山西洪洞勝境天然森林氧吧興唐寺景區(qū)
興唐寺風(fēng)景區(qū)是太岳山國(guó)家森林公園八景區(qū)之一,位于洪洞縣東北部,東和古縣相鄰,北與霍州毗連??砷_(kāi)展探險(xiǎn)、科研、森林浴等活動(dòng),既是游客游山覽水、尋幽訪古、消暑納涼的一方勝境,也是陶冶情操、放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的天然森林氧吧。
霍山,古太岳山,中華歷史名山五鎮(zhèn)之中鎮(zhèn)。興唐寺,唐太宗李世民興唐立國(guó)的發(fā)祥圣地。該景區(qū)核心面積36500畝,區(qū)內(nèi)溝壑縱橫,森林茂密,峽谷幽深,流泉飛瀑遍布,自然生態(tài)植被保存完好,人文景觀眾多,著名的有石壺峽、飛瀑峽、人祖泉、打鼓泉、石人守山、休糧山、蓮花峰、朝陽(yáng)洞、老爺頂?shù)?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀和中鎮(zhèn)廟、興唐寺、楊家營(yíng)寨等人文建筑遺址。這里山勢(shì)雄偉、風(fēng)光秀麗、林木蔥郁、氣候宜人。70米瀑布飛掛懸崖,稱(chēng)華北之首;百米棧道龍騰橫空,為海內(nèi)奇觀。登山觀瀑,林泉消暑,清涼勝境,愜意爽心,美好無(wú)限。
興唐寺景區(qū)距洪洞縣城20公里,離大運(yùn)高速公路出口8公里,南距廣勝寺10公里,處在洪洞大槐樹(shù)、蘇三監(jiān)獄、臨汾堯廟、黃河壺口瀑布、七里峪景區(qū)旅游環(huán)線,地理位置優(yōu)越。
興唐寺景區(qū)由原林業(yè)部于1992年在興唐寺林場(chǎng)基礎(chǔ)上批準(zhǔn)建立,2003年山西省林業(yè)廳批準(zhǔn)其為全省首家森林公園實(shí)驗(yàn)景區(qū),并投資進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。
據(jù)記載,禹帝治水曾在此山祭天,金朝曾在此山建真武廟為元帝行宮,歷代帝王多在此山封神祭祀。該景區(qū)因唐王李世民在此建大型寺院興唐寺而得名。
史傳唐高祖李淵父子起義太原,師至霍州遭隋將宋老先生阻攔,進(jìn)退不能。忽有白發(fā)老翁指點(diǎn)迷津,唐高祖以其言?shī)Z關(guān)斬將大獲全勝。唐太宗李世民誠(chéng)信指路老者為觀世音化身,登皇帝位后便敕建興唐寺以報(bào)賜恩,賜嘉名曰興唐。金熙宗時(shí)(1135——1141)罹于兵火,焚毀殆盡。金大定二年(1162)釋僧法信等募化修復(fù)。到了民國(guó)初年,寺宇荒蕪,香火不斷。民國(guó)九年(1920)化祥法師任興唐寺住持后,整修寺院,住寺僧人達(dá)到70余人。化祥法師俗姓郭,原籍四川省射虹縣人,其父移于山西苛嵐縣,務(wù)農(nóng)為業(yè),20歲時(shí),在河曲海潮庵為善人,后投五臺(tái)山廣宗寺覺(jué)登師出家賜名妙寂字化祥,后任萬(wàn)圣寺主持,民國(guó)九年(1920)使興唐寺寺院面貌為之一新,民國(guó)十一年十一月十三日(1992年11月13日)圓寂于太原市園通寺?;榉◣焾A寂,妙舫法師繼任興唐寺主持,興唐寺方丈室赤寺院之東相,北為法堂,南為齋堂,齋堂之南為大寮,大寮之西,為韋馱殿,式兼新舊,奇?zhèn)パ庞^。向西為儲(chǔ)藏室。折而北為客堂,再北為庫(kù)房,于北為禪堂。禪堂之北為一小院,內(nèi)有南向之寮房四間。寺內(nèi)大殿雄峙,巍峨燦爛,大小佛像均現(xiàn)金身,觀之令人起敬。