什邡旅游景點(diǎn)大王廟
自從佛教文化傳入中國后,形成了儒、釋、道三家為主流的中國文化。道家是春秋時期,老子集古圣先賢之大智慧而成的理論,它是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派,存在于中華各文化領(lǐng)域,對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。今天讓我們就去了解一下道教的宗教活動場所---大王廟。
大王廟位于四川什邡洛水鎮(zhèn)朱家橋村。大王廟背靠大蓬山,面臨石亭江,環(huán)境優(yōu)美,景色宜人,是都江堰二王廟之外祭祀李冰的重要場所,1992年被什邡市政府列為文物保護(hù)單位。
大王廟是紀(jì)念我國偉大的水利專家李冰的祠廟。始建于唐朝武德二年公元618年,宋朝有所擴(kuò)大。后毀于兵火,明朝萬年歷間重修,明朝嘉靖年間又重建,以后由于年久失修,清朝康熙三十五年《1696年》又重建。解放前夕殿堂還完整,香火旺盛,中華人民共和國成立后,由于保護(hù)不力,文革中又遭到嚴(yán)重破壞,剩下的幾間殘存殿堂成了人民渠管理處辦公堆放雜物的地方。改革開放后,宗教被提上了議事日程,為紀(jì)念,李冰這位偉大的水利專家,什邡市人民政府于1992年11月25日把大王廟定為“文物保護(hù)單位”。1993年經(jīng)什邡市人大,政協(xié)充分醞釀,把大王廟與金相寺合并統(tǒng)稱大王廟,發(fā)展道教對外開放。
1994年,在中國道教協(xié)會會長付元天大師的安排下,調(diào)派青城山天師洞鐘至興道長(全真龍門派二十一代傳人)主持愎復(fù)大王廟的工作。在什邡黨政部門各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下,經(jīng)過十多年的修整合新建,已有三清殿,慈航殿、無極殿、三官殿、靈祖殿、鐘鼓殿二樓以及生活用房和宿舍住房百余間,已成為每年能接納十萬多人的宗教活動場所。
大王廟是紀(jì)念大安王李冰的場所,也是道教的宗教活動場所。李冰是中國古代著名的水利專家。
李冰生于公元前302年,卒于公元前235年,約公元前256——251年被秦昭王任為蜀郡守。李冰嘆岷江之水患,乃筑都江堰,憂什邡綿洛之洪水,遂行“導(dǎo)洛通山”之舉。鑿瀑口于高景關(guān),疏河床于洛水?!盎汃こ筛煌粒盀殛懞?;千里膏腴,不知饑饉?!睆拇?,水旱從人,惠澤川西和成都平原,人民世代受益。四川“天府之國”由此名聞天下。
李冰晚年在什邡治水,因功德感動天地,在什邡章山的后城治“升仙”,葬衣冠于章山冢中。被后人尊為川主。后世為紀(jì)念李冰其偉績,在洛水高景關(guān)瀑口之下洛水河畔修建大王廟。
據(jù)《唐書·地理志》載:“后城冶,在舊洛縣城之后,或以李冰治水之后,成仙(逝世)干此,上有古寺”又“大郎廟在治北五十里,大蓬山之陽,有蜀太守李冰神祠”。
據(jù)《華陽國志·蜀志》載,“(李冰)又導(dǎo)洛通山,洛水或出瀑口,經(jīng)什邡”。《蜀中廣記》卷九載“治(什邡)北60里高景關(guān),關(guān)外即章洛山,亦曰章山,又曰洛通山”也是明證。在建完聞名世界的都江堰之后,李冰來到什邡,“導(dǎo)洛通山”,開鑿高景關(guān),修建朱、李、火三堰,造福于什邡,然而李冰因功德圓滿,于章山后城治得道飛升,這也成為了李冰的最后之作。
什邡是李冰生前重要活動地區(qū)和歸葬之所,大王廟為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人紀(jì)念李冰導(dǎo)洛通山之功興建。自唐代修建以來歷經(jīng)數(shù)千年香火延綿。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f;解放前每年農(nóng)歷六月二十四慶祝李冰生日的時候,什邡和綿陽兩地的民眾三天前就早早來到大王廟燒香拜神,祈禱、還愿。參加各項(xiàng)慶祝活動。廟里白天黑夜香火不斷,在會首的安排下,除念經(jīng)辦法會外,還看川戲。晚上人人手舉燈籠火把,排成長龍,沿朱李火堰到關(guān)口去請水。人民邊走邊喊拜香,唱頌川主李冰為人民眾造福的豐功偉績,祈求保佑地方太平,風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺、財源廣進(jìn),連續(xù)三天均是如此。
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