《初游云夢(mèng)閱壺天》

丁酉年國(guó)慶期間，應(yīng)邀前往邢臺(tái)云夢(mèng)山游覽。經(jīng)查得知，叫云夢(mèng)山的，全國(guó)便有數(shù)處，其中太行山脈即有兩處，一處是河南鶴壁云夢(mèng)山，一處就是河北邢臺(tái)云夢(mèng)山。

河北邢臺(tái)云夢(mèng)山，位于冀家村鄉(xiāng)石板房村北。主峰1300多米，為河北、山西分水嶺。這里地貌奇特，山勢(shì)怪異，自下而上分為4層，分別為碧溪幽谷“下壺天”、峭崖飛瀑“中壺天”、水簾仙洞“上壺天”、天上人間“天外天”。

山如其名，剛至山門，附過(guò)幾個(gè)山頭，即已云霧繚繞，但并未感覺(jué)夢(mèng)幻。小雨過(guò)后，空氣清新，隨邢臺(tái)攝影家王小可、趙建廣、葛連武，文聯(lián)路主席，還有《美麗邢臺(tái)》一干人等，沿著白龍溪爬山。山路有些濕滑，身邊溪水飛流，景致不斷變幻。白龍溪素有九瀑十八潭之說(shuō)，扭身瀑、探爪瀑、曬鱗潭、浣藥潭、碧波潭…，一會(huì)兒瀑布飛濺，一會(huì)兒碧潭映天；溪水長(zhǎng)流不斷，又離京城不遠(yuǎn)，因此獲“北方小九寨”之美譽(yù)。

一路游人如織，歡聲笑語(yǔ)，就這樣邊拍、邊看、邊走，不一會(huì)就來(lái)到一處峽谷平湖，左手邊瀑布飛流，正前方幽谷轟鳴，右手邊在建電梯…。《美麗邢臺(tái)》的三個(gè)女孩，站在拖拉機(jī)上拍照。環(huán)顧左右，王老師他們貌似還沒(méi)上來(lái)，但前邊幾個(gè)紅衣女孩已經(jīng)穿過(guò)瀑布，向天梯走去。于是我便隨著人流，去登天梯。八十度的坡度，一人寬的階道，爬起來(lái)著實(shí)有些眩暈，左邊還有“七疊瀑”相伴。費(fèi)了好大勇氣與力氣，好不容易爬完天梯，但卻仍然沒(méi)有追上大隊(duì)，也無(wú)路牌指示，只好隨游客順山腰前行。轉(zhuǎn)完半個(gè)山腰，下面又是一道梯子，進(jìn)入一個(gè)峽谷，發(fā)現(xiàn)石壁上刻有“龍嶺峽”字樣。

進(jìn)入龍嶺峽內(nèi)，仰望高崖接天，近看幽谷深遂，白龍溪水，飛身直下，如龍翻滾，如雷轟鳴，十分壯觀，異常震撼…，難道這就是龍吟瀑？

繼續(xù)沿溪水上行，一路瀑潭相連，景觀不斷。行至一處餐飲點(diǎn)，經(jīng)詢問(wèn)方知，已經(jīng)來(lái)到中壺天。此時(shí)才能確認(rèn)，與大隊(duì)失去聯(lián)系。電話信號(hào)不強(qiáng)，微信聯(lián)絡(luò)隊(duì)員，原來(lái)他們并未登上天梯，而已原路折返。剩下還有多半路程，不想走回頭路，只能硬著頭皮，繼續(xù)攀登。

行過(guò)一瀑又一潭，拐過(guò)一山又一山，突然眼前一亮，一只蒼鷹立于崖頂，兩只翅膀闊然伸展，兩股溪水，分別從鷹身兩邊，奔騰而下，狀如雙龍飛騰，又似銀練飛舞，高約千尺（三尺為一米），瀑聲震天，山水融匯，鷹瀑合一，吞云吐霧，蔚為壯觀！這也是所見(jiàn)過(guò)的北方最壯觀的瀑布了。

北方的瀑布本來(lái)不少，落差較大的也不鮮見(jiàn)，但象邢臺(tái)云夢(mèng)山這樣，位于海拔1300米以上，落差達(dá)110米，而且長(zhǎng)年水流不斷的瀑布，就實(shí)屬罕見(jiàn)了。再看眼前，赫然立有一塊石碑：棲鷹瀑。人立于瀑下，竟如螞蟻般眇小，天開(kāi)于山頭，竟如茶壺般迷幻！怪不得，這里素有“壺天仙境”之稱！

