-這 是 自 駕 地 理 的 第 180 篇 原 創(chuàng) 路 書(shū)-

今年的8月份，《中國(guó)自駕地理》應(yīng)玉樹(shù)州文體旅游廣電局的邀請(qǐng)，與玉樹(shù)最強(qiáng)旅游機(jī)構(gòu)玉樹(shù)雪豹旅行社一起探尋多條具有體驗(yàn)感的自駕線(xiàn)路，我們會(huì)將走過(guò)的線(xiàn)路分成五期路書(shū)，把最有深度的玉樹(shù)介紹給大家。

目前我們已經(jīng)做了兩期，第一期向大家介紹如何用一天的時(shí)間，游玩玉樹(shù)市（即結(jié)古鎮(zhèn)）。

第一期路線(xiàn)圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

第一期路書(shū)，點(diǎn)擊鏈接可跳轉(zhuǎn)哦（青海這座比拉薩更神秘的高原新城，究竟有怎樣的原始風(fēng)景？）

第二期則是串起了圣潔的念經(jīng)湖、世界著名的藏娘佛塔、格魯派大寺——拉布寺等極具加持力的圣地...和大家一起走進(jìn)雪域玉樹(shù)，用兩天時(shí)間去探尋深藏在玉樹(shù)深處的人間仙氣！

第二期路線(xiàn)圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

第三期路書(shū)，點(diǎn)擊鏈接即可跳轉(zhuǎn)~（被忽略的旅者天堂：1條自駕線(xiàn)串起原生態(tài)風(fēng)景及純粹藏文化）

而本期（第三期），我們將與大家深入玉樹(shù)，感受康巴藏地風(fēng)情，拜謁神山圣湖，探訪(fǎng)千年古鹽場(chǎng)。

本期路線(xiàn)圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

玉樹(shù)州是康巴腹地，分為一市五縣（“一市”既玉樹(shù)市區(qū)也叫結(jié)古鎮(zhèn)，“五縣”既雜多、稱(chēng)多、治多、囊謙、曲麻萊），這其中，結(jié)古鎮(zhèn)是玉樹(shù)市區(qū)曲麻萊屬于黃河文化、稱(chēng)多是格薩爾文化，治多是長(zhǎng)江文化、雜多是瀾滄江文化，而囊謙，則是玉樹(shù)文化最核心的地方，也是本篇路書(shū)的重點(diǎn)所在。

玉樹(shù)州范圍示意圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

接下來(lái)，就帶大家去瞧瞧，囊謙都隱藏著哪些秘境吧~

康巴風(fēng)情穿越之旅

凝視中國(guó)疆域全圖，你覺(jué)不覺(jué)得青海像一只動(dòng)靜皆宜的兔子，它的眼睛是那一望無(wú)垠的青海湖。

作家唐韻曾這樣比喻玉樹(shù)：如果把整個(gè)藏地比作一個(gè)人，那么西藏無(wú)疑是這個(gè)人的頭腦和軀干，拉薩是他的心臟；青海安多藏地、甘多藏地、川西北藏地、和滇西南藏地，分別是四肢；而玉樹(shù)呢，就 是他肚臍的地方，正兒八經(jīng)的“腹地”。

青海省范圍示意圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

出結(jié)古鎮(zhèn)一路往南，走個(gè)14.7公里，在巴塘鄉(xiāng)附近我們拐進(jìn)215國(guó)道。說(shuō)是國(guó)道，現(xiàn)在還只是一條長(zhǎng)達(dá)9.7公里的山間路面，道路顛簸，路面不平整也不是很寬，勉強(qiáng)夠兩臺(tái)車(chē)交會(huì)通過(guò)。

之后轉(zhuǎn)接上308縣道行駛約19.3公里，就到了熊出沒(méi)地帶，記得睜大眼睛，說(shuō)不定你會(huì)看到一只“大黑瞎子”在河的對(duì)岸朝著你揮手呢~

（一）圣山圣湖

駕車(chē)?yán)^續(xù)行駛28公里，翻過(guò)海拔4856米的格拉山埡口，順著彎彎曲曲、上上下下的峽谷路一路朝西，最后爬上一個(gè)不算太高大的山坡，遠(yuǎn)處一個(gè)巨大體量的山體向我們迎面展開(kāi)，再走近些，就能清晰地看到那偉岸的身姿，這就是江嘉多德圣山。

江嘉多德圣山，攝影@一皓 （請(qǐng)橫屏觀看）

千年冰雪覆蓋的圣山腳下有一個(gè)又大又深的湖，這是圣湖賽沃錯(cuò)，藍(lán)綠色的湖畔草地上開(kāi)滿(mǎn)了各種不知名的野花，牦牛靜靜地吃著嫩草，土撥鼠則探頭探腦、隨處亂竄...

