淮陽這座城市，他們都曾來過——曹植（6）
歷代文人名士常來思陵冢游覽、憑吊，品評這位才子的道德文章，評說他為淮陽寫的《伏羲贊》、《神農贊》和千古佳作《洛神賦》。南朝大文學家庚肩吾曾拜謁曹植的陵墓，寫下了哀婉悲涼的詩《經陳思王墓》：
公子獨憂生，丘壟擅余名。
采樵枯樹盡，梨田荒隧平。
寧追宴平樂，詎想謁丞明。
旦余來錫命，兼言事結成。
飄飄河朔遠，飐飆颶風鳴。
雁與云俱陣，沙將蓬共驚。
枯桑落古社，寒鳥歸孤城。
隴水哀笳曲，漁陽慘鼓聲。
離家遠來客，安得不傷情。
明人黃哲游過思陵冢，也寫了《思陵暮藹》，他在詩中對曹植的文才無比欽羨，對他的遭遇表示了極大的同情與惋惜。這首詩是這么樣寫的：
鄴都雄盛日，英才妙七賢。
夫君照乘珠，五色麗且鮮。
西園倡華藻，東洛賦嬋娟。
游鸞翔朝旭，芳渠映碧蓮。
始協(xié)棣華美，寧虞豆萁煎。
桐圭空錫祉，銀海閉陰泉。
白楊翳荊榛，狐兔穴其阡。
插圖/梁偉 玄子
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山東出土一座墓穴，連下18天大雨，發(fā)現(xiàn)28塊遺骨，專家：是曹植墓 曹植
引言：喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
上述引言出自《荀子·禮論》，根據這段話，于是便有了“事死如事生”的說法。古人認為，人死后其實是去了另一個世界，所以就修建陵墓，里面甚至有一些陪葬品，這樣死者就好像在陽間生活一樣，而“事死如事生”其實就是說死后也要和生前一樣平等地對待。
古人死后一般講究厚葬，這是對死者的尊重，但是在三國曹魏時期，卻一直有著薄葬的說法。上個世紀山省境內，就發(fā)現(xiàn)了一處墓穴，專家對墓穴仔細進行分析后，得出了一個結論，這里是曹植墓。但隨后出現(xiàn)的一幕卻讓人十分困惑不解，墓中僅有28塊遺骨，這究竟是怎么一回事呢？事情還要從一個小娃娃說起。
1951年的一天，在山東省聊城市東阿縣魚山鎮(zhèn)魚山村，一個小男孩拿著一把佩劍正在玩耍，卻忽然被一個大人給攔住了。小男孩疑惑不解地望著大人，而大人也是微笑著向他索要手里的佩劍。當接過劍的一剎那，便已經知道這是一件古董，于是花了20元錢從小男孩手中購得，隨后便交給了當地的文物管理委員會。
這位大人正是文物普查工作的人員，當這把佩劍現(xiàn)身的時候，當地的文物研究員便很快確定了這把劍非同一般。隨后便火速趕到了小男孩的家中，一問才得知這把劍是在魚山上挖出來的。
既然魚山能挖出古董文物，那么此處一定有個墓穴。于是考古隊便開始進入山中，準備尋找歷史文物，可是正當他們準備動土的時候，忽然天降暴雨，而且這場雨一連下了18天，從而還引發(fā)了山洪等自然現(xiàn)象，考古的進程也被迫延期。
但是多大的困難，也擋不住考古專家探索的腳步，經過不懈的努力，一座古墓終于展現(xiàn)在人們的眼前。隨后專家在墓穴之中發(fā)現(xiàn)了132件文物，其中包括瑪瑙、陶制的壺、陶制的動物、青玉等等，總體來說陪葬品還是十分簡陋的。
那么這座墓的主人是誰呢？專家隨后在墓穴之中發(fā)現(xiàn)了28塊遺骨，然后聯(lián)系歷史和墓葬的風格，專家很快推斷出這是曹植墓，而且這座墓建于233年，距離我們已經有千年的歷史了。
曹植，是三國時期的大才子，是曹操與武宣卞皇后所生第三子。曹植一生文采飛揚，著名的代表作有《洛神賦》、《白馬篇》等等，還寫出了著名的《七步詩》，其中的“本自同根生，相煎何太急”大家都是耳熟能詳。
曹植生前深受曹操喜愛，曹操也有讓曹植當自己接班人的想法。后來曹操派給曹植帶兵解救曹仁的任務，曹植卻在前天晚上喝得酩酊大醉，曹操便十分生氣，決定不再重用他。
那么專家為何斷定這里是曹植墓呢？因為曹植曾被封為東阿王，曹植在東阿時，就經常來魚山游玩，而且死之前還曾說有意葬于此地的心愿，而此處的墓穴就在東阿縣的魚山之中。
其實早在發(fā)掘古墓之前，這里就曾有一句民謠“破開曹子建(墓),富了九州十府一百單八縣”，這里所說的曹子建，就是曹植。那么破開了曹植墓，里面的物品卻十分有限，從這一點上可以反映出曹植生前還是十分簡樸的，死后的陪葬品也十分簡陋，這也和當時曹魏時期的薄葬習俗有關。
比如曹操就曾頒布了一道《終令》，里面記載說：“古之葬者，必居瘠薄之地，其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹?！?/p>