法堂門(mén)額,有清康熙帝御書(shū)之“靈鷲華臺(tái)”四個(gè)大字,雄偉奇麗,為興唐寺生色增輝。在妙舫法師主持下寺院僧眾增多佛事,日益興旺。妙舫法師(1871——1941)山西忻縣人,俗姓李,出生于清同治十一年正月十七日(1871年3月17日)。年十四,即舍親離俗,禮終南嘉午臺(tái)永修上人為剃度師,具戒于長(zhǎng)安臥虎龍寺法名覺(jué)靈,法號(hào)妙舫。公清妙舫和尚主持興唐寺。妙舫法師入院后講經(jīng)說(shuō)法整寺務(wù),修建聿馱殿,藏經(jīng)樓,以及法堂寮房多問(wèn)興唐古寺僧人至70余人。1938年2月25日日軍侵占趙城、27日侵占洪洞縣城,1938年4月3日日軍第一次到霍山掃蕩,聲勢(shì)很兇,妙舫法師對(duì)日軍之暴行深?lèi)和唇^,對(duì)共產(chǎn)黨八路軍抗日救國(guó)之正義行動(dòng)深表敬佩并竭力相助,體現(xiàn)了法師的愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想。妙舫法師于1941年9月20日(農(nóng)歷七月廿十九)圓寂于興唐寺丈室。妙舫法師圓寂后,由昌岳法師任興唐寺住持。1944年9月14日(甲申年七月二十七日)力空法師前往陜西。興唐寺僧人日益減少。1948年,興唐寺僧人移住廣勝寺。1985年8月5日,洪洞縣人民政府發(fā)出布告,將興唐寺定為縣級(jí)文物保護(hù)單位?,F(xiàn)存有觀音菩薩廟藏經(jīng)樓、客堂等建筑。
興唐寺景區(qū),不僅有豐富的歷史文化遺址,而且有秀麗的自然風(fēng)光。景區(qū)內(nèi)有八大景觀:霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮(zhèn)靈碑、古道盤(pán)腸、虎峽飛瀑,整個(gè)景區(qū)新穎別致。巍峨險(xiǎn)峻,云海波濤,群峰似海中島嶼,微風(fēng)吹拂,云舒霧卷,群峰展現(xiàn)。山景、林景、天景、景景讓人耳目清新。
興唐寺實(shí)驗(yàn)景區(qū)海拔1340~2347米,相對(duì)高差1000余米。屬針闊混交林帶,木本和草本共700余種,覆蓋率高達(dá)92%。喬木主要有側(cè)柏、白皮松、油松、華北落葉松、遼東櫟、五角楓、山楊、白樺等,灌木以黃剌玫、胡枝子、繡線菊、荊條、鼠李、連翹、沙棘等為多。區(qū)內(nèi)棲息和過(guò)境徙旅的野生動(dòng)物約160余種,珍稀的保護(hù)動(dòng)物有金錢(qián)豹、獵隼等,山豬、黃羊、山雞、野兔等比較多見(jiàn)。
景區(qū)內(nèi)山高谷深,林密峽險(xiǎn),氣候涼爽,景色幽奇,峽谷濃蔭蔽日,峰巔山花爛漫,四時(shí)燕鳴雀喧,常年有野獸出沒(méi)。附近有霍山、休糧山、興唐寺和中鎮(zhèn)廟等多處名勝古跡,流傳著久遠(yuǎn)的歷史軼聞和神話(huà)故事??砷_(kāi)展探險(xiǎn)、科研、森林浴等活動(dòng),既是游客游山覽水、尋幽訪古、消暑納涼的一方勝境,也是陶冶情操、放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的天然森林氧吧。
著名景點(diǎn)有龜負(fù)御碑、傲腦山、興唐寺遺址、碑林、老爺頂觀景點(diǎn)、中鎮(zhèn)石碑、唐王寨等。
其中,苑川神柏、興唐奇松、天柱鼓泉、中鎮(zhèn)靈碑因世代相傳的傳奇故事和豐富的史書(shū)記載,而被稱(chēng)為興唐寺“四絕”!
