山西必須要徒步旅行的十大景點，你去過幾個？
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常有人不解地問，
為什么要背著大包不遠萬里去徒步？
是嘩眾取寵？
追求情調？
還是真有人能領略所謂的獨特樂趣？
其實，徒步是某種意義上的苦行，
完全靠個人的能力而不是外力，
只靠自己的雙腿而不是機械的力量，
只是自己一步一步地丈量一點一滴的感受，
而不是坐在車上以每秒六十碼速度
呼嘯而過的瞬間。
小編推薦：
運城 鹽運之城 中華文明的發(fā)詳地 關公故里
運城有一片鹽湖，在運城市區(qū)南2公里，總面積130多平方公里，所以被叫做百里鹽湖。這片鹽湖的開發(fā)，據說已有四千多年歷史。運城也因“鹽運之城”得名。
據百度介紹，運城鹽湖是世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖之一。由于其鹽含量類似中東的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，又被譽為“中國死海”。這里夏產鹽，冬產硝，是我國最大的無機鹽生產基地。
冬季來臨，當溫度下降到一定程度，鹽湖水中的芒硝凝聚在草木的枝葉上或水邊的石頭上形成雪花狀或松枝狀的結晶體，人們把這種結晶叫做“硝凇”或者“硝凌”。
山西 保德 楊家灣鎮(zhèn) 古建
釣魚臺位于黃河之濱的山西省西北部保德縣西部楊家灣鎮(zhèn)，距保德縣城8公里，這里面臨黃河，背靠大山，近臨沿黃（河）旅游公路，是我國古代著名愛國將領明代五省總督陳奇瑜于明崇禎十七年（1644年）耗巨資開鑿的一處大型園林式石窟。這里“輕鰷出水、白鷗矯翼，水石清幽、地勢險峻”，是全國十大釣魚臺之一，是黃河上唯一叫釣魚臺的旅游景點。景點主要有陳奇瑜總督的書房同哥館和大型佛教活動區(qū)佛祖閣、潮音閣、藏經洞、古韻軒、呂祖祠等，此外還有古水井、古渡口和嵌有“天險雄辟”的古關門，大有“一夫當關、萬夫莫上”之險。
這個官是個有故事的人：陳奇瑜是明朝著名將領，曾任五省總督，當時與另一位封疆大吏洪承疇齊名。陳奇瑜字玉鉉，又字正學，時人尊稱他為陳軍門。史載：陳奇瑜任洛陽知縣時，“頗有惠政”；任延綏巡撫時“創(chuàng)開煤炭、水利、陜人德之”；“遺本州三千金賑饑”并代完一年租賦；其彈劾宦黨魏忠賢的《劾珰疏》著稱于世。陳奇瑜曾在車廂峽大戰(zhàn)闖王，苦戰(zhàn)兩個月，大勝義軍。因不忍殺害起義軍，送歸降士兵回原籍務農。就是因為安撫義軍失敗，陳奇瑜被朝廷降罪并發(fā)配回保德老家?；氐嚼霞?，為了尋找一塊政治避難的安身之處，陳奇瑜就在黃河岸邊的故城村山崖下選中了一塊絕壁，買了下來修筑石屋。他看到黃河上的各種魚類多聚于此，鄉(xiāng)紳漁民常到這里釣魚，就把這里叫“釣魚臺”。
“趙氏孤兒”藏山
在綿延起伏的八百里太行山脈中，有一座集北國雄奇與江南秀色于一體的“中國趙氏孤兒藏匿地”、“三晉歷史文化第一名山”——藏山。
藏山即因春秋時藏匿晉國一代忠良之后趙氏孤兒而得名，距今已有2600多年的歷史。
“藏孤勝地”除保留春秋時的藏孤遺跡“藏孤洞”、“神馬泉”外，三十多處古代建筑，依山而筑，盡得地形之妙;其中“報恩祠”始建于金代，古貌蒼然，鬼斧神工，令人嘆為觀止;其它碑碣銘文、摩崖石刻、浮雕壁畫等文物古跡隨處可見，加之山光水色交相輝映，古跡傳說渾然交融，別有一番古韻情趣。