但是隨后發(fā)現(xiàn)的28塊遺骨，卻讓專家百思不得其解。按道理來說，此處是曹植的墓穴，應該有完好的棺槨和尸骨才對，但是專家在棺槨之中，僅僅發(fā)現(xiàn)了28塊遺骨，那么其他的骨頭去哪里了呢？
對此有的專家解釋說，這座曹植墓，很有可能之前就有人來光顧了，如果此說法成立，那么墓中也許還有很多陪葬品，如今已經音信全無。而為什么某些人要把曹植的遺骨隨意丟棄，一直是個謎團。專家想到這里很是氣憤，畢竟如果完好的遺骨還在，就能破解曹氏家族的密碼。
這也不得不說，曹植的一生充滿了悲劇色彩，死后依然被人如此對待，實在是讓人感到惋惜。
1998年，山東省文物局特地撥出一筆款項，用于對曹植墓的修建，如今這里已經成了一座陵園，并且是國家重點文物保護單位。
結語曹植墓其實從挖掘之初，一直到初現(xiàn)真容，都是疑點重重。為何在挖掘之前，要連下18天暴雨，難道真是普通的自然災害，還是有什么特殊的暗示？為何曹植墓只有28塊遺骨，那些拋棄曹植遺骨的人是何用心，如今這些謎團早就淹沒了歷史的長河之中。
不過如今的曹植墓得到了保護，也是一件十分有意義的事情。畢竟三國時期所發(fā)現(xiàn)的古墓少之又少，曹植墓的發(fā)現(xiàn)，對于歷史專家研究三國時期的背景，有了一個很好的現(xiàn)實依據。
今日話題：你認為曹植墓中為何僅有28塊遺骨，因何在挖掘前連續(xù)下18天暴雨？歡迎在下方寫出自己的觀點，我們一起交流。想了解更多精彩內容，快來關注國學大觀園
才高八斗、坑爹綠哥的曹植，墓地在哪，現(xiàn)狀如何 曹植
【簡歷生平】
曹植（192-232）字子建，沛國譙縣人，曹操和武宣卞皇后的第三子，由于其生前為陳王，去世后謚號為“思”，故又稱其為“陳思王”。
曹植自幼才思敏銳、聰慧過人，十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦。每次進見曹操都能應聲而對、出口成章，加之其坦率的性情、過人的才華、簡樸的生活，因而備受曹操的青睞，于是常將其帶在身邊。
【文學成就】
作為建安文學的代表人物及集大成者，曹植的文學成就在兩晉南北朝時期便被推崇到文章典范的地位。后人因其在文學上的深厚造詣而將其與曹操、曹丕并稱為“三曹”。
曹植不僅在詩歌上有很高的造詣，在散文創(chuàng)作上也盡顯其筆力雄健、辭藻華美之才情。南朝宋文學家謝靈運曾對其作出“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價，足見其才華橫溢、卓爾不群。
曹植的文學創(chuàng)作，以220年為界，分前后兩個時期。前期的詩歌創(chuàng)作主要歌頌個人的理想抱負，字里行間洋溢著積極樂觀、唯美浪漫的情調。后期的詩歌創(chuàng)作則表達了作者理想和現(xiàn)實矛盾引發(fā)的悲憤。
他的詩歌既體現(xiàn)了《詩經》“哀而不傷”的典雅，又蘊含了《楚辭》窈窕深邃的意蘊；既繼承了漢樂府的寫實手法，又沿襲了《古詩十九首》綺麗悲遠的情調。
【坑爹綠哥】
銅雀臺落成后，曹操帶領兒子及朝臣們領略銅雀臺的雄渾壯觀和恢弘氣勢。并命兒子們寫文章，贊頌銅雀臺的雄偉壯麗。曹植略加思索，揮筆而就，寫出了流傳千古的《登臺賦》。
此賦開篇描寫銅雀臺的恢弘氣勢及壯麗景象，用襯托的手法，寫曹操統(tǒng)治下的繁榮昌盛，進而將曹操的豐功偉業(yè)與齊桓、晉文公的事跡相比，并用日月光輝反襯曹操的政績斐然，讓人倍感拍馬之嫌。
俗語說，“千穿萬穿馬屁不穿”，曹植的《登臺賦》很受曹操的喜愛，從此曹操便認定曹植是可以托付大事之人。令人始料不及的是這篇辭藻華美的《登臺賦》竟然被諸葛亮用之挑撥吳國和曹操的關系。
熟悉三國的都知道，諸葛亮智激周瑜時把《登臺賦》中的“連二橋于東西兮，若長空之蝃蝀”改成了“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共?！币源藖砑づ荑ぃ瑘远ㄆ渑c西蜀聯(lián)合作戰(zhàn)的決心。
后來杜牧在《赤壁》一詩中，給此事帶來了“錦上添花”的功效。原文如是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
杜牧大膽的八卦和肆無忌憚的假設，意在言說，如果沒有東風的援手，恐怕二喬就會被抓到銅雀臺供曹操享樂了。因此說曹植的《登臺賦》無意間使一代梟雄的曹操變成了好色之徒，這不是明顯的“坑爹”嗎?