在苑川村十字口往南走數(shù)十步,向東拐個(gè)彎,首先映入眼簾的便是一株蒼勁古樸、巍然挺拔的古柏,這棵柏樹(shù)從泉畔的石壁中赫然而出,在柏樹(shù)根底部是一股清泉,泉由柏樹(shù)得名,這里就是聞名遐邇的“柏樹(shù)泉”。
這株古柏,主干極其壯偉,約四人合抱,周長(zhǎng)6米有余。若從一個(gè)方向看,主干似分為兩枝,而從東北、西北、東南、西南四個(gè)方向分別看,又分出四個(gè)分枝,恰似群龍盤(pán)踞,頗為壯觀。
千百年來(lái),這顆柏樹(shù)一直靠泉水滋養(yǎng),高大粗壯、偉岸奇特,大家都說(shuō)這是一顆神樹(shù)。據(jù)村里年長(zhǎng)的人說(shuō),這顆古柏曾遭遇巨大火災(zāi)卻不死。
關(guān)于古柏,有一段神奇而壯美的傳說(shuō)。當(dāng)年,趙城縣令為給上司送禮,盯上了柏樹(shù)泉的古柏。點(diǎn)起一班衙役工匠,過(guò)耿壁、穿澗頭、上苑川坡、越魁星樓,來(lái)到柏樹(shù)泉邊。見(jiàn)古柏主干極壯,又在泉中,不易下手,便下令工匠先將西側(cè)離地較近到一枝伐下。卻說(shuō)魁星樓有一僧人,看到縣令居然狗膽包天,要伐古柏,便抽出腰帶,向上一拋,變成一只大鳥(niǎo)。
那鳥(niǎo)似鵲非鵲,似鴉非鴉,翅長(zhǎng)如劍,喙尖似鏃,全身灰黑相間,尾巴暗紅如帶,凌空向柏樹(shù)泉沖去??h令一驚,下意識(shí)摸摸烏紗,呵斥道:還不快快下手!眾工匠畏畏縮縮、顫顫抖抖鋸了起來(lái)。只聽(tīng)大鳥(niǎo)一聲長(zhǎng)鳴,深沉凄切,冰涼徹骨,直滲入人們的五臟六腑。這時(shí),被鋸柏枝順?shù)徔p淌下紅艷艷的一線血來(lái)。
那血從樹(shù)干流到地下,從地下向縣令流去,彎彎曲曲如一條紅蛇??h令嚇得怪叫一聲,渾身亂顫。就聽(tīng)“嘎巴巴”一聲巨響,四側(cè)的柏枝從鋸縫處折斷,轟然落地。大鳥(niǎo)再次長(zhǎng)鳴,俯沖下來(lái),鐵爪一伸,摘下了縣令的烏紗。輕舒長(zhǎng)翅,慢擺赤尾,向魁星樓飛去。再看縣令,早已口吐白沫,癱倒在地。細(xì)看古柏,主干西側(cè)近池壁處,果然有一大疤痕。
經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)吹日曬、雨雪風(fēng)霜,當(dāng)初那顆枝 葉繁茂的柏樹(shù),如今大半只剩下枯枝,只有少量枝杈泛青棧綠,但古柏?zé)凰赖氖聦?shí)和奇鳥(niǎo)護(hù)柏的故事一直流傳至今,讓這株古老的柏樹(shù)更添了幾分的威嚴(yán)和神秘。
說(shuō)到興唐奇松,不得不提到興唐寺。興唐寺村,因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗貞觀元年(公元627年),位于中鎮(zhèn)廟之東。宋初改為“崇勝院”,金代曾毀于大火。元、明皆稱(chēng)“興唐寺”。乾隆初年一度改稱(chēng)“興隆寺”,不久恢復(fù)原名。民國(guó)初年,寺宇荒蕪,香火幾斷。1923年,妙舫和尚主持后,極力振興,常住僧眾曾達(dá)70余名?,F(xiàn)除清代修建的藏經(jīng)樓殘留外,其余皆毀。