從歷史的角度講，沒有藏山，就不會有趙氏孤兒，就不會有中國趙氏族人。
一座狀如鉛筆的古塔
山西 河曲縣 古建 歷史故事
文筆塔位于河曲縣城東五里大東梁，建于乾隆五十九年，稱“文筆”，又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢”，以裨河曲風水。筆尖筑于烽火臺墩上，墩頂部直徑五丈四尺，筆尖底座直徑一丈八尺。筆尖底座由三層條石壘砌，筆身全部由青磚白灰壘砌，實心，至頂部驟然縮回錐形。民間傳說，夏至日出時，筆影可達河西大口溝（即黃河古渡對面的內蒙）。
現在已經是個街心公園了，清早去晨練的人很多。
這個公園叫：白樸。白樸，原名恒，字仁甫，生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳。原籍隩州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚年寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學家、雜劇家。
醉美峽谷通天峽
八百里的太行，八百里的風光，最驚最險也最美，恐怕只有通天峽。大自然以水為刀，以山為料雕琢出了大美通天峽。這大自然奇異的饋贈，在沉睡了億萬年之后，才肯讓我們一睹它的真容：大氣，雄偉，險峻，靈秀！有江南的飄逸嫵媚，有塞北的粗狂偉岸，有江南的詩情畫意，也有北方的大氣磅礴。不乏水鄉(xiāng)的小橋流水，更具高原的蒼茫遼闊。在這里忘了疲乏，忘了煩惱，更拋卻世俗的紛紛擾擾。
攀上大智路 到黛螺頂 朝拜五方文殊
五臺山 黛螺頂 大螺頂 大智路 五方文殊 朝臺
黛螺頂，是五臺山中歷史悠久，別具一格的一座古剎。黛螺頂位于臺懷鎮(zhèn)東面清水河旁，距臺懷鎮(zhèn)不遠 。黛螺頂亦名大螺頂，又名青峰，古寺名叫佛頂庵。始建于成化年間（1465-1487），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750）改名大螺頂。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂。走進黛螺頂五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五臺山五座臺頂朝拜五方文殊一樣，也叫“朝臺”。因此有“不登黛螺頂，不算臺山客”之說。
黛螺頂五方文殊殿的起源來源于清乾隆年，傳說，乾隆來五臺山，屢次欲凳臺頂進香拜佛，皆被風雨所阻，乾隆對黛螺頂的青云和尚說：“五年后我再來時，既要登臺頂，還要拜五方文殊，你替我辦這件事”。青云和尚果然想出辦法：模仿五個臺頂的五方文殊，即東臺頂的聰明文殊、西臺頂的獅子吼文殊、南臺頂的智慧文殊、北臺頂的無垢文殊、中臺頂的孺童文殊，合塑于黛螺頂的正殿，因此此殿又稱五文殊殿。
華北地區(qū)唯一保存最完整的原始森林
歷山是人民作家趙樹理家鄉(xiāng)沁水縣境內一座神奇而秀美的大山，是我國傳說中舜王耕治的地方。相傳舜王當年耕治此山時，曾編制了黃河歷山圖片流域的物候歷——《七十二候》，故后人稱此山為歷山。 山西歷山國家級自然保護區(qū)位于山西省翼城、垣曲、陽城、沁水四縣交界處，面積24800公頃，1983年經山西省人民政府批準建立，1988年晉升為國家級，主要保護對象為暖溫帶森林植被和珍稀動物。