探頭探腦的土撥鼠，攝影@一皓

據(jù)記載，建國(guó)前，藏地劃分為：上區(qū)阿里三部、中區(qū)衛(wèi)藏四翼、下區(qū)多康六崗。而崗日、雜日、多德是藏族聚居區(qū)三大圣山之一。

江嘉多德圣山是蓮花生大師所示藏族聚居區(qū)二十一處修行寶地之一，若能轉(zhuǎn)湖朝拜或啜飲圣水均可祛病消災(zāi)延年益壽。（聽(tīng)說(shuō)轉(zhuǎn)圣湖十圈等同轉(zhuǎn)圣山一圈，均有念一百億蓮花生心咒的功德喔！）

圣湖賽沃措，攝影@一皓

拜謁完圣山圣湖，我們繼續(xù)去向下一個(gè)圣湖朝圣，返回來(lái)時(shí)的路，看到路的右邊有一個(gè)沒(méi)有鋪裝、立著一根玉樹(shù)當(dāng)?shù)靥厣窐?biāo)的路口，拐進(jìn)去走個(gè)約10來(lái)公里，就到了圣湖江措那湖。

江措那湖跟賽沃措顏色差不多，景色同樣讓人心醉，從空中俯瞰，安靜得像一面鏡子，倒映著天空中不斷變化的云彩，愈發(fā)顯現(xiàn)出它的神秘。建議繞著湖邊走一下，以不同角度欣賞圣湖帶來(lái)的震撼。

圣湖江措那湖，攝影@一皓

過(guò)足眼癮之后，離開(kāi)江措那湖，我們沿著平坦的山間小道直接抵達(dá)小蘇莽。小蘇莽看上去沒(méi)有多少人，安安靜靜的，卻有一家非常洋氣、干凈的茶餐廳，格外熱情的藏族大姐會(huì)和每一個(gè)來(lái)玉樹(shù)旅游的人打招呼、聊天。

（二）不食煙火的噶丁寺

吃過(guò)可口量足的午餐，在茶餐廳里短暫地休息一會(huì)，繼續(xù)出發(fā)，過(guò)毛莊鄉(xiāng)前往噶丁寺。正如玉樹(shù)網(wǎng)紅局? ??阿夏·永紅所介紹：“玉樹(shù)佛教圣地與生態(tài)山水的完美結(jié)合、與天人共生是最大特色?！?/p>

大家都知道美國(guó)有個(gè)馬蹄灣，但噶丁寺所在的地理位置，那真是公認(rèn)的風(fēng)水寶地。

被孜曲環(huán)抱的噶丁寺，攝影@一皓

噶丁寺的最佳拍攝點(diǎn)，就在寺院正對(duì)的山坡頂上，從高處望去，瀾滄江支流——孜曲從山前環(huán)繞而過(guò)，像一只溫柔的臂膀，將山中的噶丁寺攬于懷中，酷似馬蹄灣，不過(guò)比馬蹄灣更漂亮。

噶丁寺四周群山靜穆肅立，似在聆聽(tīng)那遙遠(yuǎn)的香巴拉傳說(shuō)，與世隔絕，不食人間煙火...

告別噶丁寺，往毛莊鄉(xiāng)方向行駛，不久后就看到一處名為“蘇曼新陽(yáng)光”的加油站。

過(guò)了這個(gè)加油站，在毛莊鄉(xiāng)政府附近的山坡上，就是噶舉傳承的重要寺廟——大蘇曼寺，這是玉樹(shù)地區(qū)政教合一的三大寺院之一，湊巧的話(huà)，還能遇見(jiàn)寺院里難得一見(jiàn)的法會(huì)。

大蘇曼寺，圖@玉樹(shù)雪豹旅行社 （請(qǐng)橫屏觀看）

離開(kāi)大蘇曼寺，接下來(lái)是一段20公里的砂礫土路，彎彎曲曲一直盤(pán)旋到義阿拉埡口，太陽(yáng)慢慢西沉，眼前一片金黃。金色的陽(yáng)光灑滿(mǎn)峽谷，山下是一條S形的山路，在峽谷里蜿蜒穿行，這就是我們要去囊謙的必經(jīng)之路。

路正對(duì)面的崖壁上有一座狀若龍貓的山頭，逆光中，頂峰上兩只耳朵栩栩如生，充滿(mǎn)了靈性。

是不是充滿(mǎn)靈性，攝影@一皓

車(chē)輛繼續(xù)在層巒跌宕的峽谷里慢慢穿行，天已完全黑下來(lái)，我們進(jìn)入了燈火通明的囊謙。

（三）先有囊謙后有玉樹(shù)

囊謙，被譽(yù)為青?！澳洗箝T(mén)”、玉樹(shù)小江南，當(dāng)?shù)厝速x予了她一個(gè)美麗而古老的名字：香達(dá)鎮(zhèn)。這里海拔相對(duì)較低，比起玉樹(shù)其他地方來(lái)，它少了幾分荒涼，多了幾縷柔情。

囊謙縣曾是玉樹(shù)州歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是歷史上茶馬古道、唐蕃古道、古鹽道的重要節(jié)點(diǎn)，有著“先有囊謙后有玉樹(shù)”的說(shuō)法。