在興唐寺寺門(mén)西側(cè)留有一株巨大到油松,古態(tài)龍鐘,雍容慈祥。這株油松皮較薄,高14米,胸圍3米,樹(shù)干向西北傾斜,冠幅13米,紙條傘形斜垂,仿佛展臂迎賓。據(jù)說(shuō),有人曾拿斧頭砍這顆油松樹(shù),任憑怎么砍也砍不斷,至今油松樹(shù)干底部還有很深的斧頭印。
民間流傳著興唐寺的故事:興唐寺原名興龍寺,旁邊還曾有一個(gè)土地廟。李淵父子從太原反隋,率三萬(wàn)義軍南下,在霍州受到隋朝大將宋老生官軍的阻擊。宋老生久經(jīng)沙場(chǎng),作戰(zhàn)勇猛,將李淵父子從平川驅(qū)入山中。義軍帶的糧草不多,偏又遇上十幾天的連綿大雨,八天沒(méi)有一點(diǎn)吃的,成千的人餓死,那道山谷因此叫“餓死溝”。李淵本想退兵,但被隋軍團(tuán)團(tuán)圍住,無(wú)路可出。李世民也饑餓難忍,在山坡上揪了幾把樹(shù)葉吃,居然不難吃,就忙讓大伙都摘這種樹(shù)葉填飽肚皮,活下命來(lái)。這種樹(shù)葉,因?yàn)檎纨執(zhí)熳映赃^(guò),后來(lái)就被叫成“龍白芽”。天晴之后,宋老生率軍進(jìn)山,要將義軍全殲。李淵父子逃到另一條山溝里,但還是被隋軍發(fā)現(xiàn)了。宋老生驅(qū)馬前來(lái),正 要揮刀向李淵砍去,忽然刮起一陣旋風(fēng),迷住了他的眼,待旋風(fēng)過(guò)去,李淵已逃過(guò)山梁。這道山谷,就被李淵父子稱(chēng)為“旋風(fēng)溝”。宋老生又窮追李世民,李世民跑到“興龍寺”旁土地廟后,鉆進(jìn)一個(gè)土洞里。說(shuō)也奇怪,他剛剛進(jìn)去,就有兩個(gè)核桃大的綠蜘蛛在洞口織起網(wǎng)來(lái),霎時(shí)間把洞口網(wǎng)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
宋老生趕到,不見(jiàn)李世民,估計(jì)他只能躲在洞里。忽然有兩只鴿子從洞中飛出,把蜘蛛網(wǎng)沖破兩個(gè)窟窿。宋老生一看,斷定李世民不可能在洞里,就回馬而走。十年后,李世民登基,在興龍寺的原址上修起了“興唐寺”,以作紀(jì)念。
且說(shuō)李淵父子在山谷中躲藏多日,無(wú)法出去。
宋老生率官軍就在這道溝里晝夜搜尋,決心將他們父子擒獲。一天,李世民逃到一個(gè)谷口,看到里面十分狹窄,正猶豫時(shí),崖上出現(xiàn)一位白發(fā)仙翁,手向峽谷指去,而后飄然不見(jiàn)。李世民走進(jìn)這條深谷,冒著危險(xiǎn)攀登懸崖,穿越飛瀑。正行間,忽見(jiàn)一只老虎從山溪邊走過(guò)來(lái),他急忙躲到一個(gè)危崖之下,藏起身來(lái)。此時(shí),宋老生也追進(jìn)谷中,正巧遇到老虎出來(lái),慌忙逃走。李世民從這條峽谷中走出后,才得以重新招集人馬,然后又從這道峽谷中突出奇兵,殺了宋老生一個(gè)猝不及防,直將宋老生又趕回趙城,最后包圍隋軍,斬宋老生,打勝了起兵后的第一場(chǎng)大戰(zhàn)。
