的的煙云。

只是，古城的山石還在，城墻還在，故事還在。

來源：掌上曲靖（作者：趙建平 ）

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