走進(jìn)旅游景點(diǎn)，一起游玩三元宮
據(jù)《重修頭門三元殿碑記》載：三元宮最盛時(shí)期建有近十座大殿，占地面積3000多平方米。今三元宮座北向南，依山而建，現(xiàn)存山門、三元殿，新祖堂和鮑姑殿等，總建筑面積約2000平方米。三元宮作為道教的道場(chǎng)，其主殿供奉的是堯、舜、禹三元大帝。道教稱天、地、水為三元。其中堯帝為天官主天；舜帝為地官主地；禹帝為水官主水。
三元宮老君殿供奉的是太上老君，即老子。老子是中國(guó)歷史上著名的人物。他是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、道家的創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。主要著作《老子》，亦稱《道德經(jīng)》，《老子五千文》。到東漢張道陵創(chuàng)立的五斗米道定型為道教，張角創(chuàng)立太平道與五斗米道同為早期的兩大派別開始，老子被老君殿供奉塑像并根據(jù)他騎青牛西出函谷關(guān)傳道的典故，而在塑像旁塑立一只青牛。
三元宮呂祖殿是供奉道教八仙之一的呂洞賓的塑像。呂洞賓歷史上實(shí)有其人，名巖，號(hào)純陽子，故又稱其為呂純陽。他是唐末著名道士，因累試不中，深感失望而浪跡江湖，寄情山水，研討道家學(xué)說，在游歷途中被八仙之一漢鐘離所賞識(shí)，贈(zèng)以丹訣，曾一度隱居終南山中修道煉丹，后又游歷各地。他放蕩形骸，不拘小節(jié)。他一生充滿傳奇，相傳在江淮斬蛟，在岳陽弄鶴，客店長(zhǎng)醉不醒，又到廣東超度何仙姑升仙等。他是八仙中最浪漫，傳說最多的一位，被道教全真道尊為北五祖之一，稱呂祖。過去廣州人十分崇敬呂祖，除三元宮建有呂祖殿供奉外，在今海珠區(qū)五鳳村東漱珠崗上還有一座規(guī)模頗大的純陽觀。
三元宮與三元宮關(guān)系密切的傳奇人物有鮑靚、葛洪、鮑姑等。他們?cè)趶V州歷史上占有一定的地位，而且在民間有廣泛的影響，深受廣州人民的懷念。他們?cè)趶V州、廣東的傳奇?zhèn)髡f至今尚流傳于民間。
三元宮葛洪字雅川，號(hào)抱樸子，江蘇句容人，其祖父曾任三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大鴻臚、輔吳將軍等高官要職，其父為吳國(guó)太守，司馬氏統(tǒng)一三國(guó)建立晉朝后，改投晉朝，官至大都督。葛洪父母早喪，家道中落。他聰明過人，從小受書香世家熏陶，又勤奮好學(xué)，博覽群書，文武雙全，立志重振家風(fēng)光宗耀祖，因而投筆從戎，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，因戰(zhàn)功赫赫，被封為伏波將軍，賜關(guān)中侯。然而，他畢竟是書生出身，飽讀詩(shī)書，又喜好神仙養(yǎng)氣、煉丹之術(shù)，又對(duì)時(shí)局深感失望，因而辭官向當(dāng)時(shí)著名道士鄭隱學(xué)習(xí)煉丹之術(shù)，后來又南下嶺南番禺，拜南海太守鮑靚為師，并與其女鮑姑結(jié)婚，婚后兩夫婦志同道合，夫唱婦隨，共同研究? ??術(shù)和醫(yī)道，為廣州人民治病，后來攜妻同往羅浮山，隱居朱明洞。丹術(shù)醫(yī)道均有大成，有《抱樸子》、《金匱藥方》、《肘后備急方》等有關(guān)道家、煉丹、醫(yī)術(shù)的名著。其中《抱樸子內(nèi)經(jīng)》整理并闡述前代流傳的神仙方術(shù)理論，豐富了道教的神仙思想。
三元宮葛洪是煉丹家，實(shí)是我國(guó)古代一位很有成就的大化學(xué)家。他煉丹一般使用丹砂、雄黃、鉛丹、硝石、礬石、云母等做原料，以“丹砂化汞”原理，在煅燒丹砂的實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，亦即硫化汞的化學(xué)作用的可逆性。還發(fā)現(xiàn)“鉛性白也，而赤之以為丹；丹性赤也，而白之以為鉛”，即道家所稱之黃丹。又發(fā)現(xiàn)“以曾青涂鐵，鐵赤色如銅”，即道家稱之“點(diǎn)石成金”的“法術(shù)”。后來他還練制出金黃色的煉丹家稱之為“金丹”的銅汞砷混合物。他在煉丹技術(shù)上最大的成就是以硫黃、丹砂、錫等礦石，煉制出“金液”，即金黃色的硫化髙錫之懸浮物。
三元宮葛洪在煉丹過程中所應(yīng)用和發(fā)展的化學(xué)反應(yīng)之原理和方法，在中外化學(xué)史上占有重要的地位。葛洪和其妻子鮑姑一生中大部分時(shí)間都用于醫(yī)學(xué)上，是名副其實(shí)的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。他閱讀了前代幾乎所有醫(yī)書和藥典，采集藥草藥石，行醫(yī)濟(jì)世，至今在羅浮山上還遺存他當(dāng)年洗藥的洗藥池。他對(duì)瘟病沙虱病病理的研究達(dá)到很高的水平，對(duì)流行病、寄生蟲病及臨床醫(yī)學(xué)的研究成果，對(duì)后代醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
三元宮鮑姑，生卒年月不祥，魏晉時(shí)南海太守鮑靚之女，名潛光，從小深受道教的影響，并在其父的教導(dǎo)和影響下學(xué)習(xí)煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù)，均有很高的造詣。在傳說中她是一位傳奇女性。葛洪辭官學(xué)道，研究煉丹之木，他慕鮑靚之名，從江蘇南來拜鮑靚為師，學(xué)習(xí)煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù)。他學(xué)識(shí)廣博，多才多藝，又有仙風(fēng)道骨之貌，因而深得鮑靚的賞識(shí)，不但傾盡所能，深加指導(dǎo)，而且將愛女鮑姑許配給他。他雖然年近不惑，但尚未娶妻，鮑姑年方十八，清麗脫俗，外秀慧中又有道家風(fēng)范，因此欣然應(yīng)允，與鮑姑結(jié)為夫婦?；楹螅驄D兩人在鮑靚的指導(dǎo)下共同研究煉丹術(shù)和醫(yī)術(shù)。
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