【旅游】山旅長(zhǎng)治，第六站，長(zhǎng)子縣——精衛(wèi)之鄉(xiāng)，人文長(zhǎng)子
濁漳河發(fā)源于山西長(zhǎng)子縣發(fā)鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱“東海”。遠(yuǎn)古傳說“精衛(wèi)填?！钡墓适掳l(fā)生于此。
堯舜禹時(shí)，長(zhǎng)治屬“帝都畿內(nèi)”。相傳堯的長(zhǎng)子丹朱受封于長(zhǎng)子，長(zhǎng)子縣因此得名。
發(fā)鳩山
1法興寺
山深掩古寺，在長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣城東南15公里處的翠云山上，有寺名“法興”。法興寺始建于北魏神鼎元年（公元401年），初名慈林寺，宋英宗年間更名法興寺。法興寺是長(zhǎng)治市內(nèi)級(jí)別最高、建筑最大、研究與觀賞價(jià)值最高的古寺廟建筑群，寺內(nèi)所存唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺像，稱為“法興三絕”，聞名遐邇。1988年7月，法興寺被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
法興寺第一絕舍利塔
目前這種建于寺院中軸線上，位于山門之內(nèi)、大殿之前的唐代兩層平面呈方形的石舍利塔，國(guó)內(nèi)尚屬孤例，該塔通體砂石構(gòu)建，占地100多平方米，平面呈“回”字正方形，雙層塔墻呈套筒式結(jié)構(gòu)，外墻邊長(zhǎng)8.8米，內(nèi)墻上石頂?shù)鼭瓋?nèi)收構(gòu)成四方藻井。外觀迭澀式塔檐，四坡四角攢尖頂，仰蓮相輪火焰式塔剎，整體造型渾厚簡(jiǎn)約，大樸不雕。
凝神細(xì)品：似塔非塔，似殿非殿，似樓非樓。是塔？方正敦實(shí)，有殿的方正感；是殿？上下兩層，重檐樓閣式，有樓的層次感；是樓？底大頂小，顯失均衡，逐層收分，兼有塔的錯(cuò)落感；是塔？是殿？還是樓？不見一磚、一瓦、一木，通體砂石，厚重沉穩(wěn)，更兼幾分古堡的堅(jiān)實(shí)感，大巧若拙，造形別致，真可謂集塔、殿、樓、堡諸美于一身。素有法興寺第一絕之譽(yù)。
法興寺第二絕燃燈塔
穿過舍利塔，出北門，下石階，眼前是一座形制秀古，造形精美的小型青石塔，這便是有法興寺第二絕之譽(yù)的燃燈塔。
燃燈塔，亦名長(zhǎng)明燈臺(tái)，燈幢，是佛教的六種供具之一，此塔通體青石雕造，從下至上分別由：花瓣形基座、海棠式須彌座、蓮瓣飾覆盆、八寶花飾相輪、仰蓮花臺(tái)、四門四窗空心燈室，八坡八角攢尖頂，山花焦葉寶珠式塔剎等幾部分組成，總高2.55米。海棠須彌座束腰之處的隔柱上有題記曰：“唐大歷八年（公元773年）歲次癸丑十一月□□朔十九日庚寅清信士董希璇……合家于此寺內(nèi)敬造長(zhǎng)明燈臺(tái)一所……”
燃燈塔底座上的浮雕瑞獸
法興寺第三絕宋塑十二圓覺像
欣賞完燃燈塔，舉目上望，一座古樸莊重，嚴(yán)整大氣的木構(gòu)殿宇端坐于正北，這便是法興寺的主體建筑——圓覺殿。圓覺殿全稱十二圓覺菩薩殿，是寺內(nèi)最主要的建筑?，F(xiàn)存大殿為北宋元豐三年（1080年）重建。大殿為六架椽懸山頂，臺(tái)基高0.9米，五脊六獸，石門框，木板門。青石小八角柱上刻纏枝花紋，前檐石墻上雕有動(dòng)物蓮花圖案，刻工細(xì)致、生動(dòng)。殿門上檻刻有銘文。
殿內(nèi)的佛壇上現(xiàn)存彩塑十九尊，殿中石砌一“凹”字佛臺(tái)，中放釋迦佛像高約3米，端坐方形蓮臺(tái)上。左右為文殊、普賢菩薩列座。臺(tái)前分站兩掀護(hù)法。南海觀音則與釋迦佛像背向而坐。兩邊靠墻豎著12尊圓覺像，面龐圓韻，高髻秀眉，神態(tài)莊重俊逸，服飾色彩柔和，衣紋起伏流暢富有韻律感。造型俊美，工藝極精，為宋代彩塑佳品，被譽(yù)為全國(guó)“宋塑之冠”。
2崇慶寺
崇慶寺，位于山西省長(zhǎng)子縣東南20公里處的紫云山山腰，寺廟東、西、北三面環(huán)山，寺前青松翠柏簇?fù)?，寺后山峰環(huán)聳如屏，山巔立有明代中州范志完所書“紫云山“石碑。