囊謙香達(dá)鎮(zhèn)，攝影@丁布江才

唐朝末年，隨著吐蕃王朝的崩潰，遠(yuǎn)離拉薩的玉樹(shù)成為一盤(pán)散沙，大小部落各自為政，相互爭(zhēng)奪兼并。直到12世紀(jì)中葉，一個(gè)名叫直哇阿魯?shù)牟刈迦罕?，帶領(lǐng)他的部落，從四川康定地區(qū)遷徙到玉樹(shù)南部——如今的囊謙縣。

自此到1958年民主改革，直哇阿魯?shù)暮蟠恢苯y(tǒng)治著玉樹(shù)地區(qū)，他們?cè)谶@里建立了政教合一的統(tǒng)治體制，人稱(chēng)“囊謙王”。

囊謙香達(dá)鎮(zhèn)，攝影@丁布江才

囊謙擁? ??奇特俊秀的地形地貌，以縣城為中心的方圓100公里范圍內(nèi)，秀美的田園風(fēng)光與壯觀的高山峽谷頻頻切換，看點(diǎn)連連，游玩囊謙，必以香達(dá)鎮(zhèn)為中心，深入周邊那些不為人知的寺院和峽谷。

（四）百座神山之首

第二天一大早匆匆離開(kāi)囊謙，走一段214國(guó)道后轉(zhuǎn)上一條山間小路，就來(lái)到香達(dá)鎮(zhèn)前麥村宗雜社，在這里有一座據(jù)說(shuō)是蛇妖化身的山——乃迦瑪神山。

乃迦瑪神山，藏語(yǔ)意為：“百座神山之首領(lǐng)”。神山雖然說(shuō)是山，但卻和傳統(tǒng)意義上的山不一樣，給人的第一觀感是：這是一座依山勢(shì)而形成的巨石，山既是石，石既是山。

乃迦瑪神山，攝影@一皓

相傳乃迦瑪本是一條修行千年、法力高強(qiáng)的蛇妖，就在它即將得道升天之際，被無(wú)知牧民百般刁難千番凌辱所激怒。正當(dāng)蛇妖憤而騰空意欲施法降災(zāi)于此地時(shí)，蓮花生大師及時(shí)趕到，將其一刀斬為兩段，而后用蛇妖腦漿在山巖上下寫(xiě)下六字真言，并在河對(duì)岸降下八座佛塔，以此永鎮(zhèn)蛇妖。

此后經(jīng)蓮花生大師又渡脫點(diǎn)化，蛇妖化怨恨于悲憫，修成正果，榮升八部天龍，成為藏地神山的護(hù)法山神。

乃迦瑪神山，圖@玉樹(shù)雪豹旅行社

相傳蓮花生大師渡化蛇妖之后，九天仙女下界歌舞相慶，而附近的村民卻偷偷學(xué)會(huì)了仙舞，在囊謙境內(nèi)流傳了千余年之久。

這就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——囊謙卓根瑪舞蹈的來(lái)源。

（五）多倫多古鹽場(chǎng)

多倫多，似乎是一個(gè)很高大上的名字。一說(shuō)起多倫多這個(gè)詞，人們會(huì)立馬想到那個(gè)加拿大最大的城市，但是，接下來(lái)我們要去的多倫多，既沒(méi)有鋼筋水泥，也沒(méi)有機(jī)車(chē)轟鳴，更沒(méi)有燈紅酒綠，深處大山中的它只有安寧靜謐、潺潺溪水。

深山里的多倫多村，攝影@一皓

拜謁完乃迦瑪神山，前往多倫多村，娘拉峽谷是必經(jīng)之地。娘拉峽谷是囊謙縣娘拉鄉(xiāng)境內(nèi)、瀾滄江上游扎曲的重要一段，扎曲穿峽谷奔流而出，沿著狹窄的峽谷傾瀉而下。

娘拉峽谷內(nèi)怪石嶙峋，松、柏及各種灌木在石縫中、懸崖峭壁間傲然而生，到處是綠茵織成的毯子。

娘拉峽谷，攝影@一皓

隨著公路向遠(yuǎn)處峽谷深處延伸，水泥硬化路逐漸成了碎石路，道路開(kāi)始變得崎嶇難行，在顛簸中我們駕車(chē)順著扎曲前行。

在風(fēng)景為伴，水聲為樂(lè)的行程中，我們似乎已然忘卻懸崖高處搖搖欲墜的石塊，也不曾感到崎嶇的道路舉步維艱，忐忑的心情也最終隨著美妙的風(fēng)景而煙消云散。

娘拉峽谷，攝影@一皓

沿著這樣的風(fēng)景，我們繼續(xù)前行約30公里，砂石路變成了平整的水泥硬化路，眼前的一切讓我們仿佛一下子進(jìn)? ??了另一個(gè)世界，田園、草原與村莊和諧而美麗。

出大峽谷繼續(xù)向南行駛約14公里，就來(lái)到與娘拉鄉(xiāng)接壤的路口，只不過(guò)，我們先不進(jìn)娘拉鄉(xiāng)，而是左拐走上一條簡(jiǎn)易的盤(pán)山路，前往多倫多古鹽場(chǎng)。

多倫多古鹽場(chǎng)，攝影@一皓

囊謙縣地處著名的三江源成礦地帶，屬唐古拉褶皺區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的地質(zhì)演變，蘊(yùn)含了豐富的礦產(chǎn)資源。