史傳因白發(fā)老翁指點(diǎn)迷津,高祖絕處逢生,奪關(guān)戰(zhàn)將轉(zhuǎn)敗為勝,自此開(kāi)創(chuàng)唐代近三百年的基業(yè)。
唐太宗李世民誠(chéng)信指路老者為觀音菩薩化身,貞觀元年(公元627年)即皇帝位,便立即敕建興唐寺以報(bào)神恩,派五百人修了三年建成,并植四株油松于寺門(mén)兩側(cè),現(xiàn)僅存此株。
在休糧山天柱峰的石壁間,有一股清澈的泉水 傾瀉而下,落在巖石上發(fā)出“咚咚”的響聲,聲音好似人在打鼓,非常悅耳,這就是世人傳名的“打鼓泉”。清人衛(wèi)拜飏在《打鼓泉歌》中寫(xiě)道:諸峰環(huán)抱一山前,遺風(fēng)高于凌青天。一峰聲起諸峰應(yīng),懸崖萬(wàn)竅鳴飛泉。此泉正對(duì)此山缺,噴噀千年常不絕。臨平之石南邵銅,誰(shuí)向深山深處設(shè)。我來(lái)夜宿慈云洞,一聲驚起游山夢(mèng)。枕畔依稀聽(tīng)兩甄,余音猶借風(fēng)力送。老僧默坐了不驚,笑說(shuō)泉聲即鼓聲。泉聲鼓聲聽(tīng)不盡,說(shuō)法臺(tái)邊秋月明。
休糧山天竺峰,海拔1800多米,峰勢(shì)挺峻,高入云表,相傳休糧菩薩來(lái)此居位顯靈。休糧菩薩,唐代名僧。《霍山志》記載:“俗姓陳,為天臺(tái)望族,性穎異,慨世道輪回之苦,舍身空門(mén)。于大歷元年(766),登太行,游霍岳,愛(ài)其山谷幽邃,遂于慈云寺之傍結(jié)茅而居……永不下山,嗣入洞辟谷……師豁然大悟,集群說(shuō)法。群龍亦來(lái)聽(tīng)講,虎常為守門(mén)。有賊盜其糧食,俄見(jiàn)二虎據(jù)路,盜懼,欲逃不可。會(huì)逢大師自外歸,盜頭陳悔,大師愍之,送盜去。而盜亦感為好人,在外盛稱(chēng)師德。他盜聞之,永不敢再謀盜。師以此糧食被盜之休,世遂稱(chēng)大師為休糧菩薩。一日,告眾曰:‘吾行矣。’端坐而化,異香郁然,經(jīng)旬日乃寂。塔葬于天馬峰之前,祠以祀之。厥后屢經(jīng)示現(xiàn),塔又不時(shí)放光明。景泰七年(1456)五月十三日,塔放圓光九次。迄今遠(yuǎn)近之人謁祠祈雨,無(wú)不靈應(yīng)。后世亦稱(chēng)休糧佛云?!贝送?,民間還流傳著休糧山挖出聚寶盆的故事。傳說(shuō),古時(shí)有個(gè)長(zhǎng)工來(lái)山里割豬草,到休糧山古廟附近,看到草很茂盛,就割了一大擔(dān)。第二天再來(lái),發(fā)現(xiàn)昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)了出來(lái)。他就每天在這里割,天天都能很快就割滿(mǎn)一擔(dān),早早回去。財(cái)主感到奇怪,派人跟上察看,認(rèn)為這里的地下藏著“寶氣”。財(cái)主親自上山來(lái),命人挖掘,挖出一個(gè)不起眼的磁盆子。長(zhǎng)工把磁盆子拿回去喂豬,豬頭天把豬食吃完,第二天盆里的豬食就又滿(mǎn)了。