寺院始建于北宋大中祥符九年（公元1016年），明清兩代曾多次修葺。寺坐北向南，是一個(gè)完整的四合院布局。千佛殿居其北，臥佛殿居其東，三大士及十八羅漢殿居其西，天王殿居其南，東南立門，門之東建關(guān)帝殿，西北建十帝閻君殿，西南立給孤長(zhǎng)者殿，東小院為禪房。山門與天王殿為一殿兩用，是該寺院的正門。整個(gè)寺院，彩塑華貴而莊重，建筑古雅而幽靜。
千佛殿
三大士殿
3長(zhǎng)子縣義合三教堂
位于長(zhǎng)子縣城南13公里義合村中，第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后殿金代，前殿明代
4長(zhǎng)子下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟
下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟位于長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)下霍村下轄的八里洼自然村。中漳伏羲廟南漳鎮(zhèn)中漳村西南8.4公里。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟坐北朝南，東西長(zhǎng)12米，南北寬24米，占地面積約288平方米。始建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)存碑載：清康熙四十一年（1720）重修，現(xiàn)存正殿為金代遺構(gòu)，其余建筑為清代建筑。
下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟中軸線上存獻(xiàn)殿與正殿，正殿砂石臺(tái)基，高0.56米，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，琉璃脊飾，獻(xiàn)殿存碑2通。
5長(zhǎng)子縣天王寺
天王寺：天王寺坐落于長(zhǎng)子縣城南大街東側(cè)，始建于唐永徽年間（公元650年——655年），迄今已有1350多年的歷史，宋、金、元、明、清歷代均有修葺。天王寺由東西兩條軸線，寺院、禪院、戲院三組建筑組成。寺院為主體部分，現(xiàn)存正殿、后殿為金代木結(jié)構(gòu)建筑。正殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，梁架健壯肥碩，斗拱簡(jiǎn)約疏朗；后殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂。天王寺主尊造像原為唐宋時(shí)期軍神北方毗沙門。整組建筑具有極高的科學(xué)、藝術(shù)、文化價(jià)值，是現(xiàn)存金代建筑的典型之作。
長(zhǎng)子天王寺是本地區(qū)這一類型寺觀的唯一遺存，毗沙門天王從最初的佛教護(hù)法神，再到唐宋時(shí)的軍神，乃至明清以后的農(nóng)事神形象而生動(dòng)的反應(yīng)了佛教本土化、世俗化的演進(jìn)過程。
6長(zhǎng)子木化石自然保護(hù)區(qū)
長(zhǎng)子木化石自然保護(hù)區(qū)位于長(zhǎng)子縣南陳鄉(xiāng)，總面積3萬(wàn)余畝，保護(hù)區(qū)內(nèi)木化石分布集中、數(shù)量多、品種新、保存好，現(xiàn)露出木化石90余株，其中最粗的直徑1.24米，樹身長(zhǎng)14米多，保護(hù)區(qū)內(nèi)部有木化石群分布。該木化石形成于2.5億年前的晚二疊系，屬新生代第三紀(jì)范疇，屬世界首次發(fā)現(xiàn)的新種。分布集中，數(shù)量多，保存好。
長(zhǎng)子縣小張碧云寺大殿為宋代建筑，是“三普”中新發(fā)現(xiàn)的珍貴文物，被國(guó)務(wù)院直接列為了第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺位于長(zhǎng)子縣城西北約5公里的小張村中，廟宇坐北向南，現(xiàn)存大殿、東西配殿和廂房等殿堂15間，其他建筑已無存。