多倫多古鹽場(chǎng)位于囊謙縣東南部河谷地帶，氣候較溫暖，地處瀾滄江水系、孜曲流域地下鹽水帶，鹵水鹽儲(chǔ)量豐富，已有千年開(kāi)采史。迄今為止，多倫多古鹽場(chǎng)依然保持著藏族古老的傳統(tǒng)制鹽工藝。

多倫多古鹽場(chǎng)，攝影@一皓

每年春季四、五月間，秋季九、十月間是曬鹽的最佳季節(jié)。每到這個(gè)季節(jié)，鹽場(chǎng)的工人們就將鹽泉中涌出的鹽水引入鹽池，經(jīng)過(guò)自然蒸發(fā)后，鹽池里就留下了一層厚厚的白色鹽粒。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，多倫多鹽場(chǎng)的鹽池高低錯(cuò)落，有序排列，猶如一層層白色的梯田，與周邊景色相映成趣，美不勝收。

離開(kāi)多倫多鹽場(chǎng)，往前面走是一條山野間的小路，駕駛時(shí)注意車(chē)速即可。沿著這條小道，返回來(lái)時(shí)的路，就來(lái)到了娘拉鄉(xiāng)。

（六）借道西藏

娘拉鄉(xiāng)素有“藏酒之鄉(xiāng)”美譽(yù)，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)黑青稞，經(jīng)過(guò)發(fā)酵、蒸發(fā)等土法釀制工藝，珍稀高寒的黑青稞變身成了風(fēng)味獨(dú)特的娘拉藏酒，好酒的朋友可以試一下，不過(guò)切忌喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒！

到娘拉鄉(xiāng)，我們正好遇到當(dāng)?shù)夭丶胰苏谥谱鳌安敛痢?，這是藏傳佛教里用于祈福的用品，和嘛呢石一樣。

這就是“擦擦”，攝影@一皓

屋前婦女小孩篩土-浸泡-揉打-搓制著紅色的泥土，然后在里面加入必要的藏藥和經(jīng)文，再用特制的“擦?！保ㄖ谱鞑敛恋哪＞?，又叫“佛盅”）夯實(shí)，然后再把藥泥輕輕磕拔出來(lái)，曬干后。

（正在制作“擦擦”的藏家人，攝影@一皓）

藏家人對(duì)待“擦擦”如同對(duì)待佛像一般，從不隨意亂放亂丟，而是做完后放到佛塔或者能轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，轉(zhuǎn)一圈相當(dāng)于轉(zhuǎn)了一圈“擦擦”里的經(jīng)文...

在娘拉小飯店吃了一頓簡(jiǎn)單午餐后，我們?cè)隍?qū)車(chē)前往西藏的途中，經(jīng)過(guò)了與吉曲鄉(xiāng)嘉瑪嘛呢堆、結(jié)古鎮(zhèn)新寨嘉那嘛呢堆并稱(chēng)玉樹(shù)藏地三大嘛呢堆的吉仁達(dá)嘛呢堆，感興趣的朋友可以停下車(chē)去參觀一下。

（吉仁達(dá)嘛呢堆，攝影@一皓）

說(shuō)是前往西藏，實(shí)際上是借道西藏前往尕爾寺。

進(jìn)入西藏界，就來(lái)到了昌都市的卡若區(qū)，還別說(shuō)西藏境內(nèi)的道路都鋪裝了路面，走起來(lái)很舒坦，沿著扎曲走1.5公里后在嘎瑪鄉(xiāng)烏東村小學(xué)門(mén)口掉一個(gè)彎，再行駛13公里就回到了青海囊謙縣境內(nèi)。

青海有個(gè)小眾秘境天堂，全境原生態(tài)免門(mén)票，一條值得私藏的自駕線(xiàn)

西藏的硬化路，攝影@一皓

囊謙白扎鄉(xiāng)和西藏昌都卡若區(qū)交界的山口，翻過(guò)去就回到青海了，攝影@一皓

（七）多昂涌白塔&白扎古鹽場(chǎng)

再次回到青海境內(nèi)，我們沿著山間小路向白扎鄉(xiāng)生達(dá)村進(jìn)發(fā)，當(dāng)過(guò)了生達(dá)村合作社加油站后左拐，大約走個(gè)兩公里就到了多昂涌白塔。

多昂涌白塔，又叫多康白塔，相傳為蓮花生大師于八世紀(jì)中、下葉建造并開(kāi)光加持的佛塔，塔中主要以大藏經(jīng)、甘珠爾、五部續(xù)陀羅尼經(jīng)五十萬(wàn)遍等諸多經(jīng)咒及藏傳佛教“身、語(yǔ)、意”的加持物為塔藏。

每逢吉祥之日，會(huì)有甘達(dá)寺、公雅寺的高僧大德開(kāi)光并加持為眾生祈福。（PS.參拜了多昂涌白塔之后需要沿著原路返回，但必須繞白塔順時(shí)針走一圈，不能倒車(chē)返回。）

