北京民俗風情景點 - 北京的風情民俗
導(dǎo)讀:北京民俗風情景點 - 北京的風情民俗 1. 北京的風情民俗 2. 北京的民俗風情簡介 3. 北京的民俗民風 4. 老北京民俗風情 5. 北京的風情民俗是什么 6. 北京風土民俗 7. 北京最具特色的民俗風情 8. 北京地方著名民俗文化
1. 北京的風情民俗
1、扮上轎:新娘上轎前開臉、沐浴、梳頭等儀式,稱“扮上轎?!?/p>
2、花轎:轎上掛滿各種絨花,四周掛彩絲長穗,四角有燈,后用玻璃做成花屏,掛于四周,五彩繽紛,金光閃閃。
3、彩轎:用玻璃珠串成五龍五鳳,裝飾在轎頂上,四周掛著大小珠子串成的彩屏及長穗子,四角有燈,金光閃耀,非常漂亮。
4、軟面轎:用綢布繡成龍鳳呈樣、百鳥朝鳳等圖案,掛于四周,轎?僅用繡花布掛于四周,轎子既小又輕便,適合貧民百姓租用。
5、壓轎:亦稱“押轎”。結(jié)婚日,新郎去女方迎娶新娘時,要花轎和呢轎兩乘,而在往女家去時,新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轎,稱“壓轎”。
6、墊轎:因抬轎的時間太久,轎夫須停轎休息,但規(guī)定抬新娘的花轎必須落在備好的蘆席上,若在路途中或女家門前須落轎,轎夫可以每人脫鞋一只,墊在轎的四角,即可落轎休息,稱為墊轎。
2. 北京的民俗風情簡介
1、四合院,中國傳統(tǒng)合院式建筑,其格局為一個院子四面建有房屋,通常由正房、東西廂房和倒座房組成,從四面將庭院合圍在中間。
2、胡同,為保護古都風貌,維護傳統(tǒng)特色,北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護區(qū),像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區(qū)。
3、京劇,清代乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春, 四大徽班陸續(xù)進入北京,他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作,同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,吸收了一些地方民間曲調(diào),通過不斷的交流、融合,最終形成京劇。
4、相聲,民間說唱曲藝。它以說、學(xué)、逗、唱為形式,突出其特點。主要采用口頭方式表演,以北京話為主。主要道具有折扇、手絹、醒木。
5、廟會,舊時北京過年的主要習(xí)俗。在廟會上,有不少民俗活動,諸如:摸石猴、窩風橋打金錢眼等。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型等。
3. 北京的民俗民風
《北京的春節(jié)》是現(xiàn)代作家老舍1951年創(chuàng)作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節(jié)的民風民俗畫卷,表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧,展現(xiàn)了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨美好,同時對比新舊社會的春節(jié),突出了新社會移風易俗、春節(jié)過得歡樂而健康,表達了作者對新中國、新社會的贊美。全文充滿北京味兒的樸實語言,陳述樸素自然,不事雕琢,流暢通達,又有極強的表現(xiàn)力和感染力。
4. 老北京民俗風情
答:中國地方廟會是一種具有多民族文化的民俗活動,其形式多樣,內(nèi)容豐富,為中國傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的作用,不少地方過年時節(jié)莫過于逛 廟會,熱鬧非凡。一起來看看地方廟會的特色文化吧。
廟會
在廟會上,有不少民俗活動,諸如:摸石猴、窩風橋打金錢眼等。在白云觀廟門內(nèi)的弧形石雕下方,有一石猴浮雕,老百姓認為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽,于是競相觸摸;
窩風橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢,銅錢孔中有一只小銅鐘,上書“鐘響兆福”四字,你若是能用手中的硬幣投中銅鐘,就能心想事成,這兩項是廟會上最熱鬧的活動。
隨著時代變化,古老的廟會亦增添了不少新內(nèi)容,如借廟會之時洽談生意等,但展示民俗一直是廟會最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價書市和京劇、武術(shù)、雜技專場等。廟會集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體,具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。
祭神儀式
廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系,往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動?!靶邢瘛笔前焉穹?a href='/techan/32888' target=_blank>塑像裝上彩車,在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時,佛像有千余尊。
出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導(dǎo),寶蓋幡幢等隨后,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后,行像之風才衰落,很少見于記載。
祈子活動
廟會一開,八方來拜,敬神上香,祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會”祭之神而展開的活動,是傳統(tǒng)廟會的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動,最典型地反映了中國傳統(tǒng)文化的核心,這是由中國農(nóng)業(yè)社會的性質(zhì)決定的。
幾千年的封建社會,人們的生存環(huán)境基本上沒有發(fā)生改變,子孫后代的繁衍成為千百年來的頭等大事。所以,祈子這種遠古的巫術(shù)形式,便會附著于各種集會形式展現(xiàn)出來。這方面比較典型的廟會有河南淮陽的人祖廟會、天津的媽祖(天后宮)廟會、山西平遙的雙林寺廟會、北京的妙峰山和白云觀走會等。
5. 北京的風情民俗是什么
《北京的春節(jié)》文中描繪了一幅幅老北京春節(jié)的民風民俗畫卷,表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧,展現(xiàn)了中國節(jié)日習(xí)? ?的溫馨美好。
春節(jié),在我國是最熱鬧的節(jié)日,活動內(nèi)容豐富多彩。此文記敘全面詳盡,但也有所選擇,有所側(cè)重。作者是用地道的北京話來寫作,特別是文中,引用的民間俗語、事物稱呼更是純正的北京話,讓人們從文中感受濃濃的北京的生活氣息。
此文先寫北京春節(jié)的開始,比較簡略地介紹了人們做了哪些過春節(jié)的準備。有的民俗習(xí)慣只一句話帶過,如,“必須大掃除一次”“鋪戶多數(shù)關(guān)五天門,到正月初六才開張”。緊接著詳細描述除夕、初一、元宵三個春節(jié)高潮。最后簡略交代春節(jié)結(jié)束。這樣寫的好處是點面結(jié)合、重點突出、主次分明,令讀者印象深刻。
語言通俗易懂。此文的陳述樸素自然,不事雕琢,流暢通達,明白如話,沒有難懂的字,沒有拗口的句子,沒有文雅的辭藻,就像同讀者拉家常、講故事一樣親切自然。語言生動、活潑、準確,又有濃郁的地方色彩,是文章的又一個特色。如引用北京的諺語:“臘七臘八,凍死寒鴉”“元宵節(jié),處處懸燈結(jié)彩,整條的大街象是辦喜事,火熾而美麗”“殘燈末廟”等,具有極強的表現(xiàn)力和感染力。
6. 北京風土民俗
北京春節(jié)風俗習(xí)慣主要有:
1、臘月二十九:蒸饅首
“二十九,蒸饅頭?!痹谖覈汗?jié)的民俗中,在這天要把臘月二十八已經(jīng)發(fā)好的白面蒸成饅頭,誰家的饅頭蒸得大、蒸得好,在新的一年里,誰家就會蒸蒸日上,討個好彩頭。家家還要蒸棗糕、年糕、豆包,在豆包上還要點上紅點或用“八角”(大料)印上紅印,還喜歡把豆包做成刺狀(用綠豆做眼,再用剪刀把豆包上剪成刺狀),寓意“招財進寶”。
2、年三十:吃餃子守歲
老北京人的年夜飯,主要就是吃餃子。包餃子要有肉、有菜,取“有財”的諧音。剁餡要全家輪流剁,邊剁,邊說“剁小人”。在除夕之夜,還有守歲的習(xí)俗。守歲就從吃年夜飯開始,大家慢慢地吃,一邊暢談,一邊品嘗美酒,直到深夜。而在午夜12點的鐘聲響起時,大家就會一起歡呼,吃餃子,喜迎新年的第一天。
3、大年初一:拜年
初一最重要的一件事情就是要開始拜年,北京的廟會也都在這一天開始。按照老北京的習(xí)俗,初一這一天,女婿要先看岳父岳母,現(xiàn)在一般都是初二的時候,女兒女婿才回娘家拜年。老北京人對拜年非常重視。接待的人家要準備食盒,里面放著各式干果,稱為“吉利果”。不論來多少撥兒人拜年,食盒里面一定要滿,以表示對客人的尊重和祝福。
4、大年初二:拜財神借元寶
初二早上,天沒有亮的時候就要起床,煮餛飩吃,因為餛飩長得象元寶。初二這一天,是老北京人拜財神的日子。商家一般拜武財神——關(guān)公。百姓家拜比干(商王朝帝辛的叔叔)。因為百姓認為比干沒有心了,一定沒有私心,辦事一定能公正。老北京人到廟里面借“元寶”,以求新的一年萬事順利。
5、大年初四:逛廟會走親戚
大年初四是祭財神的日子,過去,老板想將某人“炒魷魚”,這天就不請他來拜神,對方也就心知肚明,自個收拾走人。還有傳 說說,灶王爺這天要來查戶口,因此也不宜遠出。除此之外,逛廟會從初一就開始逛,老北京人給親戚拜完年都會到廟會逛逛。
擴展資料:
春節(jié),即農(nóng)歷新年,是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等,口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久,由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,報本反始也。春節(jié)的起源蘊含著深邃的文化內(nèi)涵,在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節(jié)期間,全國各地均有舉行各種慶賀新春活動,帶有濃郁的各地域特色,熱鬧喜慶的氣氛洋溢;這些活動以除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主要內(nèi)容,形式豐富多彩,凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。
在古代民間,人們從年末廿三或廿四的祭灶便開始“忙年”了,新年到正月十九日才結(jié)束。在現(xiàn)代,人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算結(jié)束。節(jié)日交流問候傳遞著親朋鄉(xiāng)里之間的親情倫理,它是人們增深感情的重要節(jié)日,是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的傳統(tǒng)佳節(jié)
7. 北京最具特色的民俗風情
學(xué)者認為,長城文化帶、運河文化帶、西山文化帶承載了北京“剛?cè)岵⑸剿嘁馈钡淖匀晃幕?a href='/ziyuan/' target=_blank>資源和城市發(fā)展歷史,是北京文化乃至中華文明的精髓和象征。
學(xué)者指出,“三個文化帶”還與天津、河北地緣相連、山水相接,向外延伸有利于京津冀協(xié)同發(fā)展,成為連接京津冀文化遺產(chǎn)整體保護的紐帶。學(xué)者強調(diào)“三個文化帶”的提出事關(guān)首都北京乃至整個京津冀地區(qū)的發(fā)展,應(yīng)制定實施“三個文化帶”保護利用規(guī)劃,構(gòu)建整體保護格局,推進區(qū)域文化遺產(chǎn)連片、成線保護利用,挖掘區(qū)域文化遺產(chǎn)整體價值。
8. 北京地方著名民俗文化
老北京民俗文化至為珍貴,既有歷史的,又有現(xiàn)實的價值。由于北京的政治、文化中心地位,它對全國的文化發(fā)展必然產(chǎn)生輻射性的影響,人們逐漸認識到,以皇城為背景形成的內(nèi)涵豐富、博大精深的老北京民俗文化,不只是寶貴的精神財富,而且也能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)財富。
遍布京城縱橫交錯的胡同里,世世代代生活著咱北京的百姓,有很多獨具特色的民俗,多民族特有的文化在這里相互滲透和融合。青磚灰瓦的胡同和四合院,京腔京韻的北京話,幾近消失的老北京七十二行,高亢的吆喝、婉轉(zhuǎn)的叫賣調(diào)等數(shù)不勝數(shù)。
那么,最具“老北京”特色的民俗文化有哪些呢?
一、北京的四合院
北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知。蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。首先,它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。
其次,四合院的構(gòu)成有獨特之處。它的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,又有游廊連接彼此,起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關(guān)起門來自成天地;院內(nèi),四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融;寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景,居住者盡享大自然的美好。
此外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
二、北京的胡同
“胡同”一詞的本意為蒙古語“水井”的意思,其最初的發(fā)音為“忽洞”。現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)用“井”做地名的也很多,“賽因忽洞”(好的井)、“哈業(yè)忽洞”(雙井)。因為城鎮(zhèn)居民生存離不開水井,所以有人居住的地方就必有水井,于是“井”便成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后,也將此語帶入中原,于是人們將“忽洞”逐步諧音為“胡同”.