財(cái)主忙把磁盆拿回家中放米,盆里的米舀也舀不完。財(cái)主又把用它盛銀元,結(jié)果銀元怎么花也花不完。此事傳開(kāi),“南蠻子”得知后,幾番盜取,沒(méi)有成功。財(cái)主越來(lái)越擔(dān)心,怕跟上這個(gè)寶物丟了命,于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下,上面栽了一棵小柏樹(shù)。第二天一看,霍山周?chē)奸L(zhǎng)滿(mǎn)了柏樹(shù)。
目前,休糧山還存在休糧龕、說(shuō)法臺(tái)、拴虎石、打鼓泉、馬跑泉等古跡。名僧力空在《登休糧山》中說(shuō):“打鼓神泉石壁流,慈云古寺在高頭。山存寺廢人煙杳,虎走龍飛日月酬?!钡切菁Z山雖然費(fèi)力,但 訪勝尋古,別有幽情。
在中鎮(zhèn)廟遺址,有一座現(xiàn)存最大的明太祖封山圣旨碑。該碑立于洪武三年,距今已有630多年。碑高兩丈、寬八尺、厚二尺,下有巨大石龜背馱,故又稱(chēng)“龜馱碑”。碑冠高六尺,前后均雕刻“二龍戲珠”,正面額題篆書(shū)到“大明詔旨”四字。龜長(zhǎng)六尺,四爪伸展,穩(wěn)馱巨碑?!痘羯街尽酚洠虮?xì)化光潤(rùn),物來(lái)則照,故亦稱(chēng)“透亮碑”。現(xiàn)今通體已不華亮,且碑后有傷痕,據(jù)村民傳說(shuō)是石龜經(jīng)常馱著碑到河邊喝水,被“南蠻子”看到后,以箭射碑,留下了疤痕,還曾流有“血跡”,石龜被射之后就再也不去喝水了,碑也就越來(lái)越失去光澤了。雖然科學(xué)證明,“血跡”是由于石碑的礦物成分中含有鐵離子遇水變紅造成的,但龜駝碑流血的故事至今被人們傳說(shuō)。
這尊石碑,重達(dá)兩萬(wàn)多斤,刻好字后,無(wú)法立起來(lái),因此連斬了三個(gè)知縣。第四位知縣上升,忙向年齡最老到一位長(zhǎng)者求救。這位老者不理睬,瞇起雙眼,說(shuō)了一句:“我是土擁到脖子上的人了?!敝h聽(tīng)到“土擁”二字,突然醒悟,就采用翹石擁土之法,終于吧這尊巨大到石碑立到了石龜之上。
據(jù)說(shuō)石龜身下原有高僧埋葬的寶物,有人還聽(tīng)說(shuō)是47斤黃金,上面壓著一套經(jīng)書(shū),十年前,石龜身下被人趁夜挖開(kāi),寶物被盜走。也有人說(shuō),“盜寶”的人就是老和尚至交的后代,已將黃金交給了國(guó)家。
興唐寺景區(qū)的歷史文化遺址還有很多,類(lèi)似“馬跑泉”、“義虎祠”這樣的傳說(shuō)也很多很多,霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮(zhèn)靈碑、古道盤(pán)腸、虎峽飛瀑八大景觀,虛實(shí)結(jié)合,明暗呼應(yīng),奇險(xiǎn)并存,共同構(gòu)成了興唐美麗而神奇的風(fēng)景畫(huà)卷,雄奇壯麗、引人入勝、令人神往。
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