繼續(xù)前行，依舊是沿著山路和小河行駛，約14公里后經(jīng)過(guò)白扎古鹽場(chǎng)，那是一片露天、由鐵絲網(wǎng)圏成的鹽田，呈長(zhǎng)方形的鹽田暴露在陽(yáng)光下，據(jù)說(shuō)坑里都是高鹽分的鹵水。

白扎古鹽場(chǎng)開(kāi)采土鹽的歷史已有千年之久，歷史上曾遠(yuǎn)銷(xiāo)我國(guó)西藏、印度和尼泊爾。目前，鹽場(chǎng)仍然保持著原始的人工集體作業(yè)方式，定期召集村民把鹽泉引入水坑中，帶水分自然蒸發(fā)后，再收集坑中的顆粒鹽?，F(xiàn)在村民們的主要收入仍然依靠這個(gè)鹽場(chǎng)，可惜我們一個(gè)人都沒(méi)有遇見(jiàn)，只能繼續(xù)前行。

（八）天上的尕爾寺

沒(méi)多久，前面便是白扎林場(chǎng)，駛?cè)氚自謭?chǎng)約5公里后，可以看見(jiàn)通向尕爾寺的山門(mén)。

駛?cè)肷介T(mén)后的路變成了蜿蜒的盤(pán)山公路，盤(pán)山公路路面狹窄，兩輛車(chē)剛好能過(guò)。上山的路面因?yàn)樘^(guò)陡峭，安裝了鋼齒狀的減速條，越往上走，車(chē)輛越發(fā)吃力，不得不減速慢行。

就這樣不慌不慢地盤(pán)行約10公里后，我們終于在一個(gè)拐彎后抵達(dá)了尕爾寺所在的山頂大門(mén)，靠邊停車(chē)后步行進(jìn)入。

尕爾寺是國(guó)內(nèi)可以和不丹的虎穴寺相媲美的一座懸崖寺院，當(dāng)爬上尕爾寺觀景臺(tái)，環(huán)顧四周，俯瞰寺院下面的大自然景觀時(shí)，相信你會(huì)為之震撼。叢林深深，像極了北歐森林里的模樣，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望到由遠(yuǎn)而近的S形柏油馬路，蜿蜒直至寺院所在的山下。

尕爾寺的周?chē)荷江h(huán)繞，森林密布，生態(tài)極為原始，非常多的野生動(dòng)物跟寺院和村莊和諧相處，成群的巖羊常年盤(pán)桓在周邊活動(dòng)，獐子、旱獺、鹿、羚羊等也是這里的常客。

不過(guò)，當(dāng)你看到巖羊時(shí)，一定不要太驚奇，靜靜地觀賞就行，不能手賤去惹怒它們，畢竟它們是很記仇的。（別問(wèn)我為什么會(huì)知道，問(wèn)就是我們被追趕了一路...）

離開(kāi)尕爾寺，走個(gè)34公里就能看到囊謙當(dāng)?shù)馗连敻僚e傳承的重要寺廟——公雅寺，每年囊謙縣會(huì)在這座寺廟主辦“世界和平噶舉祈愿大法會(huì)”，感興趣的朋友可以拐進(jìn)去參拜。

（九）瀾滄江水網(wǎng)

接上214國(guó)道后，往囊謙方向走，就可以看見(jiàn)瀾滄江網(wǎng)狀水系。

這壯美的網(wǎng)狀水系景觀，猶如多名畫(huà)家通力協(xié)作，揮毫潑墨繪制而出。多條河流在眼前的山峰下蜿蜒交錯(cuò)，像是一塊巨大的河床，中間有幾塊綠地大大小小，形狀各異點(diǎn)綴其中，形成壯闊的網(wǎng)狀圖，這樣的場(chǎng)景不管是在國(guó)外，還是國(guó)內(nèi)其他地方，都少能見(jiàn)過(guò)。

站在山坡上，前后左右呈現(xiàn)出360度的生態(tài)景觀，江水在山峰、落日余暉的映襯下壯闊而秀美，流向遠(yuǎn)方，令人心中不禁感嘆道：一江清水向東流，原來(lái)如此！

欣賞過(guò)瀾滄江網(wǎng)狀水系的壯麗，天色已黑，我們沿著國(guó)道直走就回到囊謙了。

吃喝玩樂(lè)in玉樹(shù)州

手繪地圖，制作@《中國(guó)自駕地理》

路線(xiàn)里程：約560公里

行程節(jié)點(diǎn)：玉樹(shù)-江嘉多德圣山-江措那湖-小蘇莽-噶丁寺-大蘇曼寺-囊謙-乃迦瑪神山-娘拉峽谷-多倫多古鹽場(chǎng)-吉仁達(dá)嘛呢堆-多昂涌白塔-白扎古鹽場(chǎng)-尕爾寺-瀾滄江水網(wǎng)-囊謙

旅程用時(shí)：推薦2天

難度指數(shù)：★★★☆☆

風(fēng)光指數(shù)：★★★★★

最佳出行時(shí)間：4月-12月

TIPS：

第一天線(xiàn)路：玉樹(shù)→ 102.7km→ 江嘉多德圣山→ 14.7km → 江措那湖 → 55.1km → 小蘇莽 → 62.9km → 噶丁寺 → 8.7km → 大蘇曼寺 → 62.4km → 囊謙