乍一看,北京的胡同都是灰墻灰瓦,一個模樣。其實不然,只要你肯下點功夫,串上幾條胡同,再和那的老住戶聊上一陣子,就會發(fā)現(xiàn),每條胡同都有個說頭兒,都有自己的故事,都有著傳奇般的經(jīng)歷,里面的趣聞?wù)乒识嘀亍?/p>
胡同是1267年元代建大都沿襲下來的,至今已有700多年歷史。所以,北京胡同是久遠歷史的產(chǎn)物,它反映了北京歷史的面貌,是有豐富內(nèi)容的。胡同是北京街巷的地方特色,其規(guī)劃整齊的建筑格局造就了胡同。
北京的胡同,大小星羅棋布,共有七千余條,胡同的走向大多是正東正西或正南正北,橫豎筆直,布局像棋盤。常言道:"有名胡同三百六,無名胡同似牛毛?!北本┑暮Q各異,每一個名稱背后都有其獨特的來歷。
三、北京的京劇
在各種藝術(shù)形式中,最能代表中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱為”綜合戲劇”,因為京劇的創(chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話劇、默劇、武術(shù)及詩詞的藝術(shù)精品。
京劇是地地道道的中國國粹,因形成于北京而名,京劇已有近200年的歷史。它有優(yōu)美、獨特的唱腔和舞蹈,并融入了中國武術(shù)的技藝。但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇。它的前身為徽調(diào),通稱皮簧戲。
京劇用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、嗩吶及鼓、鑼、鐃鈸等樂器伴奏。 演唱講究,行腔吐字、念白具有音樂性。角色根據(jù)男、女、老、少、俊、丑、正、邪,分為生、旦、凈、丑四大行當。特別是象征性格和命運的臉譜,是京劇的一大特色。紅臉含有褒義,代表忠勇;黑臉為中性,代表猛智;藍臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶意,代表兇詐;金臉和銀臉是神秘,代表神妖。神奇的臉譜、艷麗輝煌的服裝、頭飾,本身就是珍貴的藝術(shù)品。
四、北京的相聲
相聲,一種民間說唱曲藝。它以說,學(xué),逗,唱為形式,突出其特點。北京的相聲發(fā)源地是北京天橋。相聲藝術(shù)源于華北,流行于京津冀,普及于全國及海內(nèi)外,始于明清,盛于當代。
相聲起源,一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚精年代,相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風格。主要用北京話講,各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說 書等藝術(shù)之長,寓莊于諧,以諷刺笑料表現(xiàn)真善美,以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點。
相聲傳統(tǒng),以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。“說”是敘說笑話和打燈謎、繞口令等;“學(xué)”是模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、唱腔和各種人物風貌、語言等;“逗”是互相抓哏逗笑;“唱”相聲的本工唱是指太平歌詞
五、北京的天橋
提起北京,就不得不提天橋。在民國初年,真正形成為繁榮的平民市場,被視為老北京平民社會的典型區(qū)域。天橋因市場的興起而繁榮發(fā)展,而這一市場,又是面向平民大眾,集文化娛樂和商業(yè)服務(wù)為一體,文商結(jié)合, 互為促進。它的興起不僅是一個經(jīng)濟現(xiàn)象,也是一個文化現(xiàn)象。天橋在它發(fā)展過程中,逐漸形成了獨特的天橋平民文化,因其生根于平民百姓之中故雖歷經(jīng)滄桑,卻能持久不衰。
晚清和民國時期,天橋一帶非常繁榮,是北京通俗文化的中心。 當時這里不僅集酒館、茶 、雜技、曲藝等于一處,而且各樣小吃,應(yīng)有盡有,江湖郎中,卜卦算命看相,五行八作,無所不包,是老北京居民最愛游逛的去處。 如今,許多北京市民,提起天橋,仍津津樂道。