這些植物在不同的季節(jié)呈現出不同的景觀特征。春季各種植物抽葉開花，黃、白、紅、紫，山花爛漫，小草青青，生機勃勃。夏季植物生長旺盛，樹木郁郁蔥蔥，滿山遍野一片翠綠，“萬綠叢中一點紅”是歷山景色的真實寫照。秋天是各種野果成熟的季節(jié)，到處都是碩果累累一片豐收的景象，特別是一夜秋霜過后，層林盡染，紅葉在秋陽照耀下熱烈而絢麗，燦爛而鮮亮，有的深紅，有的淺紅，深深淺淺組成了一個紅葉的世界，覆蓋著秋天的歷山。冬季在一片灰色中有常綠松類呈出點點綠色；大雪過后，白雪皚皚，猶如玉山，給人們展示一種大雪壓青松，青松挺且直的感人畫面；最好看的要數歷山的冰景，它封凍早，解凍遲，持續(xù)時間長，數十米高的冰山、一片片冰簾，一支支冰柱構成一幅琳瑯滿目的冰雕勝景。
一座大院，百年傳奇
晉中商業(yè)，首推祁、太、平、榆，舊時便流傳這樣一句民謠：“金太谷，銀祁縣，銅平遙，吃不完的榆次城。”古城、大院、街巷、商鋪，即是晉中最純樸的底色，亦是昔日榮光的最好見證。
喬家堡，顧名思義就是喬家的“城堡”。喬家大院作為喬家堡的核心，自然有著非同尋常的意義，始建于清朝乾隆年間，后又在同治、光緒年間以及民國初年多次增修，時間跨度雖長，但風貌始終保持如一，規(guī)模宏大，布局嚴謹，精巧絕倫，富麗堂皇，不僅僅是北方民居建筑的典范，更是建筑史上的奇跡，留下“皇家有故宮，民宅看喬家”的佳話。
山西 太行山 王莽嶺 兵要之地 歷史人物薈萃
雄偉壯闊數百里的太行山，有一處薈萃歷史人文精華的地方:這里是遠古神話傳說《愚公移山》的發(fā)生地；是世界圍棋起源地之一；是俞伯牙創(chuàng)作古代十大名曲《高山流水》的地方；道家始祖老子西行路過此地并創(chuàng)作《道德經》的地方；新朝皇帝王莽和東漢光武帝劉秀兵戎相見、斗智斗勇的古戰(zhàn)場；也是唐代大詩人白居易經羊腸坂登太行賦詩的地方……這個地方就是位于華北平原和黃土高原分水嶺的晉豫交界之處——山西陵川太行山王莽嶺。
此地既然以王莽命名，有必要了解和重溫一下這段2000多年前的歷史：西漢末年，社會矛盾空前激化、政局動亂、人心思變，朝廷大司馬王莽被視為能挽救危局的不二人選。公元8年12月1日，王莽代漢建新，建立“始建國”，王莽稱帝后，采取了一系列惠民措施，推行新政，史稱“王莽改制”。王莽在位15年的后期，天下大亂，爆發(fā)綠林赤眉農民起義，更有原漢宗室劉秀舉兵起事，登基自立為帝與王莽抗衡爭權，并最終取得勝利，復國為漢，重振朝綱，成為東漢第一位皇帝。
令人膽顫心驚的懸崖古棧道
在山西省寧武城西70公里處涔山鄉(xiāng)張家崖村西的翔鳳山懸崖絕壁上，有一條遠古棧道，從現在的棧道邊懸崖發(fā)現的唐貞觀年間依稀可辨的字跡看，至少從唐代以前就有了這條棧道。
在垂直的懸崖峭壁上，古人鑿通了長達42華里的棧道，有的地方只有一人高，有的地方需要伏下身子爬過去，有的地方黑洞洞，爬一段才能看到光，在兩山之間還有長長的吊橋連接，當年古人為何修這條棧道，至今是個未解之謎。近年修復了兩華里棧道供游人參觀，棧道在峽谷陽面的中間，對面是茫茫臨海，古書記載，棧道為連通多座山上的寺廟開鑿而筑，棧道連接的峭壁之上，鑲嵌著許多廟宇，令人驚嘆。
山門之上的的山峰上就是懸崖棧道。
一說古代這里廟宇眾多，都建于山頂，信徒香客為積德行善， 經年累月開辟了朝佛棧道，，這條棧道修建于哪個朝代，有什么用場，修了多少年，歷經幾多戰(zhàn)事，不得而知，寧武棧道成了當今一個不解之謎。
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