第二天線(xiàn)路：囊謙 → 11.5km → 乃迦瑪神山 → 43.9km → 娘拉鄉(xiāng) → 21.6km → 多倫多古鹽場(chǎng) → 26.1km → 吉仁達(dá)嘛呢堆 → 31.4km → 多昂涌白塔 → 46.1km → 尕爾寺 → 72.4km → 囊謙

建議行車(chē)節(jié)點(diǎn)

小江南囊謙縣，來(lái)到這里自駕游，映入眼簾的是一片天然秀美富饒的草原，這里有著十八彎的山路，九連環(huán)的河水，還有著橫看成嶺側(cè)成峰的巍巍山峰，在這里能找到江南的秀美以及高原的豪邁，還能感受使人難以忘懷的風(fēng)土人情。

第一天，離開(kāi)玉樹(shù)前，最好是先在加油站加滿(mǎn)油，路況還算可以，行駛在山間小道中慢點(diǎn)? ??即可。抵達(dá)江嘉多德圣山后，在瞻仰圣山偉岸的身姿時(shí)，可不要去追趕圣湖賽沃措邊上的牦牛、土撥鼠等動(dòng)物喔~江措那湖這個(gè)神秘的高原圣湖在群山環(huán)抱之中，宛如一面倒映著云彩的鏡子，建議在湖邊上發(fā)一會(huì)呆，讓自己放空。中午前往小蘇莽的茶餐廳吃一頓可口量足的午餐，還可以和藏族大姐聊聊天。噶丁寺的最佳拍攝點(diǎn)，就在寺院正對(duì)的山坡頂上，可以從高處遙望這座寺廟。在傍晚日落前爬上義阿拉埡口，金色的陽(yáng)光灑滿(mǎn)峽谷，那場(chǎng)面煞是好看。在夜幕降臨后，抵達(dá)囊謙縣。

第二天，今天要去的景點(diǎn)比較多，需要一大早就出發(fā)，乃迦瑪神山觀景臺(tái)是一個(gè)小土堆，開(kāi)車(chē)爬上去可以仰望神山。娘拉峽谷是前往多倫多古鹽場(chǎng)的必經(jīng)之路，路很險(xiǎn)，但風(fēng)景超美，走的時(shí)候要注意頭頂上的落石?；氐侥锢★埖瓿砸活D簡(jiǎn)單午餐，去得湊巧的話(huà)還能在村里看見(jiàn)藏家人制作“擦擦”。離開(kāi)娘拉鄉(xiāng)欣賞完吉仁達(dá)嘛呢堆后，借道西藏前往多昂涌白塔，記得要繞塔轉(zhuǎn)一圈，不能倒車(chē)原路返回！來(lái)到尕爾寺，登上觀景臺(tái)，俯瞰整個(gè)峽谷，去見(jiàn)識(shí)一座建在睡佛耳朵上的懸崖古寺，在這之后，駕車(chē)返回囊謙，順路去看瀾滄江水網(wǎng)。

第一天線(xiàn)路圖

TIPS：離開(kāi)玉樹(shù)前， 記得先為您的愛(ài)車(chē)加滿(mǎn)油，江嘉多德圣山腳下有不少動(dòng)物，例如牦牛、土撥鼠等，為了您的人身安全，可遠(yuǎn)觀而不可近瞻焉。

值得去的地方

文成公主廟

推薦理由：文成公主是唐太宗宗室女，唐貞觀十五年（641）與吐蕃松贊干布聯(lián)姻。文成公主一行從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩。據(jù)傳，玉樹(shù)縣的貝納溝是文成公主進(jìn)藏途中停留時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)地方。這里的藏族首領(lǐng)和群眾曾為她舉行隆重的歡迎儀式，文成公主深受感動(dòng)，決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼鳌⒓徔椉夹g(shù)。

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

結(jié)古寺

推薦理由：結(jié)古寺位于青海省玉樹(shù)藏族自治州的行政中心結(jié)古鎮(zhèn)的山上，結(jié)古寺的特色是它不同于較多的格魯派寺廟，結(jié)古寺是一座薩迦派的寺廟。第一次來(lái)到結(jié)古鎮(zhèn)的時(shí)候就能看到山上這座氣勢(shì)宏偉的寺廟，但是只有你上去之后，才能發(fā)現(xiàn)更為壯麗的景觀。

開(kāi)放時(shí)間：08:00-17:00

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

三江源自然保護(hù)區(qū)

推薦理由：三江源自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)面積最大的自然保護(hù)區(qū)，也是世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)和生態(tài)最敏感的地區(qū)。

三江源區(qū)河流主要分為外流河和內(nèi)流河兩大類(lèi)，有大小河流約180多條，外流河主要是通天河、黃河、瀾滄江（上游稱(chēng)扎曲）三大水系，支流有雅礱江、當(dāng)曲、卡日曲、孜曲、結(jié)曲等大小河川并? ??組成。

三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑位于玉樹(shù)藏族自治州結(jié)古鎮(zhèn)通天河畔，紀(jì)念碑高大挺拔，氣勢(shì)雄偉，聳立于通天河渡口房山丘之上。