碧云寺上院有正殿三間，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，單檐歇山式屋頂，開間較大，出檐深遠(yuǎn)，檐下斗拱疏朗，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，角柱升起，檐角翹起緩和，給人以雄壯穩(wěn)定之感。四椽袱貫通前后檐外制成華拱，梁架結(jié)構(gòu)規(guī)整緊湊。正殿內(nèi)正中為地藏菩薩像，慈眉善目，凝視遠(yuǎn)方。西邊為老子，東邊為孔子，又稱“三教堂”。東西神臺(tái)上立著十八羅漢像。西南角上有一和尚像，傳說是建廟老僧的包骨像。正殿頂棚繪有壁畫，隱約可辨“喜鵲登梅”“麒麟獻(xiàn)瑞”“龍鳳呈祥”“百花爭(zhēng)春”，其畫風(fēng)線條流暢，莊重典雅，神形兼?zhèn)?，技藝高超，畫墨傳神，給后人留下了宋時(shí)期社會(huì)的審美觀念，體現(xiàn)了它珍貴的歷史價(jià)值。
8韓坊堯王廟
韓坊堯王廟位于山西長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣大堡頭鎮(zhèn)韓坊村中，縣城以南約八公里，現(xiàn)僅存一座正殿，金代建筑。
9前萬(wàn)戶湯王廟
地址：長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)萬(wàn)戶村
前萬(wàn)戶湯王廟正殿是元代風(fēng)格建筑，三間六椽懸山頂，枓栱非常精彩，四朵柱頭鋪?zhàn)饔昧藘煞N形式的斜栱，不僅前檐，內(nèi)槽同樣用斜栱。
10中漳伏羲廟
中漳伏羲廟位于長(zhǎng)子縣城以東十公里的中漳村，現(xiàn)存正殿、朵殿、獻(xiàn)殿及兩廂等建筑，其中正殿三間四椽元代風(fēng)格，其他建筑都是清代補(bǔ)建。
中漳伏羲廟正殿大約在明清維修時(shí)被整體舉高，前檐石柱可見上部接了一米多高，使這座三間小殿顯得很巍峨。
地址：長(zhǎng)子縣城東大街長(zhǎng)子一中校內(nèi)
唐代以后直至明清之際，在晉東南上黨、澤州(今長(zhǎng)治、晉城)一帶民間多見一種在其他地方見不到的廟宇，稱曰“崔府君廟”。今人多不知其中的瓜葛與原委。所謂“崔府君”，本名崔玨，字元靖，隋末唐初樂平(今山西省昔陽(yáng)縣)人。唐貞觀七年(公元633年)時(shí)崔元靖為長(zhǎng)子縣令，其在職期間秉公執(zhí)法、除惡揚(yáng)善，一時(shí)間威名四震。崔曾嚴(yán)戒民間不得殺生，但有一日，有人講在發(fā)鳩山一帶有猛虎傷人，于是崔元靖派人去拘捕該虎?；⒁娖淅艏措S之而至縣衙，崔元靖升堂歷數(shù)該虎吃人罪惡，該虎當(dāng)即伏罪觸階自殺而死。從此，崔府君的名聲更是轟動(dòng)域內(nèi)。崔玨是唐太宗李世民時(shí)的長(zhǎng)子縣令，但在其100余年后的“安史之亂”時(shí)，唐玄宗李隆基居然還夢(mèng)見他．而且夢(mèng)醒后立即敕封百年前的崔玨為“顯圣護(hù)國(guó)嘉應(yīng)侯”。這可能就是為什么晉東南一帶多見“崔府君廟”的緣故。
12長(zhǎng)子縣大中漢三嵕廟
地址：長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣城西8公里大中漢村
大中漢三嵕廟的元代正殿滲漏嚴(yán)重，大梁上到處是泥水痕跡，兩山還有不少壁畫，正在遭受雨水侵蝕。木結(jié)構(gòu)建筑滲水，即使一時(shí)塌不了，也會(huì)大大影響壽命，希望在未造成重大損失之前能有修繕措施。
13文廟(第三批省保)
地址：長(zhǎng)子縣城東大街北側(cè)
始建于宋建中靖國(guó)元年(1101年)。元、明、清歷代均有修葺。現(xiàn)存建筑除大成殿保留元代特征外，余皆明清遺構(gòu)。
文廟坐北朝南，臨街而建，為兩進(jìn)院落。中軸線上依次有大成門、大成殿、明倫堂，兩側(cè)有廂房、配殿等，占地面積2700平方米。大成殿位居文廟中端，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，琉璃脊飾，梁架為徹上露明造，元代特征顯著。
來源于：山西文旅網(wǎng)
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