過去天橋一帶的民俗文化,今天都濃縮在新建的天橋樂茶園里了,在這里的人們可以邊品北京風味小吃,邊看民俗演出相聲、評書、雙簧、京韻大鼓,情趣無窮。不僅能體會到世界聞名的京劇的韻味、技巧薈萃的雜技的精彩,還能體會到昔日北京市民的生活情趣。
六、北京的廟會
北京廟會是中國傳統(tǒng)民俗文化活動。廟會又稱廟市或節(jié)場。是一種集吃喝玩樂于一體的民間性娛樂活動。由于起源于寺廟周圍,所以叫"廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多,就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢,漸漸地又成為定期的活動,所以叫"會"。
廟會多在春節(jié)舉辦,各種各樣的民間藝術(shù)表演,豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅,玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓,更有舞"中幡"者,將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長、碗口粗的竹桿上,一會兒用手、一會兒用臂、一會兒用嘴、一會兒用額,拋起又接住,十分驚險。
北京最具文化特色的廟會有地壇廟會、龍?zhí)?/a>廟會、白云觀廟會和大觀園廟會?,F(xiàn)在的廟會還有許多不同于舊廟會的地方。吃:京味兒小吃依然保留,同時增加了各地小吃;人:以前是老人帶著孩子來逛廟會,現(xiàn)在逛廟會成了年輕人游玩的時尚;演出:以前表演的都是北京花會,形式比較單一,現(xiàn)在全國各地的節(jié)目齊聚北京廟會,表演豐富多彩。在節(jié)日里,人們會以廟會為中心,朋友相聚、全家同游、同事相隨,增進感情。
七、北京的城門
北京的城門有“內(nèi)九外七皇城四”,各門都有其不同的用途。
“內(nèi)九”是指內(nèi)城上的九座城門,按順時針方向,分別是東城墻上的東直門、朝陽門;南城墻上的崇文門、正陽門、宣武門;西城墻上有阜成門、西直門;北城墻上的德勝門和安定門。也就是現(xiàn)在沿北京二環(huán)路的原九座城門。
東直門明代稱為崇仁門,是過往運送柴炭車的,叫做柴道。朝陽門明代稱為齊化門,是運糧通道。崇文門叫哈德門,是運送酒的通道。前門叫正陽門,是皇帝出入之門,平民不能走,只能走兩旁的月門。宣武門叫順治門,死囚從此門押出,拉到菜市口斬首。阜成門當時叫平則門,是運煤通道。西直門明代稱和義門,是運水通道,每天一早從玉泉山運來的水,從和義門運進北京城,進入皇城。德勝門是軍隊得勝班師回朝進入的門。安定門是軍隊出征時走的門。
“外七”,永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門,這些門是為老百姓入城做小買賣、打短工、走親戚用的。
“皇城四”,天安門、地安門、東安門、西安門,這四個門是為城里的文武百官進出宮廷用的。
八、北京的婚俗
合婚之俗,并非一市一縣所獨有,全國各地大多如此,當然老北京也不例外。在北方記一個人的年歲,最重十二生肖,尤其婚姻大事,都以生肖屬相的相生相克取決行止,按照傳統(tǒng)的方式北京地區(qū)人士說親時,要先托媒人往女家問名,將男女生年屬相相合,只要雙方生肖并無相沖,即可合婚。
婚約確定后,男家便要擇吉日,帶備紅柬(婚書)舉行訂婚禮,男家要給女家送上衣物,首飾,洋酒及果餅等禮物,叫過禮,但這只是小定禮,婚期前一個月,得送大定禮,一般是吃的,穿的,及洋酒及活鵝,樣樣俱全。至吉日臨近,男家還要給女家送上催妝禮,計有豬羊肉,干面,年糕等。其中肉是要女家割離骨肉,讓女兒出嫁,年糕則是女兒出嫁后步步登高之意。
女家在男家催妝后,便要立即將嫁妝送往男家,以裝設(shè)新房。新娘到達男家進門前,新郎會手持弓箭,于新娘腳下虛晃三下,借以驅(qū)除邪妖,之后新娘跨過火盆,方可進門。然后,新郎新娘雙雙拜天地,入新房坐帳,并一起吃子孫餑餑(餃子)及長壽面,并飲交杯酒等。
"回門"之俗,南北相似,就是婚后第一次,女家接新娘歸寧,同時新郎也要一塊兒去,俗語叫"回門",或"三朝回門"。一般婚姻過程,大致是從"議婚"起,到"回門"止,就算完成了。惟回門之日,新夫婦不能在女家過夜,必須在當天趕回男家。
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