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

勒巴溝

推薦理由：勒巴溝：藏語(yǔ)意為“美麗溝”。這里自然風(fēng)光神奇迷人，溝口是歷史文化古跡文成公主廟，溝內(nèi)有十多處巖畫(huà)，勒巴溝巖畫(huà)主要以佛像、菩薩、香客、瑞獸等為主。

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城

推薦理由：新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城，由藏傳佛教薩迦派、結(jié)古寺第一世嘉那多德桑秋帕旺活佛創(chuàng)建。到二十世紀(jì)五十年代石刻嘛呢石堆多達(dá)25億塊。以六字真言字?jǐn)?shù)形成的佛塔為分界，連同經(jīng)堂、轉(zhuǎn)經(jīng)筒走廊、經(jīng)幡等等，構(gòu)筑成規(guī)模宏大的經(jīng)石城格局。

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

江嘉多德圣山

推薦理由：江嘉多德圣山全稱(chēng)“江嘉·多德貢嘎切金圣山”。建國(guó)前，藏地劃分為：上區(qū)阿里三部、中區(qū)衛(wèi)藏四翼、下區(qū)多康六崗。而崗日、雜日、多德是藏地三大圣山之一。多德圣山是蓮花生大師所示藏地二十一處修行寶地之一。多德圣山又稱(chēng)“白瑪喜日圣山”或“江嘉·多德崗嘎白瑪貢貝措嶺”?！岸嗟聳|嘉瑪”意思是：轉(zhuǎn)一圈多德圣山的功德相當(dāng)于念誦了百億遍蓮花生心咒。圣山北面有個(gè)山溝叫雜溝又稱(chēng)熱水溝，那里有藥師佛加持過(guò)的非常有名的溫泉，據(jù)說(shuō)可治關(guān)節(jié)炎、胃病、神經(jīng)痛等多種疾病。傳聞史上諸多高僧大德、達(dá)官貴人都曾親臨此地浸泡藥浴。尤以春秋換季之時(shí)療效最佳。

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：2-3h

江措那湖

推薦理由：江措那湖跟賽沃措顏色差不多，景色同樣讓人心醉，從空中俯瞰，安靜地像鏡子一樣，映著天空中不斷變化的云彩，愈發(fā)顯得它神秘?？梢岳@著湖邊走一下，以不同角度欣賞圣湖帶來(lái)的震撼。

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：2-3h

噶丁寺

推薦理由：噶丁寺，亦作“尕旦寺”，藏語(yǔ)稱(chēng)“孜蘇莽噶丁圖登乃勒楞”，意為“孜蘇莽具喜佛教定勝洲”。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），初奉寧瑪派。清順治九年（公元1652年）。五世達(dá)賴(lài)羅桑嘉措自北京朝覲返藏，途經(jīng)該寺，賜名“噶丁佛教定勝洲”，派駐一員“堪布”主持寺務(wù)，改奉格魯派傳承。康熙末年，七世達(dá)賴(lài)格桑嘉措也曾駐足此地。噶丁寺原有三個(gè)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，解放前均享有百長(zhǎng)待遇。1998年12月22日，噶丁寺被列入青海省第六批古建筑文物保護(hù)單位。

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

大蘇曼寺

推薦理由：大蘇曼寺，是原玉樹(shù)地區(qū)政教合一的三大寺院之一，這座寺院曾經(jīng)規(guī)模宏大，最盛時(shí)有僧侶1200人。去的時(shí)候湊巧的話(huà)，還能遇見(jiàn)寺院里難得一見(jiàn)的法會(huì)。

門(mén)票：免費(fèi)

推薦游玩時(shí)間：1-3h

第二天線(xiàn)路圖

TIPS：欣賞過(guò)多倫多古鹽場(chǎng)，向前開(kāi)是一條山間小道，路況不是很好，路面狹窄，注意車(chē)速與路兩旁的牦牛。

值得去的地方

乃迦瑪神山

推薦理由：乃迦瑪神山，位于囊謙縣城南部約15公里處。藏語(yǔ)意為：“百座神山之首領(lǐng)”。相傳乃迦瑪神山本是一個(gè)法力高強(qiáng)的蛇妖,蛇妖在此地潛心修行達(dá)千年之久，就在蛇妖即將得道升天之際，無(wú)知牧民卻百般刁難千番凌辱，終于激怒了蛇妖，蛇妖憤而騰空意欲施法降災(zāi)于此地，在此千鈞一發(fā)之際，蓮花生大師及時(shí)趕到，將蛇妖一刀斬為兩段，用蛇妖腦漿在山巖上下寫(xiě)下六字真言，在河對(duì)岸降下八座佛塔，以此永鎮(zhèn)蛇妖。此后蓮花生大師又渡脫點(diǎn)化嗔恨生戾的蛇妖，消暴戾于祥和，化怨恨于悲憫，最終感化蛇妖冤魂，而蛇妖也修成正果，榮升八部天龍，成為藏地神山的護(hù)法山神。每六十年乃迦瑪山神會(huì)召集藏地百位山神在此聚會(huì)，因此轉(zhuǎn)乃迦瑪神山一周相當(dāng)于轉(zhuǎn)了百座神山。尤其是每月陰歷十五月圓之時(shí)來(lái)此轉(zhuǎn)山的信眾絡(luò)繹不絕。首尾相接，把乃迦瑪神山圍得水泄不通。