曹植的《登臺賦》于無意間成了坑爹佳作，而他流傳千古的《洛神賦》給了文人騷客們更多想象空間，于是騷客們便把“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神對號入座地認為是曹丕的夫人甄姬，不覺間就“綠”了哥哥曹丕。
【憂生之嗟】
黃初七年（公元226年），曹丕病逝后曹叡繼位，也即后來的魏明帝。烈士暮年、壯心不已的曹植急切渴望施展自己的才華和抱負，因此就多次上書曹叡，要求給予政治上的任用。
或許是因為才華過人，冷靜理智的曹叡對曹植的懇請只在表面上給予嘉許，實則加重了對他的防范和限制。在后來的12年中，曾被遷封輾轉多地，最后在陳郡（現(xiàn)在的河南淮陽）定居下來。
太和三年（公元229年），38歲的曹植再次被遷封東阿；太和六年（公元232年）又被改封陳王，并于同年11月在憂郁中病逝，遵照其遺愿后人將其葬在東阿魚山。
【墓地疑云】
關于曹植墓的所在位置，史上有記載的共有四處。一是位于山東東阿魚山的曹植墓，由于曹植生前被封為東阿王，其在東阿時常登魚山覽勝景，并有長期安寢在此的愿望，曹植死后其兒子遵照遺囑將其安葬在東阿的魚山鎮(zhèn)魚山村。
二是位于河南省淮陽縣的“思陵冢”，史料記載，曹植晚年被改封為陳王，食邑3500戶，改封陳王的同年11月即死在這里，于是思陵冢便成了曹植的最終歸宿。
三是位于河南開封通許縣七步村的曹植墓，之所以認為是在七步村，是因為曹植在雍丘生活時間最長，而且此地又是著名《七步詩》的誕生地，因此說此地為曹植的埋骨所在。
四是位于安徽省合肥市肥東縣的八斗鎮(zhèn)，八斗源于謝靈運稱贊曹植才華時的用語，云“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，故八斗鎮(zhèn)取八斗為名。
【真?zhèn)慰甲C】
以上四處說法貌似均有依據，那么究竟哪個地方才是曹植的墓地呢？似乎誰也沒有確切的答案。但一般認為，位于山東東阿的曹植墓才是其真實墓冢。據說這是根據“正史”《三國志·曹植傳》得出的結論。
然而葬于此處的疑點又比較多，且不說曹植墓究竟在哪，我們先看一下曹操墓的七十二疑冢說，根據《三國志·魏武帝紀》及曹操的《遺令》所述，認為曹操墓葬于高陵（河北臨漳縣境內），然而根據河北臨漳縣資料記述，始終找不到曹操墓的確切位置。然而在曹操的故居，安徽亳州卻真實地存在72疑冢。
防人盜墓，是72疑冢的出發(fā)點。而曹植畢竟是一代王侯，根據其父的疑冢經驗，墓冢防盜也應是首當其沖的問題。那么葬于魚山的曹植墓是否也是一種假象呢？需要有待后人進一步考察。
【墓地現(xiàn)狀】
那么四座墳墓究竟誰是誰非？依據現(xiàn)有資料和史料記載，多數人認為位于山東東阿魚山的曹植墓，才是曹植的真正墳墓。
東阿曹植墓室由甬道、前室、后室三部分組成，山東省文物管理委員會于1951年曾出土文物132件，除瑪瑙珠、瑪瑙泡、青玉璜等珍貴文物外，其他大部分為陶制器皿。
為了加強對文物的保護，山東省文物局撥出?？?，對曹植墓進行了修繕，并建成現(xiàn)代的陵園。1996年11月曹植墓被國務院命名為全國重點文物保護單位。（圖片源自網絡，如有侵權聯(lián)系刪除）