關(guān)于“壺天仙境”，史書早有記載。

據(jù)《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉與《神仙傳》卷五〈壺公〉綜合記載：壺公者，不知其姓名（其實(shí)是真有其人的，《云笈七簽》卷二十八〈二十八治·云臺(tái)山治〉施存，魯人，孔夫子弟子。學(xué)大丹之道，三百年，十練不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間。夜宿其內(nèi)，自號(hào)「壺天」，人謂曰「壺公」，因之得道在治中）…。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壺公，故名為壺公符。

汝南費(fèi)長(zhǎng)房為市椽時(shí)，忽見(jiàn)公從遠(yuǎn)方來(lái)，入市賣藥，人莫識(shí)之。其賣藥，口不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)賣藥者曰：「服此藥，必吐出某物，某日當(dāng)愈。」皆如其言。得錢，日收數(shù)萬(wàn)，而隨施與市道貧乏饑凍者，所留者甚少。常懸一空壺于坐上，日入之后，公輒轉(zhuǎn)足跳入壺中，人莫知所在，唯費(fèi)長(zhǎng)房于樓上見(jiàn)之。知其非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃除公座前地，及供饌物。公受而不謝。如此積久，長(zhǎng)房不懈，亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信，語(yǔ)長(zhǎng)房曰：「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?！归L(zhǎng)房如其言而往。公語(yǔ)房曰：「卿見(jiàn)我跳入壺中時(shí)，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌搿！归L(zhǎng)房依言而跳，果不覺(jué)已入，入后不復(fù)是壺，唯見(jiàn)仙宮世界，樓觀重門閣道宮殿，左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰：「我仙人也。昔處天曹，以公事不勤見(jiàn)責(zé)，因謫人間耳?！?/p>

以上記載，史書略有重復(fù)，人物事跡不變。不但闡明了“壺天仙境”的出處，也是中醫(yī)“懸壺濟(jì)世”一詞的由來(lái)。后來(lái)，若有山水形勝，恍如仙境，特別是幽谷天崖，云山霧罩，如夢(mèng)如幻，且有仙人修道濟(jì)世之地，則被冠以“壺天”之稱；而得“壺天”之稱者，也是“神仙境界”、“福地洞天”。而這，也許就是“云夢(mèng)山”得名之緣吧？

直到此時(shí)，方才明白，為什么走著走著竟然迷路了，原來(lái)是誤入“壺天勝境”了。

在棲鷹瀑左側(cè)，有一條古道，貌似可以登山，但看似年久失修，十分危險(xiǎn)，不敢冒然。于是只有按路牌提示，稍一折返，沿路下山。走不多遠(yuǎn)，見(jiàn)一絕壁之下，赫然開(kāi)一山洞，雖然不深，但甚寬闊，迎面有幾尊塑像，洞前有一廣場(chǎng)，正在疑惑是何神仙，還未近前，便有三五老嫗，迎上前來(lái)，兜售香火，囑我前往像前燒香祭拜，我問(wèn)此為何神，嫗答王柘。仔細(xì)回想，記憶中似無(wú)名叫王柘的神仙，于是稍微推辭，但老嫗越發(fā)糾纏，無(wú)奈之下，為擺脫糾纏，只好放棄了近前觀瞻的機(jī)會(huì)，改道下山。其實(shí)本人也算修行之人，并非不敬神仙，而是不愿亂拜而已。誰(shuí)料這一念之差，竟與一個(gè)智者擦肩而過(guò)。后來(lái)得知，這便是著名的“講經(jīng)洞”，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)縱橫家祖師鬼谷子，原名“王禪”，曾在這里講學(xué)修道，周圍留有講經(jīng)洞、洗劍池、孫臏峰、龐涓嶺、毛遂洞等大量文化遺存。傳統(tǒng)折子戲《鬼谷子下山》，鬼谷子與孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等眾弟子的傳奇故事，至今在石板房村一帶流傳。而老嫗所說(shuō)的“王柘”，也即“王禪”的誤聽(tīng)。

直到此時(shí)，也終于明白，為什么鬼使神差，來(lái)到了這個(gè)地方，原來(lái)這是素來(lái)崇敬的，智慧大神鬼谷子的福地洞天！其實(shí)緣分真的很神奇，今天的擦肩而過(guò)，也許換來(lái)明天的促膝長(zhǎng)談？