門(mén)票：免費(fèi)

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：1-3h

瀾滄江水網(wǎng)

推薦理由：囊謙地處瀾滄江中上游地段，地形復(fù)雜多變，瀾滄江江水時(shí)而穿插于峽谷之間，時(shí)而漫布于平川之上，時(shí)而湍急，時(shí)而平緩，時(shí)而匯流南下，時(shí)而四散涌動(dòng)。境內(nèi)巴曲、孜曲、吉曲、熱曲、扎曲五大河流均屬瀾滄江水系，為瀾滄江源源不斷地輸送水源命脈。其中扎曲為瀾滄江上游主干流，扎曲河以其恢宏的氣勢(shì)攜手，其它支流在囊謙這塊圣潔的畫(huà)布上，揮毫潑墨，繪制出瀾滄江壯美的網(wǎng)狀水系景觀。

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：1-3h

多倫多古鹽場(chǎng)

推薦理由：多倫多古鹽場(chǎng)位于囊謙縣東南部河谷地帶，氣候較溫暖，地處瀾滄江水系、孜曲流域地下鹽水帶，鹵水鹽儲(chǔ)量豐富，已有千年開(kāi)采史。迄今為止，多倫多鹽場(chǎng)依然保持著藏族古老的傳統(tǒng)制鹽工藝。每年春季四、五月間，秋季九、十月間是曬鹽的最佳季節(jié)。每到這個(gè)季節(jié)，古鹽場(chǎng)的工人們就將鹽泉中涌出的鹽水引入鹽池，經(jīng)過(guò)自然蒸發(fā)后，鹽池里就留下了一層厚厚的白色鹽粒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，多倫多鹽場(chǎng)的鹽池高低錯(cuò)落，有序排列，猶如一層層白色的梯田，與周邊景色相映成趣，美不勝收。

門(mén)票：免費(fèi)

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：1-3h

多昂涌白塔

推薦理由：多昂涌白塔，又叫多康白塔，相傳為蓮花生大師于八世紀(jì)中、下葉建造并開(kāi)光加持的佛塔，塔中主要以大藏經(jīng)、甘珠爾、五部續(xù)陀羅尼經(jīng)五十萬(wàn)遍等諸多經(jīng)咒及藏傳佛教“身、語(yǔ)、意”的加持物為塔藏。該佛塔建筑特色鮮明，歷史上，當(dāng)?shù)匦疟娫鴰锥染S修，但始終保持了原有佛塔的造型及風(fēng)格，是歷史建筑型文物，也是康巴地區(qū)較早的保護(hù)鎮(zhèn)邪塔。每逢吉祥之日，有甘達(dá)寺、公雅寺的高僧大德開(kāi)光并加持為眾生祈福。

門(mén)票：免費(fèi)

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：1-3h

白扎古鹽場(chǎng)

推薦理由：白扎古鹽場(chǎng)是一片露天、由鐵絲網(wǎng)圏成的鹽田，呈長(zhǎng)方形的鹽田暴露在陽(yáng)光下，據(jù)說(shuō)坑里都是高鹽分的鹵水。白扎古鹽場(chǎng)開(kāi)采土鹽的歷史已有千年之久，歷史上曾遠(yuǎn)銷(xiāo)我國(guó)西藏、印度和尼泊爾，目前，鹽場(chǎng)仍然保持著原始的人工集體作業(yè)方式，定期召集村民把鹽泉 引入水坑中，帶水分自然蒸發(fā)后，再收集坑中的顆粒鹽，現(xiàn)在村民們的主要收入仍然依靠這個(gè)鹽場(chǎng)。

門(mén)票：免費(fèi)

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：1-3h

尕爾寺

推薦理由：尕爾寺，全稱(chēng)“噶爾菩提洲”。傳說(shuō)在公元700年，蓮花生大師曾在此鎮(zhèn)魔修行。公元1200年左右，遵照直貢噶舉創(chuàng)始人覺(jué)哇·久丁桑貢的法旨，著名高僧噶爾·當(dāng)巴秋登在此創(chuàng)建了噶爾寺。1979年元月，在第八世噶爾·秋埃尼旦·布尼瑪活佛的主持下寺院修葺工作啟動(dòng)。寺內(nèi)有勝樂(lè)佛殿、金剛心佛殿、空行母殿以及一千多尊久丁桑貢小型塑像。而寺院的鎮(zhèn)寺之寶就是重要文物——尕爾經(jīng)筒，相傳這是唐文成公主入藏時(shí)帶到波密地區(qū)桃花溝普龍寺，再?gòu)脑撍略恨D(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的，有1000多年的歷史。

門(mén)票：免費(fèi)

開(kāi)放時(shí)間：全天

推薦游玩時(shí)間：2-3h

-路況會(huì)變化，路書(shū)僅供參考-

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