從講經(jīng)洞高度，拍前面山間，壺天之貌，更加明顯?？谛《谴?，吐納萬(wàn)千；人處壺中，祥云繚繞，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻…。洞前山下，更有一汪圓塘，池水明凈，相映藍(lán)天，難道這便是傳說(shuō)中的“洗劍池”？而還有一個(gè)奇怪現(xiàn)象，全國(guó)另幾處云夢(mèng)山，也都有鬼谷子遺跡，都有鬼谷子的傳說(shuō)，到底誰(shuí)真誰(shuí)幻？其實(shí)這也無(wú)須深究，就象孔夫子周游列國(guó)一樣，鬼谷子先生也曾遍游名山，修道授業(yè)，留下多處遺跡，云夢(mèng)仙境，便是鬼谷子的道場(chǎng)。

繞過(guò)洗劍池，繼續(xù)沿山腰步行，石板小路，忽上忽下。右手邊紅葉縫隙，偶爾透出青山白云，雖然氣候不到，半青半紅，但已見(jiàn)秋之風(fēng)采；左手邊翠柏丹崖，忽然懸掛鐘乳石筍，雖非洞窟水滴，或人或獸，但也窺山之神韻。云步之中，忽然發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)山頭，貌似蓮花朵朵，便試著數(shù)數(shù)，到底有幾朵蓮花？但行至水窮處，坐看云飄飄，人走山也走，眼移云也移，仍然無(wú)法數(shù)出多少。也許，這就是壺天仙境的玄妙之處？

歷盡蒼翠，下得山來(lái)，詢問(wèn)田總，據(jù)他介紹，云夢(mèng)山方圓數(shù)百里，自下而上，分為四層，分別是下壺天、中壺天、上壺天，還有天外天。而今天我也只是走到上壺天，而未達(dá)天外天，而云夢(mèng)山究竟有多少個(gè)山頭，這也是個(gè)迷幻，至今未有確切數(shù)字…。

其實(shí)此行，總有一些遺憾：一是沒(méi)有導(dǎo)游介紹，景點(diǎn)也缺少固態(tài)描述，只是如此直觀地游覽，達(dá)不到更深的觀賞意境。二是指路標(biāo)牌不夠完整，有些路段很容易迷路，或產(chǎn)生松勁情緒，已經(jīng)進(jìn)入了壺天勝境，但身在壺中不知壺，缺乏深層感悟。三是有些景觀尚待修復(fù)或完善，比如棲鷹瀑附近，應(yīng)設(shè)“觀瀑臺(tái)”，以免游人隨便進(jìn)入瀑下產(chǎn)生危險(xiǎn)及影響其他人拍照；再如講經(jīng)洞太過(guò)原始與簡(jiǎn)陋，應(yīng)修復(fù)殿堂，溝通附屬遺跡，刻碑介紹，以正規(guī)廟宇的形式供游人朝瞻，當(dāng)然，若在適當(dāng)之處，設(shè)一“壺天閣”，觀賞“壺天勝境，則更有畫龍點(diǎn)睛之筆了…

水不在深，有龍則靈，白龍溪九瀑十八潭，已經(jīng)彰顯靈性。山不在高，有仙則名，壺天仙境，必有神仙，鬼谷子、壺公，應(yīng)該設(shè)殿供奉。四是應(yīng)開(kāi)發(fā)“天外天”景區(qū)，把小、中、上、外四處壺天，融會(huì)貫通，并融山水與人文一體，形成一整套的山水人文路線。

如果說(shuō)還有一點(diǎn)遺憾，那就是來(lái)得有點(diǎn)早了，一是登頂電梯與跨山玻璃棧道尚未完工，無(wú)法從壺口一觀云夢(mèng)；二是國(guó)慶期間，紅葉尚未成熟，要是10月下旬再來(lái)，那就紅葉爛漫，層林盡染，云山霧罩，如夢(mèng)如幻了。

此次游覽，之所以冠以“初游”，就是因?yàn)榱粲腥焙?。人無(wú)完人，山無(wú)完山，留有缺憾，才是下次再游的動(dòng)力。智慧云夢(mèng)山，北方小九寨，壺天仙境奇，我還會(huì)再來(lái)。

倘若下次再來(lái)，遍游四壺天，是否能遇到傳說(shuō)中的神仙，得到智慧的點(diǎn)化，學(xué)得濟(jì)世的玄機(jī)？據(jù)說(shuō)觀世音菩薩，是在大海邊，傾聽(tīng)海潮之音，而成佛成道，那我們?nèi)绻谠茐?mèng)山如歌如泣的瀑布旁邊，傾聽(tīng)水流之聲，是否也能大徹大悟呢？

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